以新的視野解構中學德育

吳小文

德育體系建設是德育實施過程中最首要的一環，它既要符合社會需要，又要符合教育本身的價值追求。當前中學德育體系的設置仍存有內涵狹窄、與實際脫節、考核功利化等不足和缺陷，應回歸到以主體性教育、“善”的教育等為主要內容的軌道上來。

一、德育目的——為了解決問題，更為了成長的需要

學校德育工作要主動出擊，治未病之病。學校德育工作應敏感捕捉時代發展因素將導致學生思想中可能出現的不健康萌芽態勢，盡早遏制、及時發現并果斷出擊。學校德育工作要未雨綢繆，構建內在自律體系。文明行為的養成是一種由量變到質變的實踐過程，達到一種不是不敢做而是不想做的狀態。這就需要學校引導學生構建內在自律體系，以自律為主，以他律為輔，以德為先，先育人后育才，從而改變“缺德丟人”的現象。

二、德育對象——包含德困生，更包含全體學生

以促進學生素質發展為使命的人文關懷德育對象，不能僅僅是關注“德困生”，而應該通過關注每一類學生、每一個學生和全體學生的成長與發展的需要，努力創造讓每個學生都能夠自主選擇和實現個人理想、才智和潛能的平臺。

三、德育方法——不妨說教批評，更不妨身教體驗

德育的內在規律其實就是一種熏陶，一種潛移默化。設置一些校本課程——視聽課，遴選了如《再一次為平凡人喝彩》《2014尋找最美孝心少年》等視頻，為學生開啟了全新的德育視覺新體驗，取得了良好的德育效果。

四、德育途徑——可以是主題班會，更可以是社會實踐

學校德育的主要途徑可以召開各類德育主題的班會課，使學生明辨是非，達成共識。而輔佐以有效的社會實踐活動，可以拉近了學生與社會的距離，進一步明確了自身的成才之路與肩負的歷史使命。通過舉辦“自制特色早點義賣”等學生社會實踐活動比賽，使孩子們感受父母的艱辛，懂得用力所能及的愛心行為回饋父母，幫助別人。

五、德育手段——需要傳遞道義，更需要激勵思考

德育的手段首先是傳遞“道義”。“道”指的是“走用頭腦想出來的路”。學校的德育工作要向學生傳遞“正確地想，正確地做”的道義；同時，德育職責也應從傳遞現成的結論轉變為激勵學生思考上，要提倡學生質疑，明確“嚼過的饃不香”的道理。

六、德育管理——注重師生交往，更注重家長理解

學校德育管理中崇尚良好的師生交往。這會使學生產生一種情感內驅力，使之成為學生接受知識的“閥門”。而課堂之外的師生良性交往，更容易收到意想不到的效果，同時也更要注重家長的理解。現代教育中的家長力量是一把雙刃劍。一方面，家長重視教育是好事，他們支持配合學校，參與各種活動，豐富了教育的內涵和外延；另一方面，家長相對自我的角度，也出現了干預學校人事安排和正常教育教學秩序的情況。所以，在與家長的交往中要把握“不輕易讓人難堪，更不讓人絕望”的原則，積極尋求家長的理解。

七、德育責任——不忘學校職責，更不忘家校合作

學校自身德育職責可以細化為履行教育學生“吃好早飯來上學、關好門窗去回家”等實際可操作行為的責任，而在家校合作實施大德育方面，要防優勢自負、德育獨裁、“自我設陷”等傾向。在社會各界共同履行德育責任中，家長的力量是最持久、最真誠、最重要的，學校要引領廣大家長共同參與德育工作，形成學校、家庭、社會“三位一體”的教育體系，產生強大的德育合力。

八、德育要求——突出言行規范，更突出身心健康

學校德育工作首要的是“制度引領，言行規范”，同時更要突出學生“身心健康”的培養。優秀從心態開始，新時期的德育必須懂得如何疏導學生心理問題，尤其要關注學生心理波動，并把疏導當作處理心理問題的主要方法，把孩子從心理歧途上領回人生的正路，懂得怎樣給學生自信。

九、德育核心——強調無私奉獻，更強調公平正義

學校德育工作的核心應該強調無私奉獻精神的養成，但更應注重公平正義思想的培養。德育工作要防止“道德重負”，甚至因此引發悲劇。傳統道德常常以“付出”“奉獻”和“犧牲”為表征，但這些表征在人與人的關系中如果失去了“公平”的內核，在現實生活中就很難生長，道德社會就很難形成。

十、德育評價——看重現狀，更看重發展

現代德育評價已不僅是教師個人的工作，也應成為學生自己的事。因此，德育評價要形成多元化評價體系，要看重學生的現實表現，更要看重其未來的發展空間。評價應“重踐行”，因為德育不能沒有體驗；應“靠自我”，可以激發德育內在需求；應“入生活”，使德育體驗由“天國”到“人間”。

德育能成就人的追求，能提高生命的質量，能造就道德的成熟。教育學生“認真做事，快樂生活”，德育工作者不歧視“德困生”，學校的“德育學分”管理細則不是標簽而是標桿，相信每個學生都可以做得更好。學校德育體系的解構與重建猶如一棵樹，上述的點點滴滴就是片片熠熠生輝的道德葉片。（作者單位：江西省南城縣實驗中學）

□責任編輯：鄧 鈺