政治教育的新方法：從灌輸到談話

亓昕怡

（華東師范大學政治學系 上海 200241）

摘 要 中國共產黨一直強調政治工作是經濟工作和其他一切工作的生命線。但是在實際工作中，存在過于理想化、忽視政治教育內容的多樣性、缺乏穩定性和連續性等問題。借鑒參與式政治教育的方法，本文認為，談話式政治教育方法具有強調參與性、引導個人認同、提倡批判思維等優點。因此，談話式政治教育可能是未來政治教育的方向。在此基礎上，本文提出實現談話式政治教育的方式和需要注意的問題。

關鍵詞 政治教育 灌輸 談話

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2015.08.035

A New Method of Political Education：

From Indoctrination into the Conversation

QI Xinyi

（Department of Politics， East China Normal University， Shanghai 200241）

Abstract： Political education has long been regarded as the basis of other works by our party. While， during daily practices， there exist many problems. For example， some people ignore the variety of ideological and political education context. In current work， taking the view of participative political education， I propose that “talk” should be one most powerful and useful method and have some advantages over other methods. Thus， I further indicate that we should popularize this method during future work. At last， the author enlightens some points that we should notice when we adopt this method.

Keywords： Ideological？and？political？education， inoculation， talk method

0 導論

政治教育是教育者根據統治階級的需要，對受教育者通過特定的方式有目的、有計劃地傳遞政治文化知識以形成和發展受教育者的政治素質，進而促進社會總體政治文明，保證政治穩定，帶動政治繁榮的社會實踐活動。自中國共產黨建立開始，在長期艱苦的斗爭中，我黨逐漸體會到政治教育的極端重要性和強大的功能。在成為執政黨之后，更是積極地運用政治教育把自己的政治主張轉化成為全國人民的共同的理想、信念和指南。正如毛澤東同志1955年在《中國農村的社會主要高潮》提出的，“政治工作是一切經濟工作的生命線”。而在十一屆六中全會上，在《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中我黨進一步地明確“思想政治工作是經濟工作和其他一切工作的生命線”。在這樣的指導思想下，我黨逐漸建立了涵蓋學校、機關、企事業單位的，包含政治課程、政治教育、政治學習多種形式在內的多層次人群參與的較為完整的政治教育體系。

然而，雖然政治教育應該以引導教育對象參與實際的政治生活、培養教育對象積極的政治參與為基本形式，但是在我國政治教育的具體實踐中，存在著過度強調理論教育的現象。從被教育者小時候開始，就被灌輸了高大但是疏遠的政治權威，并且在接下來的時間內不斷地重復強調和強化。這種灌輸式的教育方式強調的是自上而下的傳達，不允許懷疑和選擇，使得被教育者一直處于被動接受的位置。我們知道的是，政治教育過程的推進依賴多種條件。在眾多的條件中，對于政治教育的推進具有更為重要意義的是實際的政治發展、教育對象對政治教育推行者與執行者行為的認知性評價等。因此這種灌輸性教育，在當今的時代，顯得跟不上實踐的要求。具體來看，現在的政治教育體系，存在以下問題：

第一，過于理想化而脫離實際。當前思想政治教育內容設置存在過高、過急的超出現實的理想化要求，超越了社會發展階段、社會民眾、尤其是青少年的身心發展水平，使得教育的內容遠離社會生活，缺乏現實生活根基和現實人性基礎。比如，對于尚未參與社會實踐的中小學生來說，刻板地教育社會主義好對于他們來說超過了自己所能接受、理解和想象的范圍。因此，其配套的內容和社會事例，顯得虛而不實，對學生顯然缺少說服力，使得政治教育缺乏效力。

第二，忽視了政治教育內容的多樣性，過于泛政治化。當前政治教育往往把教育當成簡單的政治任務，由于太過強調其政治性，使得政治教育被理解為一種單純的政治宣傳。比如，大多數的政治學習所采取的都是課堂講授的方式，以作為完成任務的體現和指標。這種過度浮于表面，強調工具意義大于實際意義的方式，自然會使教育變得抽象、單調，大大降低說服力和感染力，使得政治教育變成單方面的灌輸。

第三，缺乏穩定性和連續性。現在的政治教育一般局限在小學中學以及黨直接控制的企事業單位之內，對于進入其它單位的個體來說，缺乏連續的政治教育手段。而即使是在校園當中，進入大學之后，也沒有持以跟進的教育方式，使得政治教育存在一大段的真空期。并且，現在的政治教育，由于時代的發展和政治格局的改變，對“政治”、“思想”、“品德”等的界定往往不穩定。這都導致了教育內容的零碎和膚淺，使得政治教育缺乏應有的深度和力度。

在以上方面，很多西方國家的經驗值得借鑒。例如美國，從爭取獨立到現在成為世界頭號資本主義強國，一直在抓政治教育，而且導向非常明確，旗幟非常鮮明，措施非常得力。通過自小的政治參與，美國人的政治意識非常強烈，并且深深地把資本主義自由民主烙在公民的心中。他們的方法的核心，就是通過參與式的教育方式，激發受教育者的政治認知、政治認同和政治參與。為了改變灌輸式的教育方式，解決以上的問題，在本文中，借鑒參與式的政治教育，筆者提出了談話式的政治教育方式。在平等基礎上的，基于對受教育者引導為目標的談話方式，相對于傳統的政治教育方式具有顯著的優越性。它不僅使得政治教育接上地氣，還具有豐富的靈活性，以及可操作的穩定性和連續性。因此，筆者認為，談話式的政治教育方式是以后的政治教育可以考慮的手段。

1 談話式政治教育的理論基礎

政治教育的目標應該是促進受教育者對政治事件真相的認識，強化受教育者的政治意識，增強參與政治生活的能力。為了實現這個目標，政治教育必須提高個人的政治認知、政治認同以及政治參與。在政治認知的基礎上，個人才能產生政治認同，繼而進行政治參與。而通過政治參與，個人又能獲得更多的政治認知，從而形成一個良性的循環。在這個循環中，政治認知、政治認同、政治參與缺一不可。因此，良好的政治教育，應該以實現這三個目標為任務。而談話式的政治教育方式，能夠同時實現以上的要求：

第一，談話式政治教育方式強調參與的態度。談話成立的前提在于兩者共同的參與。如果任何一方放棄參與的意思，那么談話將難以繼續。而在這種前提下，談話式的教育使得參與既成為了一種前提和必要的態度，又成為一個重要的結果。這是因為，通過對于政治教育相關為的交流，使得受教育者主動參與到政治生活中，從而積攢了政治參與的經驗，培養了參與的態度，以及提升了參與的能力。

第二，談話式政治教育方式引導個人的認同。談話是主體之間相互開放的過程，這個過程中，雙方是平等的，都有表達自己思想和觀點的權利和機會。對政治教育而言，這種整體環境上的寬松和開放使得對話能夠帶來真實的結果，也使得個體的差異得到真正的體現和尊重。在差異的基礎上，教育者能夠引導受教育者在自己的內在判斷的基礎上走向共識，從而能夠使得受教育者產生特定的政治認同。由于這種認同是自主形成的，因此它是長期穩固、不會輕易放棄和改變的。談話式政治教育方式提倡批判性的思維。

批判是人類所特有的思維方式，其本質內涵是對于現有事物的質疑和反思，而在這話質疑反思的前提下，通過揚棄，個人達到了對于事物的全新認識。在談話當中，通過交換雙方的意見，教育者可以引導受教育者進行質疑、反思和超越，使得個人得以提升自己的政治認知。

通過以上的論述，我們可以看到，談話式政治教育能夠有效提升個人的政治認知、政治認同和政治參與，從而可以起到強化受教育者政治意識，為他們參與政治生活提供必要準備的作用。而由于談話是基于實際生活的，是可以隨時隨地開展的，因此可以有效克服上文所提到的現在政治教育所存在的問題。因此，從理論上來說，談話式政治教育是對現在政治教育方式的有效的延伸、發展和補充。

2 談話式政治教育的具體實現

第一，政治教育內容的生活化。在以往的政治教育中，我們始終把政治與階級斗爭、意識形態聯系在一起。這在過往的歷史，特別是在建國之前，基于特定的時代意義和適用性。但是隨著時代的進步，以及經濟發展逐漸成為主體，過度強調泛政治化始終與具體的實踐不能很好地吻合。政治應該首先是，并且最終考慮的是如何界定和組織一個生活世界，如何為這個生活世界作出制度上的安排和價值論上的辯護。因此，在談話式的教育過程中，應該把宏觀的目標和具體的生活實踐聯系起來，引導受教育者作出合理的價值判斷，從而幫助他們走上正確的政治道路。

第二，政治教育關系的平等化。在以往的政治教育中，我們過多地強調了教育者對于受教育者的權威和控制。但是這種控制是基于地位和資源的，因此不能使得受教育者產生內化，從而達到政治教育的觀點。但是在談話過程中，雙方是在互動中互相理解對方所要表達的意思，是在相互尊重和信任上進行的主體間的交流。因此，教育者應該運用自己的學識和智慧，在平等的關系上，主動與受教育者生成對話，在差異性可允許的范圍內追求同一性，尊重多樣性，使得受教育者能夠真切感受自己是在被引導、被啟迪，從而達到更好的效果。

第三，政治教育方法的理性化。實際上，政治認識、認同乃至參與，都是基于一定的理性基礎上的選擇。因此，在談話過程中，不能使用簡單粗暴的灌輸和壓制，而應該廣泛地進行分析、探討以及必要的實踐。

3 談話式政治教育應該注意的問題

雖然談話式政治教育具有一定的優勢，也具有可操作性。但是在具體實踐中，有些問題仍然是需要注意的。

第一，談話的時機。青少年是個人政治觀念形成過程中的重要時期，因此在這個過程中，應該多加談話，進行引導。特別是在大學時期，個人第一次真正面對選擇的自由，但是又缺乏成熟的思考方式和作風，很容易在政治上誤入歧途。這個時候，我們需要更多地借助輔導員的力量，與大學生搞好溝通，將談話融入到生活中，追求談話效果的最大化。

第二，教育者的選擇。談話式政治教育要求教育者在平等自由的交流的情況下，將黨的政治思想傳達到被教育者頭腦中，因此對于教育者來說有一定的素質的要求。教育者不僅僅需要有堅定的政治信仰，能夠經受組織的考驗，還應該具有豐富的學識和涵養，能夠應對各種不同的情況，并且迅速做出反應，幫助受教育者走上正途。我們必須加強對于教育者的培養和篩選，爭取建設一支高水平的教育者隊伍。

第三，談話的延續。由于時間和空間上的制約，一個教育者沒法跟隨受教育者一生。為了保證談話的延續性，需要做好對于談話的記錄和檔案留存。對于每一次談話的過程，結果和評價，教育者都應該做好準確的記錄，從而使得檔案能夠真實地反映受教育者的情況。組織上應該做好檔案的轉移和承接，使得談話具有空間和時間上的延續性。

4 總結

為了提升我國政治教育的質量，我們可以采用談話式的政治教育方式。這種教育方式強調參與的態度，引導個人的認同，和提倡批判的思維，因此使得政治教育更加接地氣，具備了豐富的靈活性，同時也保證了可操作性和連續性。當然，這種方法的實現也需要科學的步驟和規避相應的問題。在以后的政治教育中，可以在科學的原則的指導下，逐步轉變政治教育的方式，實現從灌輸到談話的轉變。

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