云南民族社會(huì)歷史變遷的影像記憶（八）　傈傈族

供圖/譚碧波 宋林武等 文/尹博林

云南民族社會(huì)歷史變遷的影像記憶（八）傈傈族

供圖/譚碧波 宋林武等 文/尹博林

怒江，由藏南流入云南的西北端，奔流在橫斷山脈的縱膈間。一邊是高聳入云的高黎貢山，一邊是直插云霄的碧羅雪山，構(gòu)成了著名的怒江大峽谷。這里正是傈僳族的主要聚居地，此外傈僳族還在維西、麗江、保山、德宏均有分布。“傈僳”二字，系本民族自稱詞之語(yǔ)根，在本民族語(yǔ)中，本義難于確切解釋。歷史上，在反對(duì)封建統(tǒng)治者和帝國(guó)主義侵略者的斗爭(zhēng)中，勇敢的傈僳族人民團(tuán)結(jié)在一起，拿著手中的弓弩，在保衛(wèi)祖國(guó)邊疆、共同締造祖國(guó)光輝歷史的斗爭(zhēng)中，作出了很大貢獻(xiàn)。

上世紀(jì)60年代，新中國(guó)的影像工作者在云南拍攝《中國(guó)民族志》影片的同時(shí)，留下了一批珍貴的圖片資料。本組圖片就是影像工作先驅(qū)們?cè)谂莸鹊貐^(qū)記錄下的當(dāng)?shù)乩圩迦说纳a(chǎn)生活場(chǎng)景。

上“刀山”下“火海”。 上刀桿是盛行于云南騰沖古永、德宏盈江、怒江瀘水一帶的傈僳族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，于每年農(nóng)歷二月初八舉行。在節(jié)日前，傈僳族人要備好15米長(zhǎng)的筆直大龍竹、紅木樹(shù)干或者青木桿，用于捆扎的藤條和竹條，供燃燒的栗木干柴等。節(jié)日的正午，隨著有節(jié)奏的呼號(hào)聲，刀桿漸漸被升起，豎直并栓緊固定后，傈僳族青年跟隨師父，赤腳踩著刀刃，逐一從正面往上攀登，爬到頂上后，又從背面而下。整個(gè)場(chǎng)面驚心動(dòng)魄。傍晚，傈僳人聚集在一堆用栗木燃燒的火場(chǎng)上，選出八名傈僳壯漢，在師父的帶領(lǐng)下，先在火塘作舞，然后一個(gè)接一個(gè)地跳入火堆，時(shí)而翻滾，時(shí)而拿起火炭往自身上搓抹，直到火焰全部被踐踏得奄奄一息，方宣告表演結(jié)束。

傈僳族服飾。 傈僳族的男女衣著都極具民族及地區(qū)的特色。在多數(shù)地方，傈僳族婦女的服飾樣式分兩種；一種上著短衫，下穿裙子，裙長(zhǎng)及腳踝，裙褶很多；另一種上穿短衫，下著褲子，褲子外面前后系小圍裙。婦女的“皮度”（傈僳語(yǔ)，同短衫）長(zhǎng)及腰間，對(duì)襟，滿園平領(lǐng)，無(wú)紐扣，有的袖口用黑布鑲邊，衣多為白色，黑白相配極為大方、美觀。老年男性通常頭纏數(shù)尺長(zhǎng)的圓形布套，穿右襖式、黑白條相間的粗麻長(zhǎng)衫，腰間系一條獸皮腰帶；年輕男子則頭戴布帽，上著中開(kāi)式布繩扣，黑白相間的麻布衣服，領(lǐng)邊、兩袖口面色布用黑布縫就。

1964年身穿民族服裝的傈僳族人民閱讀畫報(bào)

吹口弦

傈僳族音樂(lè)。 傈僳族是一個(gè)善歌樂(lè)舞的民族，在日常勞動(dòng)及愛(ài)情生活中所創(chuàng)造出來(lái)的音樂(lè)舞蹈，都富有鮮明的民族特色和濃郁的生活氣息。無(wú)論男女老少幾乎都能唱、能舞、能吹彈。 琵琶，傈僳語(yǔ)稱“切木”，是傈僳族民間流行的一種古老樂(lè)器，也是傈僳人最喜愛(ài)的樂(lè)器之一。形狀與漢族琵琶大致相同，琴身較小（有的琵琶是方形的）。傈僳琵琶的曲調(diào)大多具有一定的主題內(nèi)容，如打獵、栽種、蓋房等。口弦，傈僳語(yǔ)稱“馬歌”，是每一個(gè)傈僳族青年男女的最愛(ài)，弦身約3寸長(zhǎng)、半寸寬，用竹片制成。口弦的音量雖小，但極為動(dòng)聽(tīng)，尤其當(dāng)夜深人靜彈奏時(shí)更顯獨(dú)特。青年男女多用口弦借音傳情，表達(dá)愛(ài)慕之意。

琵琶舞

傈僳族舞蹈。 傈僳族舞蹈因地理差異，各聚居地都有其獨(dú)特的舞蹈。瀘水、貢山的琵琶舞，用琵琶、二胡、笛子、口弦搭配，走三步踏一腳，跺三腳踏一步，跳起來(lái)氣氛熱烈，情緒歡快奔放，民間更傳說(shuō)共有72套舞步；怒江、麗江的“嘎切舞”，又稱“打歌舞”，凡喜慶年節(jié)、莊稼豐收、農(nóng)事閑暇時(shí)，人們都會(huì)跳起“嘎切舞”，舞者們互相手拉手，前后擺動(dòng)，或一手搭肩，一手?jǐn)[動(dòng)，人數(shù)可多可少；“趕猴舞”，一種流行于瀘水、貢山、福貢的生產(chǎn)舞蹈，表現(xiàn)原始刀耕火種生產(chǎn)的全過(guò)程，只舞不歌，但群舞起來(lái)熱烈奔放、粗獷有力，當(dāng)?shù)厝颂疬@種舞蹈，往往可通宵達(dá)旦。

嘎切舞

射弩表演

傈僳族節(jié)慶。 傈僳族最為盛大的節(jié)日要數(shù)“闊時(shí)”節(jié)。因傈僳族過(guò)去主要以對(duì)物候的觀察來(lái)決定過(guò)年的時(shí)間，因此沒(méi)有確定的過(guò)節(jié)日期，一般均在夏歷十二月初五到次年正月初十這段時(shí)期。過(guò)節(jié)期間不僅殺豬宰羊，用玉米、糯米、高粱做成粑粑，家家戶戶都煮酒歡慶，而且還要舉行豐富多彩的民族文體娛樂(lè)活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容多為射弩、蕩秋千、爬桿、登山等，過(guò)年期間“豐收舞”與“歡樂(lè)舞”幾乎從不間斷，往往跳起來(lái)就是幾天幾夜。“闊時(shí)”節(jié)一般要過(guò)12天，代表著一年有12個(gè)月。

傈僳族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 過(guò)去，傈僳族只相信火，認(rèn)為火不燒山，土地便不肥。生產(chǎn)過(guò)程中通常遵循“花鳥(niǎo)歷”，按照“花鳥(niǎo)歷”的順序來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)勞作：如“花開(kāi)月”聽(tīng)到鳥(niǎo)類啼叫便開(kāi)始翻土?xí)竦兀豢刺一ㄩ_(kāi)放時(shí)便撒播蕎麥種子；山茶花開(kāi)時(shí)則停止播種。玉米是傈僳人飲食習(xí)慣里最主要的食物之一，到了傈僳村寨一定要品嘗一下當(dāng)?shù)匾杂衩诪樵系挠衩紫★垺⒄ㄓ衩谆ā⒂衩佐昔巍⑹肿ワ垺㈣凭啤?/p>