楊茜
摘要:建設性后現代主義思潮從后現代主義的建設性向度著手,研究后現代主義所蘊含的積極的、肯定的、建設性的內涵。本文立足于建設性后現代主義思潮,介紹其現狀、主要代表人物觀點以及對中國的影響幾個方面。
關鍵詞:建設性;后現代主義;形成發展
中圖分類號:G122 文獻標識碼:A 文章編號:1006-3315(2015)07-149-001
后現代主義根據對現代文明的態度分為兩個派別,分別是解構性后現代主義和建設性后現代主義。解構性后現代主義批判現代文明,對現代文明采取一種全部否定的觀點,摧毀現代文明的一切成果,認為是對工業文明的一種超越,代表人物有福柯、德里達等哲學家;建設性后現代主義重申前工業的生存智慧和更為傳統的生活方式,同時避免回復到前現代的落后和愚昧狀態, 也相信人民能夠欣賞傳統、尊重文化多樣性、感激在人類生活中共同體的作用,代表人物有格里芬、羅蒂、霍伊等哲學家。本文重在介紹建設性后現代主義思潮。
一、建設性后現代主義研究概況
“建設性后現代主義”一詞由大衛· 格里芬發明。格里芬在紐約州立大學編輯了有關建設性后現代主義的系列叢書,名稱為《桑尼叢書》或者《過程思想》, 建立的機構名稱為過程研究中心。它是克萊蒙特神學學校和克萊蒙特大學中心及研究生院下屬的一個研究機構。其創始人為小約翰·B.科布和大衛· 格里芬,他們分別任主任和執行主任。中心經常召開會議,出版物有《過程研究》和季刊《通訊》,該中心鼓勵對阿爾弗雷德· 諾斯·懷特海、 查爾斯·哈茨霍恩及相關科學家的過程哲學進行研究和思考,致力于對這一世界觀在其他所有領域的思想和實踐中的應用和檢驗。與解構性后現代主義徹底批判現代文明不同,建設性后現代主義是通過對現代前提和傳統概念的修正來建構一種后現代世界觀,而不是消除現代文明本身存在的可能性。
二、建設性后現代主義的代表人物及其主要觀點
1.建設性后現代主義的直接來源——懷特海哲學思想。雖然懷特海并沒有用過這個詞, 但早在20年代,他就出版了一本書, 題為《科學與現代世界》。在該書中,他明確指出,現代科學已經被替代了,這與科學無法為自己辯護這一實在觀相關。我們的使命是在相對論和量子論的新發展的基礎之上,重構一種科學世界觀。由于整個現代文化與這一相同的世界觀密切相關,因此變革就成為普遍的要求。懷特海在該書中指出了變革的方向,并在其后來的著作中充分發展了他的觀點。而他的這些思想就是建設性后現代主義的直接來源。
2.建設性后現代主義有許多不同的分支。就影響力而言,格里芬等人所倡導的建設性的后現代主義更好的證明了后現代主義的內在生命力,他們更多關注的是人與世界、人與自然的關系問題,主要是從科學的層面出發討論問題的。格里芬認為現代性及其西方世界所產生的一系列有關人與自然、人與人之間關系的嚴重問題的出現,是建設性后現代主義所致力于解決的根本課題。
三、建設性后現代主義思潮對中國的影響
建設性后現代主義在中國的傳播者是王治河。通過翻譯和出版后現代主義的相關著作宣傳這種思潮。 王治河在克里福德·柯布的訪談記錄里寫道,柯布認為后現代主義與中國有著親緣關系,理由有二:一是它具有一些與傳統的儒學和道家思想相似的特征;二是它提出了一條雙贏的途徑, 既解決意識問題,又解決實踐問題。現在我們從三個方面具體對中國發展的影響進行總結。
1.從生態文明建設和生態社會主義的角度
黨的十八大從新的歷史起點出發,建設中國特色社會主義,不僅要堅持經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設,還要堅持生態建設,做出“大力推進生態文明建設”的戰略決策。建設性后現代主義強調人們要重視人與自然的關系,處理好環境問題,人與自然和諧相處,而中國傳統社會提倡天人合一,強調要遵循自然界原有的一些規律,而不應該肆意的破壞自然界,一味的獲取經濟發展,而不重視生態環境。
2.從馬克思主義中國化與建設性后現代主義的角度
馬克思主義中國化即科學運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革的實際問題,把馬克思主義植根于中國的優秀文化之中。中國的現代化進程是前現代、現代化和后現代的交織體,而所形成的一系列理論都是建設性后現代主義在中國的偉大實踐。我們應該充分理解并合理利用建設性后現代主義的合理性因素,促進中國現代化建設順利開展。
3、從思想政治教育與當代大學生的角度
作為當代青年,我們要在日常生活中提升自身的思想政治教育水平。當今時代是網絡的時代,互聯網遍及各行各業,我們要運用好這一新媒介,新時代的大學生大部分為80、90后,接受新事物能力強,對知識有很好的創新整合能力,建設性后現代主義對當代青年的關懷從IQ、EQ逐漸上升至SQ,即理想信念,這一思潮給當代青年帶來了靈性關懷,我們應該積極利用,與社會主義核心價值觀做到情感上共鳴、功能上互補。
基金項目:本研究成果受“中央高校基本科研業務費專項資金資助”。
參考文獻:
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