2015年江蘇高考作文

馬俊強

【題目】

作文（70分）

根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。

智慧是一種經驗，一種能力，一種境界……

如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。

【解題】

此題作文材料以哲理性材料命題，這是一道關于悟性、靈感、靈性、才華的蘊含哲理意味的命題。材料第一句，點出與“智慧”相關的三個方面：“經驗”，多指經歷或體驗;“能力”，是經驗的展示;“境界”，則是人的精神所達到的程度或表現的狀況。最后的省略號提示考生：還應做多方面的、深層次的思考。材料第二句，是一種比方，提示考生：“智慧”的面貌如同大自然景象一樣，種類繁復，形態各異。

智慧，是心理對事物的巧妙的態度，是一種高層次的精神境界。聯系到特定情境，“智慧”應該有限定的道德前提，傳遞的是一種正能量。“智慧”的出發點是“善”，與“奸詐”“狡猾”等相對立。“智慧”的歸宿點是“妙”，包含了四兩撥千斤的“巧”、令人神往的圓滿（圓通、圓融）、與眾不同的鮮明個性、妙不可言的美。兩者的連結點是“活”，體現的是一種靈氣、悟性、敏銳、創新。總之，“智慧”是獨特的，是自由精神、獨立意志的產物，它有別于一般的智力，是由能力、經驗、推理、記憶等升華而成的“智”“情”“意”等精神素養的綜合體。

審題時，要抓住三個字：善，活，妙。這是“智慧”的特質。作文，不可僅僅停留在“經驗”“能力”“境界”“景象”上，必須關注與之相關的“智慧”。因為，“智慧”是這則材料的第一關鍵詞。

寫作時，務請注意：①對“智慧”的界定要恰當。“智慧”是個寬泛的概念，對其界定應建立在精神層面。因此，所寫內容應能體現“智慧”的特質，如靈氣、悟性、才華;靈動、包容、創新;成功、圓滿、通達等。如果全文沒有關于“智慧”精神特質的描述或詮釋，則界定失當。②寫議論文時，要重點對“智慧”的特質進行分析和論證，能做到言之成理或自圓其說。凡是能緊扣“智慧”特質展開理性的分析和論證，由一般經驗而靈動地上升或升華到美妙，結構嚴密，表述清楚的，應視為見解獨到和深刻，判為一類卷。③寫記敘文時，所描述的人、事、物應具備“智慧”的特質。凡能扣住“智慧”的特質，展開形象的敘述和描寫的，均可視為切題。

【范文】

中國，咱們慢慢來

中國古代戲曲中“水詞”占據著重要的地位，“水詞”便是廢話，《西廂記》中“開言有語叫張生”，“開言有語”便是水詞，沒了水詞，音韻不諧，聽著也就不美。汪曾祺曾經提出將水詞編寫整理成冊，以供研究。

中國人的骨子里蘊藏著一種不緊不慢的智慧。從舜至成湯以來，強大的民族經驗賦予了華夏子孫細細思考的能力，濡養出如同老者一樣耐心的智慧。

從前啊，女孩子會小心翼翼地聚攏起花瓣，用一個下午的時間，將其磨成細膩香甜的胭脂;母親手中的青紅翠綠金絲黑線細細纏繞，打出梅花結或是菱形絡子;工匠們會為桃木的窗戶、衣邊的滾子設計上百種圖案，只為保證一宅、人、物的美。

對美的執著乃至苛刻的追求，使以往的中國人從不缺乏耐心的智慧。中華的文化亦是一脈相承，不似意大利，他們從羅馬的廢墟上建設了自己的家園，而語言文化卻與羅馬毫無關聯，所以當他們自稱為“羅馬人”時，拉封丹的驢子笑了。

可是我不明白，為什么當下的人們對那些細致且耐心的景象視而不見。木心先生在酒館看見伙計往黃酒中加糖，便感嘆江南不在。舊時黃酒是不加糖的，如今的人們已無耐心去細細品味酒中的苦澀和香甜了。若是有一天，我們只得稱那些一筆一畫勾勒出百子圖和年畫的人為“他們”時，又有何證據來告訴世人我們是華夏子孫？

西塞羅說：“我喜歡青年人有老人的智慧，正如老人有青年人的智慧。”

作為一個古老的民族，華夏的大地上洋溢著蓬勃的朝氣。而值此發展騰飛之際，我不禁要善意地提醒：中國，咱們慢慢來。

時下中國，百年來的自卑、自尊、憧憬與焦灼使人們迫不及待地去迎接那似乎必將到來的一派歌舞升平。我們似乎漸漸失去耐心，失去沉穩，只因一些同胞失去了對傳統文化的記憶。輪船、高鐵、飛機，科技的進步使天涯比鄰，經濟的簽約日益頻繁，而誰又能保證，那些“合同”比孔子木車上的典籍更使人信賴？

我們是否還有耐心，冷靜地對待發展，放緩“席不暇暖”的腳步，盤點古典文化，重拾耐心的智慧？如果不能，來年祭掃時，牌位上就會出現一個和藹的老人，笑問：“你是誰？你從哪兒來？”

中國，咱們慢慢來。endprint