中華詩詞必須弘揚真善美

成志偉

真善美，是一種崇高的精神境界，它是中華民族幾千年來艱苦拼搏、執著追求的奮斗目標，也是全人類共同追求的最偉大的終極目的。

習近平同志指出：“追求真善美是文藝的永恒價值。藝術的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經受洗禮，讓人們發現自然的美、生活的美、心靈的美?！薄爸灰腥A民族一代接著一代追求真善美的道德境界，我們的民族就永遠健康向上、永遠充滿希望。”習近平從文藝創作的根本目的方面，正確地闡明了社會主義文藝作品，其中包括詩詞作品，必須弘揚真善美的科學道理。

所謂“真”，是指詩詞應當真實地反映廣大人民群眾的社會生活，真實地呼喊出人民群眾的正義心聲。所謂“善”，是指作品中通過抒情與描寫，要引導人們弘德揚善，充分發揮正能量和清風正氣。所謂“美”，是指詩詞作品要讓人們通過精彩的藝術表現，領略到自然之美、生活之美、心靈之美。真、善、美是有機的統一。作品中的真善美，是人民群眾生活中真善美的藝術再現，并比人民生活中的真善美更高級、更集中、更強烈、更典型、更理想，因而具有更普遍的教化意義和更動人的藝術感染力。

與真善美相對立的，就是假惡丑。詩詞作品也可以、而且應該描寫假惡丑，因為在整個人類社會，處處存在真善美的同時，也必然處處存在假惡丑的現象，兩者相伴而生、此消彼長。要真實地反映社會生活，對假惡丑的揭露是必不可少的。但是，描寫假惡丑必須站在批判的、鞭撻的立場上，用假惡丑來反襯真善美的崇高、圣潔與璀璨。當然要準確把握分寸，既不能溢美，也不該遮丑。

真善美的具體內涵，不同社會制度、不同時代環境、不同階級意識下，是有很大區別的。中國古代詩詞創作，就重視頌揚真善美、鞭撻假惡丑。美與刺是《詩經》開創的優良傳統，所謂“善善則頌美之，惡惡則風刺之”。這種激濁揚清的傳統流傳至今。在當今中國的社會主義制度下，真善美的內容比古代進了一大步，它的集中體現，就是黨和國家提倡的社會主義核心價值觀：富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業、誠信、友善。我們今天的詩詞創作，就要在作品中自覺地融入這樣的科學價值觀，因為它具體體現了真善美的豐富涵義與時代精神。當然，這種表現不是說教、不是空喊，而是通過精妙的詩句，生動感人地、潛移默化地激勵感染讀者，達到弘揚真善美、鞭撻假惡丑的藝術效果。這是每一個有良心、有出息的詩人，畢生應當肩負的神圣使命和不可動搖的基本創作原則。

早在七十多年前，毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話中，就鮮明地指出文藝作品要使人民群眾驚醒起來，感奮起來，推動人民群眾走向團結和斗爭，實行改造自己的環境。當下，我們自覺在作品中弘揚真善美、鞭撻假惡丑，就能促進今天的人民群眾驚醒起來，感奮起來，在團結和斗爭中創造中華民族新的輝煌，更快繁榮富強，自立于世界民族之林，為邁向世界大同貢獻強大偉力。endprint