陳獨秀社會主義思想探析

師婕 朱琳

摘 要：文章從社會主義代替資本主義的必然性;社會主義是中國革命及中國社會問題解決的必然選擇;社會主義（無產階級）民主;實現向社會主義轉變的途徑等幾個方面，闡述了陳獨秀在這些問題上的看法，并簡單的對其社會主義思想進行了分析和評論。作為中國早期馬克思主義者和黨的創建人，他的社會主義思想是當時中國革命實踐的產物。今天，重新審視他的有關論述，對我們建設有中國特色社會主義仍有重要的啟示。

關鍵詞：陳獨秀;社會主義;資本主義

中圖分類號：K251 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2015）18-0037-02

陳獨秀作為新文化運動主干將、中國共產主義運動的先驅在介紹和傳播馬克思主義的同時也將馬克思主義同當時中國革命實踐相結合，提出了一系列對社會主義的認識和思想。他關于社會主義的思想曾對中國革命產生過重要影響，其中的某些內容對我們今天仍有一定的啟發和借鑒作用。

一、社會主義代替資本主義的歷史必然性分析

陳獨秀早期主要從生物進化論的角度解讀社會主義代替資本主義是具有歷史必然性的。“社會主義要起來代替共和政治，也和當年共和政治起來代替封建制度一樣，按諸新陳代謝底公例，都是不可逃的運命。”[1]32當他轉變為馬克思主義者后，就開始自覺地運用馬克思主義的基本觀點和方法來分析和捍衛社會主義了。

陳獨秀在《關于社會主義問題》中指出了資本主義現代生產方法的兩大缺點“（1）是生產組織之擴大，已自然日趨于社會化，而無量數生產群眾，仍為少數私有生產工具者所統馭束縛，已有尾大不掉之勢。（2）是資本主義的生產方法，缺少社會的統計和調節，陷在無政府狀態。”[1]289這里，他明確了社會主義在克服資本主義的這些致命缺點基礎之上，必將代替資本主義。此外，陳獨秀還論述了社會主義代替資本主義的長期性問題，他指出，“從革命發生起，一直到私有財產實際歸公，必然要經過長久的歲月;從私有財產在制度上消失，一直到私有財產在人心上消滅，必然要經過長久的歲月。”[1]46通過以上的分析我們可以看到，陳獨秀開始時以“進化論”為其理論基礎，一旦轉變為馬克思主義者后，他在堅持唯物史觀基礎上，更能利用馬克思主義的政治經濟學的內容來分析資本主義社會的基本矛盾這一核心問題來論證社會主義代替資本主義的必然性，則顯得更為深刻和全面。

二、社會主義是解決中國社會問題的必然選擇

1921年1月2日，英國哲學家羅素來華，在北京大學講演時提到“社會主義不能行于中國，資本主義為必經之階段”這正迎合了國內一些學者的心理，如張東蓀、梁啟超等人，并且得到他們的極力吹捧。針對這種情況，陳獨秀對其批判到：“我深信外國的資本主義是致中國貧乏的唯一原因。故倒外國資本主義是必要的。”[2]

從中我們可以看到，陳獨秀是站在民族主義、愛國主義的立場上反對資本主義的，但其發展社會主義的主張又不僅僅是建立在民族主義的要義上，而是通過對資本主義肌體的矛盾分析進而得出的。他指出：中國必須“用社會主義來發展教育及工業，免得走歐、美、日本的錯路。”[1]53中國社會要想發展，必須要采用社會主義生產制，廢除資本主義生產制。陳獨秀、李大釗為首的馬克思主義者，同非馬克思主義者論戰的結果是不能簡單用誰戰勝誰來斷定的，在論戰中，陳獨秀更多的是直接用馬克思主義基本原理和蘇俄的實例來批駁對方，然而對當時中國的具體國情缺乏認真分析。我們在看當時非馬克思主義者的論述時，其中也有許多正確之處。但不論怎樣，陳獨秀對馬克思主義，社會主義在中國迅速地傳播，是功不可沒的。他極力地宣傳馬克思之社會主義，預示著中國先進人士開始了馬克思主義同中國實際相結合的革命道路之探索，這條道路經過了幾代人的努力，最終變為現實，也證明了社會主義的確是中國革命的必然選擇。

三、社會主義民主思想

研究陳獨秀的民主政治思想，我們可以發現他的思想經歷了由新文化運動時期的資產階級民主主義向社會主義民主的轉變，這種轉變實際上是中國社會矛盾不斷激化的體現，而愛國主義精神則是他民主思想發生變化之內在動因。

強調社會主義民主政治中的無產階級專政思想。1920年9月1日，陳獨秀發表了《談政治》一文，該文不僅標志者著他對科學社會主義的選擇，還是他轉變為早期馬克思主義者的主要標志。他談道：“若是不主張用強力，不主張階級斗爭……便再過一萬年，那被壓迫的勞動階級也沒有翻身的機會”[1]53。表明在陳獨秀看來，只有通過“勞動階級”用暴力革命的手段推翻統治階級，才能建立起無產階級專政。同時他還指出：“勞動階級要想征服他們固然很難，征服后永久制服他們，不至死灰復燃，更是不易。這時候利用政治的強權，防止他們的陰謀活動;利用法律的強權，防止他們的懶惰、掠奪，矯正他們的習慣、思想，都很是必要的方法。”[1]52陳獨秀這里提出的對資產階級“征服”后，再施以“強權”進行統治，是他堅持無產階級專政思想的實質體現。

在20世紀初，中國的一些政治家就已經發現并指出了西方資本主義議會制民主的某些弊端，而且點出了這種議會制民主實際上是少數人對多數人的統治。早期的馬克思主義者也從不同的角度對此問題進行了論述。陳獨秀認為，資產階級民主的議會政府是為資產階級裝潢門面的機關，門面的背后實行的是特權政治，共和政治為少數資產階級所把持。

陳獨秀在晚年再次提出并深化了他對社會主義民主與資本主義民主，兩者關系的思考。陳獨秀指出無產階級民主與資產階級民主，它們都是人類歷史發展的不同階段。他指出“資產階級的民主和無產階級的民主，其內容大致相同，只是實施的范圍有廣狹而已。”[1]4在陳獨秀看來，從范圍或基礎上來說，無產階級民主比資產階級民主的范圍更廣，無產階級民主才是社會主義的真正代表，共產主義者是真正的民主主義者。陳獨秀在肯定無產階級民主與資產階級民主根本區別的基礎之上承認其繼承性問題，但我們就如何建立起嚴格而規范的民主、法律和監督等一系列制度問題上，在進行社會主義建設中是急需思考的。陳獨秀的晚年著重探討了資產階級民主與社會主義民主的兼容性，對民主的普遍價值進行了肯定，實際上是他對該問題的一個自我否定之否定的超越。陳晚年超脫于黨派之外，單純以一個愛國者的身份，憑著他對民主的堅定信仰，對蘇聯斯大林統治時期社會主義民主的批判和揭露得出了理性認識。

四、陳獨秀在社會主義經濟形態，社會主義分配方式上的認識

陳獨秀在分析社會主義代替資本主義的歷史必然性中，他也是相信社會主義是消滅私有財產，建立公有制的。但是在是否建立一個純而又純的公有制經濟形態，陳獨秀基本上沒有討論。不過在他的國民革命思想中，有關“行向社會主義的社會”經濟形態的論述是值得我們注意的。陳獨秀在《國民革命歸勢》一文中提出，可以采用一種經濟制度為主，多種經濟制度為輔的經濟形態。“我們認為中國國民革命成功后的經濟建設，在主觀上在客觀上都不必采用私人資本主義為全社會主要的生產制度，而可以采用國家資本主義以過渡到非資本主義的國家工業，即是行向社會主義的社會。”[3]這里，我們認為這一“行向社會主義的社會”經濟形態與我們新中國成立到社會主義三大改造完成以前的那個時期里的經濟形態有相似之處的。“行向社會主義的社會”這一論斷的提出，對今天我們的社會主義建設仍有一定的啟發作用。

陳獨秀對資本主義分配不公進行揭露的同時，明確了社會主義不等于平均主義的觀點，陳獨秀指出：“其實專講分配方法去平均貧富，是均富主義，不是社會主義。”[4]410“均富主義不是社會主義”這一命題的提出，對社會主義和空想社會主義界限的劃清，具有十分重要的意義。

五、實現向社會主義轉變的途徑

陳獨秀，作為中共早期主要領導人之一，他對中國革命的性質和中國革命的前途等問題進行了艱難卻富有意義的探索。1922年6月陳獨秀指出：“中國的階級斗爭不得不分為兩段路程：第一段是大的和小的資產階級對于封建軍閥之民主主義的爭斗，第二段是新起的無產階級對于資產階級之社會主義的斗爭。”[1]289在他看來，中國革命須實行兩步走的戰略思想。該年9月在《造國論》中，他提出了國民革命的概念。關于革命的性質，陳獨秀認為是反帝反封的國民革命。這里他闡述了國民革命反帝反封的性質。在國民革命領導權問題上，“凡屬民主革命分子，若當真需要革命，便應當集合在民主革命的中國國民黨，使他能成為一個強有力的革命黨。”[4]262從當時他對中國社會各階級的分析看，他認為國民革命的領導是資產階級，而把無產階級和農民階級放在國民革命的從屬地位。這是陳獨秀關于國民革命理論最大缺陷。

關于國民革命前途問題，在他1927年4月6日所作的《國民革命歸趨》一文中，他認為，中國國民革命的前途要么是“行向社會主義”，要么是恢復到帝國主義統治。顯而易見陳獨秀的國民革命道路是第一條。當國民革命成功后，即可采用“行向社會主義的社會”實現向社會主義的過渡。至于怎樣才能使這個“行向社會主義”順利到達非資本主義的社會呢？陳獨秀認為：“只有在工農及其他被壓迫剝削階級革命的國家而采取國家資本主義才能由此過渡到非資本主義。”[1]252這一言論明確地指出了在經濟上向社會主義過渡的途徑，對于我們研究陳獨秀政治思想具有重要意義。

從以上的分析，我們可以看到：在當時的中國如何實現向社會主義的轉變問題上陳獨秀提出了兩個階段的理論，首先是聯合工農和廣大受剝削壓迫的群眾組成統一戰線，進行反帝反封的國民革命，國民革命成功后，建立一個以國家資本主義為主的多種經濟成分并存的過渡性“行向社會主義的社會”以實現真正的社會主義。陳獨秀的國民革命理論是其在半殖民、半封建社會的近代中國如何建立社會主義的有益探索，有許多合理成分，但由于陳獨秀沒有認識到無產階級在國民革命中的領導權的問題，最終犯了“右傾”錯誤。

參考文獻：

[1]陳獨秀文章選編：中冊[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，1984.

[2]張東蓀.張東蓀談“社會主義”[J].新青年，1920，8（4）.

[3]陳獨秀著作選：第3卷[M].上海：上海人民出版社，1993：554.

[4]陳獨秀文章選編：下冊[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，1984.

收稿日期：2015-04-13

作者簡介：師婕（1989-），女，天津人，碩士研究生，從事思想政治教育研究;朱琳（1992-），女，天津人，碩士研究生，從事思想政治教育研究。