運用儒家美學思想提升大學生的審美修養

黃建華

摘 要：審美修養由審美觀念、審美趣味、審美判斷力等構成。審美修養是人文修養的重要內容，加強審美修養是提高大學生人文修養的一個重要方面。儒家美學思想是以孔子、孟子、荀子為代表，以“仁”為核心的一種美學思想。運用儒家美學思想提升大學生審美修養就是要增強大學生的審美意識，完善大學生的審美心理，提升大學生的審美判斷力和創造力。

關鍵詞：儒家美學思想；提升；審美修養

中圖分類號：G02 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）21-0092-02

引言

修養，通常是指人的行為和涵養。古代儒家多指按照其學說的要求培養完善人格，是言行合乎規矩。在《近思錄·為學》里引出宋朝程頤的說法：“修養之所以引年……皆工夫到這里，則有此應。”元朝的劉■《隱居通議·琴譜序》里說：“續杏壇之音，鼓宣尼之操，吾徒之修養也。”引及開來，審美修養就是指人應具有的審美行為和涵養。人的生活，時刻離不開美，更離不開審美。從古至今，儒家美學思想無時不在影響著人類，在當今高等教育中，更是要將儒家美學思想融入大學生的審美修養提升之中。

一、儒家美學思想及運用在高校美育中的現實意義

儒家美學思想是中國美學史上的四大思潮之一，是中國古代美學的重要流派，孔子是儒家美學的創始人。以孔子、孟子、荀子為代表的儒家美學思想以“仁學”作為分析和解決美為立場，強調美善統一，并運用于人格修養，注重把人格精神與審美愉悅聯系起來，并肯定人審美要求的自然基礎，肯定符合道德前提下的自然滿足。儒家美學思想闡述了美在人心，立足于社會，講求人倫道德的完善，人格的健全，著眼于現實社會的穩定、有序、和諧之美。

儒家美學思想高度重視美與藝術陶冶、協和、提高人們倫理道德情感的心理功能，強調藝術對促進社會和諧發展的積極作用，充分地、明確地、自覺地從人的內在要求出發，儒家美學思想突出了美的自然形式包含有社會的內容，這使儒家美學具有崇高的道德精神。儒家美學思想對后世產生了極其深遠的影響，直至當代，儒家美學思想對高校美育有著重要的現實意義。作為個體的人，審美需要是不可或缺的，美國心理學家馬斯洛在《激勵與個性》一書中探討了審美需要，審美需要雖然未被列入到他的需求層次排列中，但他認為審美需要居于尊敬需要與自我實現需要之間。提升審美修養，就是要實現審美需要，實現審美需要，是實現人全面發展不可或缺的部分。在當今高校校園，由于受教育體制以及社會多元文化的影響，一些大學生出現價值觀偏離核心價值觀，審美修養不高的問題。因此，促進大學生的本質發展，就是要運用儒家美學思想，把美和善統一起來，把人格修養與審美聯系起來，完善人性之美，以提高審美的美育來實現道德教育。

二、運用儒家美學思想提升大學審美修養的必要性和重要性

（一）提升大學生審美修養有利于其提高人文素養

審美修養是個體依據一定時代、社會的審美理想、自覺進行的自我心性鍛煉、陶冶、塑造和提高活動，以及通過這些活動所達到的個體審美能力和審美境界。人文素養是人的整體素養之中的重要組成部分，其重要內容之一就是審美修養。具有人文素養的最典型標志是具有人文精神，使一切追求和努力都歸結為對人本身的關懷。如今經濟社會的快速發展，引領社會各個領域的深刻變化，也沖擊到大學校園思想文化陣地，誘發部分學生出現價值偏離，道德滑坡，人文素養缺失。大學生是建設國家和社會的生力軍，高校的任務不僅要提高大學生的科學素養，更要提高人文素養。儒家美學思想強調人格修養，著眼于功能，內化于心。毋庸置疑，修養境界的審美應該是儒家美學的一個十分重要的方面[1]。培育大學生的審美素養，著重點就在于將審美觀念、審美趣味和審美判斷內化于心，不斷提升修養境界，從而提升自我人文素養。

（二）提升大學生審美修養有利于大學生樹立社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度。核心價值觀是一個國家和民族價值體系中最本質、最具決定作用的部分，它支撐和影響著所有價值判斷，是引領大學生成才的根本指針。大學生樹立社會主義核心價值觀，是建設社會主義現代化的必然要求。

當代大學生生長在改革開放的年代，置身于多元文化的背景中，多重價值觀念的碰撞，復雜的社會現實和新舊體制轉換過程中出現的矛盾和問題，使其人生觀、價值觀選擇處在重要的“十字路口”，因此，使大學生正確認識人生，樹立崇高理想，并形成正確的人生價值觀，顯得尤為重要。運用儒家美學思想提升大學生的審美修養，就是要使其形成并具有正確的審美判斷和價值取向，樹立遠大理想，立志成為對國家和民族有用的人才。因此，不斷提升大學生的審美修養，是大學生樹立社會主義核心價值觀的必要手段。

（三）提升大學生審美修養有利于建構高校和諧校園

構建和諧校園，是高校發展不可或缺的，也是全面建設和諧社會的必然要求，就是要在學校內形成積極向上、團結互助、平等友愛、和睦融洽的校園文化氛圍，其核心是以人為本，促進人的和諧發展。因此，構建和諧校園的最終落腳點還是在“人”，儒家美學思想注重的修身和人格精神，意旨于人的本質發展。面對當代精神生活的困境，傳統的儒家美學具有“拯救精神”的重要意義，特別是在提倡建立和諧社會的今天，儒家美學將以其根本的仁愛精神、內在的和諧氣質有益于個體的精神和諧與全面發展[2]。作為大學生，就要不斷提升自己的審美修養，使之達到一個高層次的審美境界，只有大學生人人都將審美修養提高了，整個校園才會出現審美境界的提高，也才有助于營造和諧的校園氛圍。

三、運用儒家美學思想提升大學生審美修養的策略

（一）增強大學生的審美意識

審美意識是指人對客觀事物或現象的審美屬性的一種態度和看法。一切審美信息都是由審美意識到認知進行加工和處理的，審美意識和認知是一切審美活動的基礎，沒有審美意識和認知的作用，就沒有個體的審美活動。加強審美修養，首先要從培育審美意識入手，這就需要加強學習，學習中國的傳統文化和優秀的世界文化，學習儒家美學思想的精髓，并利用各種機會系統地學習美學理論，弄清美的范疇、本質及形態等美學基本原理。要運用儒家美學思想培養健康情趣，提高審美趣味。審美情趣是人在審美實踐過程中形成的對審美對象、審美風格和審美情調的喜愛和偏好。審美趣味受人的精神境界和意識的制約，因而有健康、病態或高尚、低級之分。加強大學生審美修養，應從培養健康生活情趣入手，提高審美趣味，要經常以審美的眼光去聽、去看、去思，要多培養高雅的情趣和心境，杜絕養成庸俗的愛好。大學生在學習和生活中不斷提高評價美的能力，接著就會向高層次升華，追求更為豐富，高雅的審美對象和產生更為高層次的審美要求。

（二）完善大學生的審美心理

審美活動是一種認知活動，是以感性認知為基礎，同時也包含理性的內容，需要通過審美心理來完成。審美心理是指人在審美過程中的心理活動規律。作為審美主體的人，需要保持良好的心理。大學生是建設社會主義的生力軍，是國家的未來，歷史的使命賦予其必須具備健康的心理狀態，這是成才的基礎。

俄國的蘇霍姆林斯基曾講過這樣一句話“美是一種心靈的體操，它使我們精神正直、良心純潔、情感和信念端正”。完善大學生審美心理結構，旨在全面提高審美素養，表現為審美能力和創造美的能力全面增強這兩方面。審美能力包括審美的感知、想象、情感、理解等多種心理因素。其中，審美鑒賞能力形成的前提，則是樹立高尚的審美理想，把握正確的審美標準，具有高度的審美修養。儒家美學思想強調了人格精神與審美愉悅的聯系，從而形成平衡協調的心理結構。運用儒學美學思想，完善大學生的審美心理，能間接地影響智力和品德的發展，最終實現完美人格的塑造。

（三）提升大學生的審美判斷力和創造力

審美判斷指對美的對象的理解辨別、評價能力，它顯示出判斷主體的思想境界、理論深度、審美閱歷、鑒賞水平等方面的素質。馬克思說：“美感就是人在創造性勞動中感到各種本質力量能夠發揮作用的樂趣。”審美創造力是人在感受美、鑒別美和欣賞美的基礎上，進一步通過自己的實踐活動，按照“美的規律”表現美或創造出美的事物的能力。這種能力的獲得，既是人的審美能力質的飛躍，也是美育最高宗旨[3]。大學生的審美創造力是一種綜合能力，它必須以審美感受力和審美鑒賞力為基礎。儒家美學思想包含的人格美學，也就是對人自然本性的改造，這種思想精髓引領大學生要不斷提高審美感受力和鑒賞力，因此，大學生要多參加藝術表演、鑒賞活動，多接受文化藝術的熏陶，要將對美的感受、鑒賞能力，轉化成對美的表達和創造的能力，也就是要將對美的理性認識轉化為表達美、創造美的能力，從而最終提高審美判斷力和創造力，不斷改造和提升自己內在修養。

參考文獻：

[1]王建疆.儒家美學的內審美性質、特點及其當代意義[J].西北師大學報，2011（9）：22.

[2]古怡.儒家美學和諧精神的當代意義[J].科學發展觀與和諧社會，2006（7）：35.

[3]任煒.關于加強高校美育的思考[J].遼寧行政學院學報，2006（5）：154.