試析民國時期女子高等教育的特點及影響

梁玉 吳麗華

[摘 要]自鴉片戰爭后，西方的近代科學技術、政治理論、價值觀念不斷滲入中國。女子基礎教育隨之興起，到民國時期發展女子高等教育的條件成熟，近代中國女子高等教育得以發展。民國時期女子高等教育有著它自身的特點和影響。女子通過接受高等教育促進了平等意識的覺醒，她們認識到了自身存在的社會價值，不再把自己的活動范圍局限于家庭，更多的是通過從事社會職業來實現理想，提高婦女社會地位，推動中國婦女解放的歷史進程。

[關鍵詞]民國時期;女子高等教育;影響

[中圖分類號]G776 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2015）03 — 0157 — 02

在中國近代教育史上，女子師范教育歸屬于一個特殊的教育形態。鴉片戰爭后，外國傳教士為了方便傳教，在中國創辦了許多教會女子學校，民間女校也紛紛出現，從而促使近代女子師范教育制度的正式確立。女子師范教育制度在民國時期得到進一步發展并完善。民國時期女子高等教育有著它自身的特點和影響。

一、民國時期女子高等教育的特點

（一）男女同校學習

與民國之前相比，此時女子接受高等教育除了教會創辦的高等學校外，還通過男女同學方式得以實現。男女同學一詞，最早出現在美國。男女同校學習是教育民主化的產物，是近代教育的結果。1906年6月，上海《申報》已展開對這個問題的討論。1911年，學部已經規定了男女同學辦法，但因辛亥革命的發生而沒來得及實施。1912年，蔡元培主持制定壬子·癸丑學制，規定小學男女同學，高小以上依然分校。1915年，《國民學校令》規定：只允許小學一、二年級男女同校學習，三年級以上男女只能同校不能同班。1919年準高小男女同學，1920年之后推及全國。

五四運動前，小學男女同學已成風氣，高等學校相對于其他教育形式而言，男女同學實現的也算較早。在高等學校是男女分設的，男性大學向來是不招收女生的。1919年5月，甘肅女青年鄧春蘭寫信給蔡元培，要求北京大學能夠招收女生，實行男女同學。但五四運動正值高潮期，蔡元培辭職離開了北京大學，鄧春蘭的愿望未能實現。9月，蔡元培返京恢復北京大學校長職位后，明確表示同意女生入學。1920年，查小園、王蘭等女生第一批入北大文科學習。但沒有得到教育部的同意，加上考期過了，她們只能作旁聽生，從而中國高等教育中的男女同校學習得以實現。據1922年中華教育改進社調查，北京大學有女生11人，北京政法大學7人，北京師范大學15人，北京農大4人，北京醫專14人，東南大學44人，武昌高師19人，上海商大18人，廣東高師13人，廈門大學4人，河北大學13人，東陸大學8人。〔1〕可見高等學校男女同校學習風氣大開。

（二）女性的自我意識水平低

從中西方女子高等教育產生的對比來看，中國近代女子高等教育的產生與歐美各國女子高等教育的產生的經歷是相同的：從單獨的女子專門學校，發展到開“女禁”、男女同校學習。但是，從本質而言，中國與歐美各國的發展是截然不同的：中國為“后生外發型”，歐美各國為“早生內發型”。首先，從時間上看，歐美女子高等教育大部分出現在19世紀中后期，中國女子高等教育出現在20世紀初，要比中國早半個世紀。其次，中國近代女子高等教育的產生受外來文化——西學東漸影響，也是在民族危機下維新變革人士實現國家獨立向傳統文化挑戰的結果。

歐美國家女子大學的創辦者一般都是女權主義者，如美國第一所女子高等學校蒙脫荷約學院是瑪麗？萊昂建立的。她是女子高等教育的先驅，瑪麗？萊昂于1797年出生于馬薩諸塞州的巴克蘭。十九世紀的美國認為女性接受不接受教育都不重要，絕大多數年輕女性沒有能力繼續學習，就算繼續上學，她們也只能學到法語、縫紉和音樂。瑪麗？萊昂認為女性接受教育是有必要的。她畢生從事教育工作，是19世紀美國家喻戶曉的人物之一。她認為女性無論在家庭還是課堂上都可以是老師。她認為能夠讓年輕的女性接受更好的教育是一件功德無量的好事，一旦女性能夠接受更好的教育，他們就能在學校任教了。

而近代中國，外力推動著女子高等教育的產生，它是在男性思想家的吶喊下孕育;是在男性實踐家的極力倡導下起步的;男性為女子接受高等教育做出了卓越貢獻，而女性并沒有起主導作用，這也是其弱點。

（三）女大學生的就業率低

處于半殖民地半封建社會的中國女子高等教育在該時期有很大發展，并對婦女解放、婦女地位的提高產生了深遠的影響。但從總體上來看，民國時期的女子高等教育仍然處于一種低水平的緩慢發展階段。女大學生的就業并不樂觀，少部分在社會上謀得職位，但工作能力仍遭到社會的質疑。具有現代化知識的女性想在社會上立足依然艱難。如30年代，燕京大學英國文學系有兩名女生畢業后無職業;醫預系有四名女生畢業后無職業;經濟學系有八名女生畢業僅三名女生就業。〔2〕民國初期女子就業人數占總人數的比例非常小。以廣州為例，當時的廣州經濟繁榮，思想解放程度高。民初廣州有33.77萬女子，從事商界、教育、警界、政界、司法界、報界、工程業的職業女性5012人，占女性人口的 1.48%，加上從事勞工、農業、航業的女性，具有各類職業者計56099人，共占女性人口的7.66%，廣州各類女教師只占全部教師的0.2%。〔3〕又據1934你那山西省官方報告，當時全省專科醫生學校畢業生失業者達4700余人，而興學30年中，山西省專科以上學校畢業生總共才8905人〔4〕可見之少，女大學生的就業更是困難重重。

二、民國時期女子高等教育的影響

（一）推動了近代中國婦女解放的歷史進程

中國封建社會一直奉行“女子無才便是德”、“三綱五常”和“三從四德”的女性教育思想，使女性長期以來處于愚昧無知狀態。隨著女子教育的興起、發展以及男女同學思想的傳播，各種教育機構開始招收女生。許多女子通過接受高等教育，改變了價值觀念和生活方式，她們經歷了三個階段的教育觀念的轉變，即“賢妻良母”到“女國民”再到“男女平等”。“男女平等”思想已深深地烙在她們的頭腦之中，成為了具有新知識、新觀念、新時代的女性。許多女性憑著自己的科學知識和職業技能走出家庭，步入社會，勇敢地沖破封建束縛，改變了幾千年以來人們對女性的傳統偏見。如民國時期的宋氏三姐妹、何香凝、鄧穎超等這些女性在政界、教育界、金融界等獨樹一幟，引導著中國女性發覺自身優點，證明女性在社會的價值。她們的事跡影響著中國女性平等意識的覺醒，影響著更多的女性投入都社會生活中。這對中國婦女解放的歷史進程起到一個極大的推動力。

（二）提高了近代中國婦女的社會地位

衡量婦女社會地位的標準之一就是受教育程度，也是影響婦女社會地位和社會價值的重要因素。近代之前，女子沒有正規的學校教育，教育僅限于家庭。在家庭中，女子被灌輸的都是“三從四德”的行為規范、“女子無德便是才”的家政標準，一直處于被奴役的境地。民國時期，女子高等教育得到一定重視，加上一部分有識之士對女子高等教育的推動，如魯迅、向警予、李大釗等的女子教育主張促使我國女子接受學校教育人數大增，同男性一樣享有高等教育的權利。接受過高等教育的女子通過自身的經歷引導女性們重新定位自己，鼓勵婦女接受新思潮，使成為具有新時代思想的新女性。如陳衡哲說：“一個人的個性，是不能因為性別而發生不同的。家務和養育孩子是千百種職業中的一種，就像一個大學教授或看門人都是千百種職業中的一種一樣。所以一個女子不愿意她的職業只限于家務與養育孩子，就像一個男子不愿意他的職業只限于做教授，或是看門者一樣，相比并沒有什么區別。”給女子個性給予應有的尊重，給她們選擇的自由。

在探索唯物史觀和中國的社會革命的道路上，陳獨秀、李大釗等一批中國馬克思主義者，最早宣傳用馬克思主義觀點改造中國。1920年，在李大釗的鼓勵下，北京女子高等師范學校的女學生繆伯英加入北京共產主義小組，隨后加入了中國共產黨，成為我黨的第一個女黨員。在新思想的影響下，一批具有進步思想的學生開始認識并接受馬克思主義，她們運用馬克思主義的唯物史觀來觀察社會、分析、研究和解決問題。尤其是在婦女問題上，開始以馬克思主義為理論武器，探索中國婦女解放的新途徑。

（三）培養了大批人才

民國時期，女子高等教育得到發展，女性主體意識逐步被接受，女子職業能力增強，為近代中國社會培養了大批人才。就教會女子高等教育來說，其在學校設施、師資力量、圖書資料、辦學經驗等方面都比舊中國國人自辦的高等學校有一定優勢。教會女子高等教育重視社會服務，絕大部分教會學校畢業的學生，都有能力勝任社會職務。如華南女子大學在1921年至1933年間共有畢業生144人，其中81人從事教育工作，占總數的56%以上;此外，從事教會工作的有1人;從事醫務工作的有5人，13人選擇了繼續深造。〔5〕畢業生的就業范圍看，涉及教育、醫療、學術、慈善等各個領域。從留學歸來的女子看，她們的成功為中國婦女贏得了無上光榮。她們在留學期間勤奮努力，樹立遠大抱負，為回國工作和繼續鉆研夯實基礎，學成回國后再各行各業中埋頭苦干。有的選擇從事教育，上自大學講臺，下至幼兒保健，如鄭毓秀、吳貽芳;有的從事醫療衛生事業，向中國引進西方先進的醫學知識，如馮理達、林巧稚等;在政界、文藝界、新聞界、等領域也有她們的身影。通過她們的努力建立了中國女性的事業圈。

民國時期的女子高等教育得到一定發展，但其中也存在不可忽視的缺點。該時期的女子高等教育仍然是一種精英教育、尖子教育，而不是普及性或平民化教育，普通家庭無經濟能力供女子繼續學習，特別是當時農村人口占多數，農村的封建思想還非常濃厚，對女子接受教育依然持反對態度。中國近代的女子高等教育是在變相的殖民教育中發展起來的，是在傳教士辦女學的基礎上發展起來的，存在先天不足的弱點，影響著在這之后的婦女解放運動中多講男女平等，而很少注重男女之間的差異。當代中國女子高校不發達，也是因為女子高等教育在產生和發展過程中的這些不足造成的。但是民國時期的女子高等教育畢竟得到一定發展，為女性融入社會生活提供了機會，為女性才能的施展提供了良好的平臺。對中國當代的女子教育總結出一定的經驗教訓。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕熊賢君.中國女子教育史〔M〕.太原：山西教育出版社，2006：286.

〔2〕郭壽華.救濟大學畢業生〔J〕.時代公論，1931，（96）.

〔3〕郭箴一.中國婦女問題〔M〕.北京：商務印書館，1937： 90～91.

〔4〕天津大公報〔N〕﹒1934-9-24.

〔5〕顧學稼.中國教會大學史論叢〔M〕.成都：成都科技大學出版社，1994.

〔6〕任春燕.傳教士與中國近代女子教育〔J〕.宗教學研究，2007，（04）.

〔7〕巢小妹.民國時期女子師范教育研究〔D〕.西南大學碩士學位論文，2004.

〔責任編輯：侯慶海〕