溪居

久為簪組①累，幸此南夷謫。

閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。

曉耕翻露草，夜榜②響溪石。

來往不逢人，長歌楚天碧。

【注釋】①簪組：古代官吏的飾物。②榜：同“棒”，船槳，這里用作動詞，劃船。

詩詞包點評

永貞初，柳宗元因參與王叔文革新，貶為永州司馬。此詩即作于貶謫時，該詩呈現(xiàn)情感，歷來品評有同異。筆者抽其兩類：一曰，此或為退守隱居，高蹈于山水，為“復(fù)得返自然”之歌;二曰，處于怨與不怨之間，即沈德潛所言，“不怨而怨，怨而不怨”。此說應(yīng)是立于情感與語言之間。

然筆者以為，該詩看似不怨而實則為怨，不經(jīng)咀嚼不得而知。可從詩本身來尋。

觀其一二兩句，情感尚不可得，既可言其表現(xiàn)“久在樊籠里，復(fù)得返自然”之志;亦可言，中藏對自我貶謫戲謔之情，有身世之感。推敲“幸”字，并不可知是實幸還是非幸。怨與不怨還在模糊之間。

觀三四句，似是不怨，有山野之樂。而仔細推敲，似不然。“閑依”“偶似”似恬淡豁達，實則含有自嘲的無奈。正如人愈在乎某物，愈要在表面上裝出滿不在乎的樣子。身為罪臣，無奈被貶，有志難伸，強作歡欣，故作閑散安逸。由此看來，“怨與不怨”比之一二句漸趨清晰。

第五句，怨與不怨不得而知，第六句，或可得又或不可得，“夜榜”，此處有歧義須指出，一則詩人晝出夜歸;一則詩人為夜出。此處夜，亦可指黃昏日暮又可指深夜。若是日暮出或是深夜歸、深夜出，皆可以表現(xiàn)孤獨，則為怨。倘若為黃昏歸來，則不可妄斷。

末二句，筆者以為最可見其怨。何也？詩人于“來往不逢人”處長歌，可見其孤獨，類似于長嘯抒懷，多是表現(xiàn)內(nèi)心不可說之塊壘。《世說新語·棲逸》中載阮籍之嘯，很難說其為放曠，阮籍詠懷詩與其窮途之哭，都可見其內(nèi)心。柳宗元之長歌非是陶淵明之“登東皋以舒嘯”之嘯，當(dāng)與阮籍之嘯相似。

整體來看，可知筆者所言不謬，詩中實藏有怨，不過有言語遮蔽。

蘇軾于《書黃子思詩集后》和《東坡題跋·評韓柳詩》中評柳詩，頗可見柳詩風(fēng)神，此詩當(dāng)為一典型，此不贅言。

——黃文正endprint