結(jié)構(gòu)社會學(xué)和網(wǎng)絡(luò)分析

勾任清 梁佳音

【摘 要】隨著社會的發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)也開始被人們重視，社會發(fā)展的同時也伴隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進。網(wǎng)絡(luò)作為我們常常用到的信息傳遞工具，它和社會又會擦出哪些“火花”，二者之間有什么微妙的關(guān)系，都是我們的研究課題。本文針對結(jié)構(gòu)社會的內(nèi)容、特點和網(wǎng)絡(luò)的定義與社會作用進行了闡述。

【關(guān)鍵詞】結(jié)構(gòu) 社會學(xué) 網(wǎng)絡(luò)

一、何為社會結(jié)構(gòu)

社會結(jié)構(gòu)是一個術(shù)語，關(guān)于它卻少有準確的定義。那么社會結(jié)構(gòu)可以如何劃分呢？我們所知的有社會的組織、群體、社區(qū)和制度這四種。社會結(jié)構(gòu)還包括社會不同領(lǐng)域的劃分，比如經(jīng)濟、政治、社會等多種因素。從另一方面講，它又是對于社會不同階級結(jié)構(gòu)的稱呼。當(dāng)然中外對于它的界定也不盡相同，只不過歐美對于它的界定更加的抽象。并且社會結(jié)構(gòu)又包含了多種多樣的學(xué)科，例如人類、社會、心理等學(xué)科。人們也需要從它衍生或者影響的學(xué)科中，多角度地對它進行研究和討論。當(dāng)然社會結(jié)構(gòu)又有不同的分層和主義，我們先從社會階層方面進行闡述和理解。關(guān)于社會階層，其實它是將人們按照不同的經(jīng)濟水平進行劃分，將人們以此劃分出了“三六九等”。當(dāng)然這樣也經(jīng)常擴展到我們常說的社會不平等等類似的敏感話題，因為它涉及了社會、經(jīng)濟、政治等方面的不平等。其實對于社會階層的劃分也要依據(jù)相應(yīng)的原則，其中有：它的劃分不應(yīng)只體現(xiàn)人們個體間的區(qū)別，更應(yīng)該體現(xiàn)總體的特點；社會階層也可以“遺傳”；它具有普遍性，但不代表一成不變；它不光涉及社會問題，還涉及了人們的思想問題。上文提到社會結(jié)構(gòu)還有主義方面的問題，那么就延伸出了結(jié)構(gòu)主義，當(dāng)然結(jié)構(gòu)主義又分為主義前和主義后。經(jīng)過不同時代的變革，不同的學(xué)者也提出了自己的真知灼見。在不同社會時期，不同的人探討社會學(xué)一次又一次的有了新的發(fā)展。

二、網(wǎng)絡(luò)社會學(xué)

互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)遍布全球，使得我們的世界越來越“小”。當(dāng)然在它飛速發(fā)展的時候，相關(guān)的問題也不斷地被提出。人類社會的進化和網(wǎng)絡(luò)社會的發(fā)展二者相融合，也就衍生出了新的事物。其中網(wǎng)絡(luò)本身有自己的特性，那就是“適應(yīng)性”。當(dāng)然它也不僅僅是一個技術(shù)的定義，它還會對社會的現(xiàn)象和過程進行體現(xiàn)，所以我們也就需要把它加入到相應(yīng)的社會學(xué)科中進行研究。那么它是如何產(chǎn)生的呢？工業(yè)革命中新技術(shù)的產(chǎn)生，對舊的社會制度、結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系、風(fēng)俗等方面進行著沖擊，所以一部分資產(chǎn)階級就急于重建相關(guān)的理論與體系，使之適應(yīng)社會的變化和發(fā)展。當(dāng)然無論如何，其根本目標是促進人類、社會和自然與技術(shù)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，而非相互對立。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展也強勢地擠進人類社會發(fā)展中，人們對于它的運用和依賴，也使它成為人類社會、生存密不可分的一部分，當(dāng)然相應(yīng)的社會問題也逐漸顯現(xiàn)出來，成為現(xiàn)代極具人氣的研究課題之一。網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)擁有自己的文化背景，也擁有自己的特征和核心，那么它的定義是什么，是人類創(chuàng)造的實現(xiàn)信息流動的一種技術(shù)工具，它也體現(xiàn)出了一系列的社會組織和運動規(guī)律。網(wǎng)絡(luò)具有多角度、多方面的特征，所以我們也應(yīng)該根據(jù)它的特點對它進行研究和把握。我們已知網(wǎng)絡(luò)與社會密不可分，那么兩者的關(guān)系又是什么呢？技術(shù)影響社會，社會反作用于技術(shù)。馬克思、恩格斯都認為技術(shù)會對社會產(chǎn)生極大影響。當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)對于社會的影響更多地體現(xiàn)在經(jīng)濟方面，經(jīng)濟全球化使全球的聯(lián)系更加緊密，而網(wǎng)絡(luò)作為翻開人類文化新篇章的重要一員，在經(jīng)濟全球化中做出更大的貢獻，并且當(dāng)代自然資源、社會基礎(chǔ)設(shè)施等也開始向建設(shè)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施方面轉(zhuǎn)化。

三、網(wǎng)絡(luò)與結(jié)構(gòu)社會學(xué)

我們關(guān)注經(jīng)濟，那么什么是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟呢？網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟擁有效率高、成本低、傳播快、技術(shù)高的特點，但是它卻又非常的脆弱。這也就產(chǎn)生了新的矛盾，但是矛盾又促進了社會的進步與發(fā)展。技術(shù)一旦出現(xiàn)就會被運用到生活中，慢慢地就會形成一種規(guī)律或者規(guī)則。網(wǎng)絡(luò)作為信息流通的工具，對于人們的生活有重要的影響。以往人們的信息交流都有這樣或者那樣的局限，并且缺少及時性和互動性，但是現(xiàn)在人們通過網(wǎng)絡(luò)進行信息的傳遞，其限制也就少了。網(wǎng)絡(luò)也不光提供著信息方面的服務(wù)，通過對相關(guān)信息的歸納與整理，也使處于不同地區(qū)的人建立起相互協(xié)調(diào)的工作或者合作關(guān)系。根據(jù)上文可知，技術(shù)不會單一地作用于社會，社會對它也會有反饋。當(dāng)然技術(shù)也具有自然和社會兩種屬性，其自然屬性就是技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展必須符合自然的發(fā)展規(guī)律，而社會屬性則是人類賦予的，技術(shù)在推行的時候受到社會各方面的限制，技術(shù)也會有難以預(yù)知的影響。網(wǎng)絡(luò)作為一種技術(shù)，社會就會對其發(fā)展帶來各種限制，我們常說的“經(jīng)濟基礎(chǔ)”就是其限制，當(dāng)然生產(chǎn)力和基礎(chǔ)技術(shù)的發(fā)展也是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的基石。在社會方面，在文化氛圍開放輕松的社會中網(wǎng)絡(luò)就會受到人們的歡迎，但是在文化氛圍封閉的社會中網(wǎng)絡(luò)也許會被人們唾棄。從中我們可以得出：網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展不光體現(xiàn)了技術(shù)的發(fā)展，也體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)與社會的密切關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)影響著人類社會，人類社會也反作用或限制網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，二者相互抑制又相輔相成。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代的常用技術(shù)，我們已經(jīng)離不開它，我們也知道網(wǎng)絡(luò)與社會也是相互合作、相互限制的關(guān)系。在本文中，我們通過對社會結(jié)構(gòu)的了解，對網(wǎng)絡(luò)進行了深刻地分析，以便我們將網(wǎng)絡(luò)更好地運用到社會中，促進社會的發(fā)展，服務(wù)于社會。

【參考文獻】

[1]結(jié)構(gòu)社會學(xué)和網(wǎng)絡(luò)分[J].社會，1985（06）.

[2]竇炳琳，李澍淞，張世永.基于結(jié)構(gòu)的社會網(wǎng)絡(luò)分析[J].計算機學(xué)報，2012（4） .

[3]（美）彼得·布勞.結(jié)構(gòu)社會和網(wǎng)絡(luò)分析.

[4]工曉存.網(wǎng)絡(luò)問題的社會學(xué)分析.