文言文斷句技巧例說

黃朝友 丁艷飛

一、問題提出

2014年高考，新課標全國卷文言文閱讀延續(xù)了多年的人物形象分析換成了斷句，既出乎意料又在情理之中。韓愈在《師說》中說：“彼童子之師，授之書而習其句讀者。”所謂“習其句讀”就是教學生斷句，中國古代沒有標點符號，所以前人讀書都是自己斷句，常常在一句話的末了用“。”斷開，叫“句”;在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用“，”斷開，叫“讀” （dòu）。古人之所以重視斷句，是因為斷句正確與否，直接影響對文意的理解。斷句是文言文考查的傳統(tǒng)方式，是學習文言文的基本功。然而，除北京卷等少數(shù)省市堅持考查文言文斷句外，此考點淡出高考已經(jīng)很多年了，此番新課標全國卷再次現(xiàn)身，怕是又要占據(jù)高考一席之地若干年了。那么，如何正確為文言文斷句呢？

二、具體題型

1. 判斷文中語句斷句是否正確

就文言文閱讀選文中的某個句子，提供四種斷句法，要求考生選出斷句正確的一項。

例如：【2014新課標全國卷1.5】對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ? ）

A.宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國史與己齊列/嫉之/奏為國子祭酒/權(quán)留史館/修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意/

B.宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國史與己齊列/嫉之/奏為國子祭酒/權(quán)留史館修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意/

C.宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國史與己齊列/嫉之/奏為國子祭酒/權(quán)留史館/修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意/

D宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國史與己齊列/嫉之/奏為國子祭酒/權(quán)留史館修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意/

【答案】D

2. 直接給語段斷句

此種題型又分兩種，一種為從文言文閱讀選文中挑選一段，要求考生斷句;一種為另外從其他經(jīng)典古文中挑選語段，要求考生斷句。

例如：[2014浙江卷.19]用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。

君加以謙德動不逾節(jié)常公之知日又加深矣君之聲漸騰於江淮且達于京師矣時人謂常公能識真

本題可借助兩個句末語氣詞“矣”和句首發(fā)語詞“且”先行斷開，再利用文言的4字句式斷開“動不逾節(jié)”“常公之知”，有兩處是可斷可不斷的。

答案：君加以謙德/動不逾節(jié)/常公之知//日又加深矣/君之聲//漸騰于江淮/且達于京師矣/時人謂常公能識真（“//”可斷可不斷）

三、方法指津

1. 通讀文段，理解大意。讀通文段，理解大意是正確斷句的前提。因此，拿到一篇沒有標點符號的古文，首先要通讀全文，反復(fù)鉆研，然后根據(jù)文段內(nèi)容，先斷出幾個大的層次，把確有把握的地方斷開來。

2. 聯(lián)系全文，先易后難。給一段文章加標點，往往有易有難，在掌握文章大體內(nèi)容之后，憑語感或明顯標志（如下面講到的虛詞、對話等），把容易分辨的句子先斷開，對不易斷開的地方，則聯(lián)系上下文認真推敲，確定在適當?shù)牡胤綌嗑洹?/p>

3. 掌握常識，方便斷句。隨著時代的變遷，文言文中許多詞語的意義已發(fā)生很大的變化，斷句時，需要注意詞義的擴大、縮小、轉(zhuǎn)移等特殊詞匯現(xiàn)象。此外，還要掌握一些基本的古代文化常識，諸如年齡、稱謂、紀年紀日、職官等方面的知識，這些知識也有助于正確斷句。

4.察對話，“曰”“云”“言”“問”“道”后要斷開。文言文在敘述人物的對話時，經(jīng)常用“曰”“云”“言” “問”“道”等字，這為正確斷句提供了方便。遇到這些字，很容易根據(jù)上下文判斷出說話人以及所說的內(nèi)容。

例如：沛公曰/孰與君少長/良曰/長于臣/沛公曰/君為我呼入/吾得兄事之。（《史記·項羽本紀》）

5. 借助虛詞，事半功倍。劉勰在《文心雕龍》中提到：“至于夫惟蓋故者，發(fā)端之首唱，之而于以者，乃札札句之舊體，乎哉矣也者，亦送末之常科。”由此可見，文言虛詞（特別是語氣詞），往往是該斷句的地方。只要熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置，斷句時就可事半功倍：

（1）句首語氣詞：“其、蓋、唯、盍、惟、斯、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如“嗟夫、嗟乎、嗚呼”等，前后都可斷句。

（2）句末語氣詞：“也、矣、耶、哉、乎、與（歟）、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。

（3）句首關(guān)聯(lián)詞：“茍、縱、縱使、是故、于是、向使、然而、無論、至若、是以、繼而、縱使、然則、且夫、若夫、乃夫、已而、雖然、至于”等，前面大多可以斷句。

（4）句首時間詞，如“頃之、向之、未幾、已而、斯須、既而、俄而”等，也可以幫助斷句。

例如：于是余有嘆焉∕古人之觀于天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸∕往往有得∕以其求思之深而無不在也∕夫夷以近∕則游者眾∕險以遠∕則至者少∕而世之奇?zhèn)エM瑰怪∕非常之觀∕常在于險遠∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。（《游褒禪山記》）

通過熟讀語段可知，本語段中可置于句末的虛詞有：焉、也、焉、也;置于句首的有：夫;分句首的有：以、則、則、而、而、故。這一語段，共有18處標點，可依據(jù)虛詞來斷句的就有11處之多，如果不考慮中間兩處并列詞語“天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸”與“奇?zhèn)エM瑰怪∕非常之觀”，這道斷句題基本上可以根據(jù)找虛詞的方法一次性解決。

6. 特殊句式、固定結(jié)構(gòu)要牢記。文言文中的“……者，……也”是典型的判斷句式;“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”為反問句式;“為……所……”“受……于……”“見……于……”等被動句式; “如……何”“況……乎”“何（以）……為”等固定句式可以幫助斷句。另外，習慣上較為固定的詞組，不能拆散，如“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等。

例如：學而時習之∕不亦說乎∕有朋自遠方來∕不亦樂乎∕人不知而不慍∕不亦君子乎？（《論語》）“不……乎”這一句式顯而易見。

7. 明確修辭，效果明顯。文言文很講究修辭，頂真、排比、對偶、反復(fù)是常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。利用這兩大特點，就可以比較好地斷句。

（1）頂真：例如：具告沛公∕沛公大驚。（《鴻門宴》）

（2）對稱：堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳（《宋史·劉敞傳》）

（3）反復(fù)：“我孰與城北徐公美”“吾孰與徐公美”“我與徐公孰美” ?（《鄒忌諷齊王納諫》）

古文中兩個相同詞語連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式的話，分屬兩句話，應(yīng)當從中間斷開。

例如《愚公移山》：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也。”

8.弄清詞性，借助語法結(jié)構(gòu)。文言文中主語和賓語一般也是由名詞或代詞充當，謂語大多數(shù)是由動詞充當，而謂語又是構(gòu)成句子的核心，只要抓住謂語動詞，根據(jù)動詞位置及和前后詞語關(guān)系，進行推斷，就能提高斷句準確率。

9. 打牢基礎(chǔ)，培養(yǎng)語感。方法只是登堂入室的鑰匙，真正的斷句能力從何而來？以課本為本，掌握實詞、虛詞、句法、詞法，培養(yǎng)扎實的文言功底;熟讀一些典范的文言文，培養(yǎng)語感，適當做一些專題練習。這樣，正確斷句的能力就會在閱讀中形成，在實踐中成熟，在運用中提高。

10. 回頭檢查，確定句讀。斷句后，通讀一遍，用語法分析或憑借語感，看斷句后的字句能否講得通，如果講不通，那就可能斷句錯誤，斷句后的每一句話的內(nèi)容都符合情理、符合邏輯，斷句就正確了。

當然了，在解答具體題目時應(yīng)該是多管齊下，綜合運用，方可高效快捷。

例如：子墨子曰∕萬事莫貴于義∕今謂人曰∕予子冠履∕而斷子之手足∕子為之乎∕必不為∕何故∕則冠履不若手足之貴也∕又曰∕予子天下而殺子之身∕子為之乎∕必不為∕何故∕則天下不若身之貴也∕爭一言以相殺∕是貴義于其身也。

這段話可斷為十六句。其中借助語末助詞“也”和“乎”可斷五句;借助表示對話關(guān)系的“曰”可斷三句;借助疑問語氣詞“何”可斷兩句;借助“子”放在句首作主語可斷兩句;借助前后相似的對偶句可斷兩句;借助先總后分再總的論述方式，又可斷兩句，全部斷完。

（作者單位：會澤縣實驗高級中學）