淺談“何鈞佑錫伯族長篇故事”項目保護工作中的問題及思考

文/陳維彪

淺談“何鈞佑錫伯族長篇故事”項目保護工作中的問題及思考

文/陳維彪

2007年起，沈陽市于洪區文化館在遼寧省非物質文化遺產保護工作專家、遼寧大學民俗學專業教授江帆的指導下，對“何鈞佑錫伯族長篇故事”這一項目進行了全方位的保護工作，先后5次派出專業小組進駐何鈞佑所在的村子，完成了《喜利媽媽西征英雄傳奇》《黃柯氏神醫傳奇》《勃合大神傳奇》《海爾堪大神傳奇》《石刀石錐歷險記》《吾初勒西漫游記》《擅石槐統一鮮卑》7部錫伯族長篇故事的采錄整理；出版發行了《何鈞佑錫伯族長篇故事》（上、下）。2011年5月，該項目正式命名為“錫伯族民間故事”，被列入國家級非物質文化遺產保護名錄。2014年據何鈞佑手稿整理出20余萬字的《塔頓建國》。

在項目保護過程中，我們發現了一些問題，在此進行簡要探析，以便“錫伯族民間故事”在未來能夠更好地得到保護。

一、“錫伯族民間故事”項目緣起：先保護、后立項

2007年6月，沈陽市開展全市非物質文化遺產普查工作，在普查工作中，于洪區馬三家街道文化站的工作人員發現了時年83歲、善講故事的錫伯族老人何鈞佑，他會講述多部錫伯族長篇民間故事，在附近十里八村很有名氣。

據何鈞佑老人講，他從小就聽家族長輩講述錫伯族民間故事，并以驚人的記憶力和較強的講述能力傳承了《喜利媽媽西征英雄傳奇》《海爾堪大神傳奇》《勃合大神傳奇》等數個長篇故事。從2005年開始，何老自己動手記錄、整理從祖輩承傳下來的反映本民族部落時代生活的長篇故事。他記述的故事一共寫了密密麻麻50多本。據粗略統計，他記述的這些由家族傳承下來的錫伯族長篇故事共有60余萬字。

作為于洪區非物質文化遺產保護工作的具體實施單位，于洪區文化館認真對待這一普查線索，進行了多次實地走訪和調查，得知何鈞佑的家族中有講故事的傳統。2008年4月，江帆教授與文化館的工作人員一同去拜訪老人，在認真聆聽了老人的講述并了解老人的基本狀況之后，江帆教授充分肯定了何鈞佑所講述的錫伯族古老敘事的歷史文化價值與學術價值，針對老人已 83歲高齡，建議于洪區對“何鈞佑錫伯族長篇故事”采取“先保護、后立項”的方式，搶救這一優秀的民族民間文化。

二、“你們要的就是我爺爺講的東西”：回歸傳統敘事

我們在調查接觸中發現：何鈞佑老人對待自己家族傳承下來的這些民間故事時常持有一種考古考證的主觀傾向。

這種情況與老人自身的知識結構和生平經歷有著直接聯系：何鈞佑早年曾到日本留學，后到蘇聯就職，他閱讀了大量有關中國古代北方少數民族歷史和神話方面的書籍，并將其中內容與家族流傳下來的長篇故事進行對照，力圖還原故事中的時間、地點、人物等信息。以致他晚年再現這些故事時，講述風格和語言表述總是帶有學術考證的傾向，與傳統的民間敘事存在明顯差異。

為了讓何鈞佑老人能更直觀地體會民間敘事的特點與風格，在江帆教授的幫助下，我們帶著何鈞佑老人前往新民，讓他與國寶級“故事大王”譚振山以及故事家楊久清會面，何鈞佑現場聆聽譚振山和楊久清老人講述民間故事。在聽了兩位老人講的故事后，何老找回了自己童年的記憶，他豁然開朗地說：“你們想要聽的不就是我爺爺當年講的東西嗎！”

何鈞佑在之后的故事講述中，自覺避開了來自本人的生活經歷及現代社會對民間敘事的沖擊與影響，努力用最傳統的方式，回歸到原生態的民間敘事，再現其家族傳承的錫伯族長篇民間故事的原貌。

三、文化館開展采錄出版工作：先保護、后宣傳

早在項目保護之初，江帆教授就明確提出“先保護、后宣傳”的觀點，要求我們不接受媒體、專家和領導來訪，為老人營造一個自然、傳統的講述環境。

2008年6月至2012年9月，于洪區文化館歷經五年，在遼寧大學民俗學教授江帆的指導和幫助下，先后派出5個由民俗學、人類學博士研究生、碩士研究生為成員的具有較高專業水準的調查采錄小組，進駐何鈞佑老人所在的村子，用現代化的設備，以專業的水準，對何鈞佑老人的故事展開了系統而深入的調查與采錄工作。

第一個采錄小組進駐村子是2008年，小組成員們圍坐在老人家的小炕上，聆聽老人講述那些反映錫伯族部落時代生活的故事。當我們把整理完的《喜利媽媽西征英雄傳奇》稿子拿給何鈞佑老人時，他看了幾遍文稿，說這部文稿保持了自己家族講述的風貌。

后續第二、第三、第四采錄小組分別于2009年2月、2010年7月、2012年8月進駐何鈞佑所在的村子，完成了《黃柯氏神醫傳奇》《勃合大神傳奇》《海爾堪大神傳奇》《石刀石錐歷險記》《吾初勒西漫游記》《擅石槐統一鮮卑》6部長篇故事的采錄整理工作。

由于4個采錄小組成員均是民俗學專業的博士研究生和碩士研究生，使得采錄隊伍具有較高的專業性，這也是4次采錄工作都圓滿完成的最重要因素之一。

就此，我們認識到擁有一支專業隊伍從事非物質文化遺產保護工作的重要性。于是，在文化館的積極爭取和區文廣局的支持下，2011年，文化館以政府雇員的形式引進了一名民俗學專業碩士，專門從事全區非物質文化遺產保護工作。

在開展采錄整理工作的同時，我們還積極推進故事出版工作。2009年8月，故事集《何鈞佑錫伯族長篇故事》（上、下）經遼寧人民出版社出版發行，該書收錄了《喜利媽媽西征英雄傳奇》《黃柯氏神醫傳奇》《勃合大神傳奇》《海爾堪大神傳奇》《石刀石錐歷險記》5部故事。2013年將出版《何鈞佑錫伯族長篇故事》（全四冊），這套故事集將收錄5年來文化館采錄的7部何鈞佑家族傳承的錫伯族長篇民間故事及由何鈞佑老人生前手繪的50余幅故事插圖。

四、“我遇到事情就得找你們”：注重人文關懷

非物質文化遺產保護的核心在于對傳承人的保護。我們一切以何鈞佑老人的需求為出發點，以利于故事的傳承為原則，對項目開展多角度的保護工作。

首先，對項目代表性傳承人何鈞佑高度重視。在我們發現何鈞佑老人的時候，老人已經是83歲高齡，老人說自己眼前總是像有一層霧，有時候看東西不方便。我們于是專門到何鈞佑家中接老人到醫院，經檢查發現其雙眼均患有白內障，于是我們多方聯絡拜訪名醫，并承擔全部的手術治療費用，手術十分成功，老人再度看到了一個清晰的世界。平日里，我們定期帶上水果和營養品前往何鈞佑老人家，問候老人及其家人。逢年過節，我們盡力爭取經費，為老人送去補助金，提高其生活質量。

其次，調解家庭矛盾解除何鈞佑的后顧之憂。與一般家庭不同，何鈞佑的家庭關系相對比較復雜。何鈞佑早年曾在蘇聯有過一段婚姻，并生有二子。后來何鈞佑因“反蘇”罪名被蘇聯政府逮捕，這段婚姻就此結束。后來何鈞佑回國，來到黑龍江北安縣引龍河農場工作。迫于生計，何鈞佑的父親讓寡居在沈陽的弟妹劉秀英帶著幾個尚未成年的孩子來到農場，與何鈞佑一起生活。于是何鈞佑和劉秀英一起將孩子撫養成人，他既是孩子們的大伯，又是孩子們的父親。

當孩子們都成家立業后，晚年的何鈞佑時常掛念生活在平羅地區的侄兒，不時還送錢送物貼補他們的家用。久而久之，自己的孩子、老伴就產生了不滿，經常與老人發生矛盾。每當何鈞佑老人打電話說自己家庭出現矛盾時，我們就前往其家中，將其兒女召集在一起，敞開心扉為他們化解矛盾，消除老人生活上的煩惱，讓老人過上愉快舒心的晚年生活。用何鈞佑老人自己的話說：“我遇到事情就得找你們，你們總是能解決我的煩惱。”

2012年10月，何鈞佑老人打來電話，說覺得身體不舒服。我們馬上接他到醫院檢查，結果發現老人已患肺癌。由于老人年事已高，病情也已經到了晚期，專家建議老人回家靜養。老人患病期間，于洪區文廣局領導多次探望老人，關心病情。我們每周至少安排兩個半天時間，到老人家看望慰問，盡量幫助其家里解決生活和治療上的困難。

2012年11月28日中午，何鈞佑與世長辭，文化館在得到這個不幸消息后，立即向于洪區文廣局以及沈陽市非物質文化遺產保護中心匯報。翌日，沈陽市非物質文化遺產保護中心相關領導親自前往何鈞佑家中吊唁。

綜觀“錫伯族民間故事”項目幾年來的保護工作，從保護工作實踐來看，非物質文化遺產項目的科學保護需要多方面的支持力量，尤其是有經驗的保護專家的引入，以及學科專業出身的保護工作人員。如果說政府部門的重視是非物質文化遺產保護工作的良好起點，那么非物質文化遺產保護專家的指導和參與加上專業的保護工作隊伍則是項目保護善始善終的關鍵因素。

簡介：陳維彪，中國民俗學會會員，遼寧省書法家協會會員，于洪區文化館館長，于洪區非遺保護中心主任，副高級研究員。

對何鈞佑錫伯族民間故事研究長達十年之久，該項目于2011年列入國家第三批非物質文化遺產保護名錄，作為主編由遼寧人民出版社出版發行60余萬字的《何鈞佑民間故事》上下冊。作為副主編由萬卷出版社出版發行120萬字的何鈞佑《錫伯族民間故事》四冊。2012年《擅石槐統一鮮卑》被國家文化部民族民間文化保護中心列入中國少數民族百部史詩序目，并于2014年成功結項。2014年根據何鈞佑手稿整理出20余萬字的《塔頓建國》。

（責任編輯 高倩）