哈姆雷特的悲劇性格解析

白曉紅

摘 要：哈姆雷特是英國偉大的戲劇家、詩人莎士比亞筆下家喻戶曉的悲劇人物。哈姆雷特的性格特征歷來是眾多學者研究的焦點。本文主要針對哈姆雷特的悲劇形象進行分析，從新的視角來發掘人物的心理及性格；以期進一步加深對作品的理解深度和力度。

關鍵詞：哈姆雷特；性格；悲劇

莎士比亞被世界文壇稱為“文學巨匠”和“英國戲劇之父”，他創作了眾多膾炙人口的悲劇、喜劇和歷史劇以及詩歌作品。按其思想和寫作藝術的發展成熟可劃分為三個階段：第一階段開始于1590年持續到1600年；第二階段開始于1600年持續到1607年；第三階段開始于1608年持續到1612年。其中第二時期是悲劇時期，本文著重分析的《哈姆需特》創作于1601年，是莎士比亞四大悲劇中的代表作品。這部悲劇成功塑造生動復雜的人物形象，在思想內容上達到了前所未有的高度。這也是莎士比亞戲劇創作中集大成的作品，也是集中體現他內心中人文主義理想的作品。他把自己的解釋融入在了哈姆雷特這一文學形象中去，同時這部作品反映了較為深厚的歷史文化底蘊以及文藝復興的時代精神。

《哈姆雷特》又名《王子復仇記》，這部悲劇發生的背景是中世紀丹麥宮廷，主線索是哈姆雷特為父復仇，戲劇中展現了一幕幕正義力量與邪惡力量的驚心動魄的斗爭。哈姆雷特的性格特點是在他一次次為父報仇的殊死較量中，淋漓盡致地展現在讀者面前。客觀的說，《哈姆雷特》這部戲劇可以稱得上是莎士比亞的悲劇創作的頂峰，事實上，它也是莎翁一生創作的眾多作品中代表踏出最高成就的杰出代表。

《哈姆雷特》這部悲劇是以復仇為線索逐步展開的，因此多年來文學評論者多關注哈姆雷特的復仇行動。然而，在復仇的過程中，哈姆雷特的悲劇愛情所占的分量也很重大。作為悲劇中的杰出作品， 如果《哈姆雷特》缺少了這一重要的愛情悲劇元素，可以預見的是它的悲劇效果無疑會大打折扣。那么，我們就來分析一下在這場悲劇性的愛情中，主人公哈姆雷特對奧菲利婭的愛情到底是始終如一還是經歷改變的呢？對于這個問題的不同回答在解讀這部作品以及挖掘主人公的內心世界上有著十分重要的意義。這是因為雖然本劇不是一部以愛情為主題的戲劇，可是對這一問題的回答卻能夠直接反映出對哈姆雷特在復仇過程中尤其是中后期的心理活動。評論家們在這一問題上可謂見仁見智，他們的意見大致分為三類：第一，哈姆雷特自始至終并未真正愛過奧菲利婭；第二，哈姆雷特雖然曾經深愛過奧菲利婭，然而由于各種原因他的愛受到了打擊，，但還未至枯竭的程度；第三，哈姆雷特深愛奧菲利婭，不但如此，他的愛始終如一。哈姆雷特的責任感是影響他對奧菲利婭的愛情的重要因素。在劇中當鬼魂出現之后，昔日懵懂的王子好像立刻發生了變化，心理和思維都成熟了起來，這時的他終于意識到了自己無法推卸的職責。首先，他作為老國王哈姆雷特的兒子，他責無旁貸，必須肩負起徹底查清真相的責任，他要為他的父親報仇。在第二階段中，哈姆雷特在遭受接二連三的種種打擊之后，他的愛在不知不覺中開始發生變化。從這一點來看，那些認為哈姆雷特對奧菲利婭的愛從未發生改變的觀點是存在漏洞的。當然，他的愛并未完全枯竭，因為他情不自禁地喊出“美麗的奧菲利婭——女神”這樣的贊嘆。

在經歷種種人生的悲劇之前，哈姆雷特是一個充滿希望的人文主義者，雖然他在劇中一出場的第一個形象就是一個身著黑衣、一臉肅穆并且憂郁的丹麥王子，但“劇前期”的哈姆雷特是一個在人文主義思想的策源地威登堡大學學習、無憂無慮的快樂王子，他對人類充滿了理性的信念，他曾經十分深情地歌頌過人的智慧與美麗，他曾經說過一段十分經典的臺詞： “人啊！ 多么了不起的杰作！ 多么高貴的理性！ 多么偉大的力量！ 多么優美的儀表！ 多么文雅的舉動！ 在行為上多么像一個天使！ 在智慧上多么像一個天神！ 宇宙的精華！ 萬物的靈長！”這在作品的一開始集中表達出了他濃郁的人文主義思想。哈姆雷特是莎士比亞精心塑造的人文主義者的形象，他對人自身、對人類的明天滿懷熱愛和信心，在他看來，人是“了不得的杰作”，具有“高貴的理性”和無可比擬的“偉大的力量”，充滿著無比的智慧，并且是“宇宙的精華，萬物的靈長”。早期，人文主義教育使哈姆雷特志向高遠，但面對父死母嫁，奸邪當道，國內一片烏煙瘴氣，他曾經的濃郁人文主義理想受到了巨大的沖擊，他十分渴望采用進步的人文主義思想去改造封建的舊式社會，卻最終發覺重任難當，無力扭轉。在他躊躇難決之際，他苦思焦慮，性格逐漸變得憂慮重重、苦悶不堪，更因為他想要復仇卻缺少證據，同時又缺少了時機，不能貿然行動，造成了他拖延遲疑，哈姆雷特在戲中有大段大段沉痛的、強烈自責的個人獨白，這充分反映了他痛苦、矛盾的心境。從表面上看，他十分可惜地放棄了一次又一次機會，但實際上這正是因為敵我力量十分懸殊，他曾經的人文主義理想難以實現而造成的最終悲劇性的結局。

原來的哈姆雷特曾經是一個非常正直、樂觀、心里滿有理想的年輕王子，他是有機會成為一位賢明的君主的；可是在當時的社會背景下，他為了等待和尋找復仇的機會，居然不得不裝瘋賣傻。毫無疑問，他論淪為英國動蕩不安的特定時代的悲劇產物。接踵而來的變故毫不留情的擊碎了他心中的美好幻想，這幻想里包含著關于人生、世界、愛情、友誼和前途。當幻想破滅的時候，曾經美好的愛情變得觸不可及，偉大的友誼也不再是牢不可破。這體現在他父王剛剛死去，他的母親就忘記悲傷，竟然匆匆地改嫁奸王。這巨大的打擊對哈姆雷特來說是無法承受的。更可悲的是他的好友，為了自己利益居然為奸王做暗探來窺視他的行蹤。曾經海誓山盟的情人，也不自覺地淪為篡權者利用的工具。

哈姆雷特的性格是十分復雜性的，在研究這一問題上很多學者常常將其復雜性的原因歸結于他身上的戀母情結。即弗洛伊德提出的的“俄狄浦斯情結”。與大部分主流學者的觀點不同，筆者認為，這種所謂的“歇斯底里”的殺父娶母的性格并未在哈姆雷特的身上出現。哈姆雷特在其父親在世時，深深愛著這位“擁有太陽神的毛發、天生的前額、阿波羅身軀”的父親。在他的眼中，他的父王和母后的愛情堪稱完美。哈姆雷特這么敬愛父親，他怎么可能有“戀母情結”？哈姆雷特雖然是丹麥的王子，但他本質上也和常人一樣，熱愛父母，他無法接受父親去世后母親和叔叔結婚的悲慘命運。

在文藝復興時期哈姆雷特是代表人文主義的經典形象。他的觀點認為人是“多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優美的儀表！宇宙的精華！萬物的靈長”。可惜的是他的上述人文主義觀點無法為當時封建社會所接受，正是這樣導致了他復仇的悲劇。他的出身是開明君主的宮廷的王子，所以他從小到大受到的教育是人文主義教育，他的心里抱有遠大的理想，他具有先進的思想，代表的是新時代。可是他的理想和現實存在巨大差距，經過一系列的打擊后，哈姆雷特只能抱怨命運的不公。

哈姆雷特的悲劇色彩不僅僅在于他的生命因復仇而喪失，而是在于整個人文主義與封建主義斗爭的悲劇。我們不難看到，莎翁在這部戲劇中表現哈姆雷特理性的同時，也著重刻畫了他性格中具有的沖動的一面。這可以從他誤殺了躲在帷幕背后偷聽的國王的心腹大臣波洛涅斯，他心愛的女人的父親。這一沖動的舉動為他招來了被放逐的命運，不得不推遲復仇的大計。

哈姆雷特在某種程度上可以稱得上是一個哲學家但他卻不是一個將想法付諸行動的實干者。他有著敏捷的思維，但付諸行動的能力非常的薄弱，他苦苦的尋找一個萬無一失的辦法，可是終日冥思苦想卻一無所獲，以至于極端的苦惱。總的來看，他思考問題的過程比普通人更為復雜，他的付諸于行動的能力也比常人緩慢。他雖然已經下決心行動可又不知應該如何行動。當他終于等到可以殺掉奸王的機會，只需抽刀一擊，就能為父報仇時他的無用考慮又使他錯過了這千載難逢的機會。當我們從角色的本質來分析，哈姆雷特人物的確有著善良、正直和進取的一面，可是除此以外，他本身也被諸多的封建等級思想、男尊女卑的思想以及厭世虛無的人生觀所束縛。在他心里，他十分想有一番作為，朝著好國王的方向努力，但是在不如人意的現實中，他的理想被父親的猝死，母親的改嫁徹底粉碎了。

我們不難看出，在哈姆雷特身上總是存在著兩種意識，這兩者彼此消磨，這也明顯的體現在他一邊等待時機，時機卻遲遲不來，可是當時機真的到來又坐失良機。他迫切地想要采取行動，卻看不到時機的到來。他被報國之心充滿，卻苦于找不到正確方向。在實施復仇的過程中，他心里不斷糾結著“生存還是毀滅”這一誤解的問題，把太多的時間浪費在沉思苦想當中，明明有理由，有決心，有力量，有方法去復仇，卻又遲遲不肯行動。于是，他在行動上的猶豫不定最終導致了他走上毀滅的道路。

作為莎翁筆下的悲劇人物，哈姆雷特在展示其人性弱點的同時，也反映了當時的社會背景。通過這部悲劇可以看出，主人公哈姆雷特雖然懷著對“人”的美好理想，對父母無盡的愛以及對戀人真摯的愛，但是最后，哈姆雷特仍然不得不帶著這些美好的情感永遠離開了人世。難怪很多讀者在閱讀的時候，情不自禁地為他的悲劇惋惜，同時也能感受到哈姆雷特給讀者帶來的美好的情感。

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