提升語文作業(yè)時效性的一點嘗試

李萍

作業(yè)是語文學習的有機組成部分，在教學中發(fā)揮著促進學生語文知識積累、語文能力形成和語文素養(yǎng)養(yǎng)成的重要作用。作為教學過程的一個基本環(huán)節(jié)，其作用不可或缺。

語文作業(yè)與數(shù)學、物理、化學等課程作業(yè)有著明顯的不同。語文學習，需要“解題”，但更重要的是“涵養(yǎng)”和“積累”。積累，不僅包括語言材料的積累、社會生活素材的積累、人類文化精品的積累，而且還應包括語言運用實踐經(jīng)驗的積累。這種“積累”靠的是“涵養(yǎng)功夫”，靠的是自覺的語文學習意識，并非所“解”題目的多寡。那么，怎樣的作業(yè)才有利于學生學習和鞏固語文知識，才有利于學生語文素養(yǎng)的形成和提高呢？下面結合我的一點做法，具體說說如何提高語文作業(yè)實效性的問題。

比如，《燭之武退秦師》，這是學生進入高中學習階段后接觸的首篇文言文。一方面高中階段對學生文言文要求不同于初中，另一方面在引發(fā)學生學習興趣上，可以說這篇課文承擔著“開門紅”的任務，作業(yè)的布置就得講究一下了。課文講解完后，我布置了這樣的作業(yè)：

無私、無畏、深明大義、睿智、善辯、視死如歸、勇敢、大義凜然……從上述詞語中選擇兩個，以“你是……的”為開頭，寫兩段文字，完成對燭之武的評價，字數(shù)不少于200。

同時，我還給了一個范例：

你是無私的。歲月給了你太多的落寞與不甘，一直不被重用。但我知道，在漫長的等待里你是怎樣的埋頭攻讀時刻準備，怎樣的渴望建功立業(yè)實現(xiàn)抱負啊？

今天，國難當頭，你已垂垂老矣，已“無能為也已”，鄭伯想起找你，你心中一定有許多的怨恨要發(fā)泄 。但，“茍利國家生死以，豈因福禍趨避之。”國家利益是大義，面對大義，君子什么都可以放棄，包括自己的生命，更何況自己那點兒不得志呢。

你，一位須發(fā)盡白的老者，夜縋而出，繩子系住的又何止那蹣跚的身軀，我分明看到了你那顆堪與天地比寬的報國之心！。壯士之心，美在無私！

學生看到我這個“下水”作業(yè)，感到很新鮮，也很親切。正如我所期待的，在他們隨后交上來的作業(yè)中也出現(xiàn)了很有亮點的作品，如：

你是睿智的。一個垂暮之年的老人，還保留了如此清醒的頭腦，如此敏銳的思維。這是心靈上、靈魂上的睿智，是足以折服任何人的能力。在面對奸兇的敵人時，你以出眾的口才說服了敵人罷兵，與己結盟。他會不會害怕呢？肯定怕的，因為面對強敵，但因你身上系了整個國家的命運，你一點也沒有動搖，你的整個人都是睿智而充實的，你的心，你的思想都是從不屈服的，這，睿智的展現(xiàn)。

你是有魄力的。如若你是一員武將，那一定有“談笑間檣櫓灰飛煙滅”的魄力：如若你是一名文人，那絕對有“指點江山，激揚文字”的豪情。這樣一個人，哪里是一位老者？你在敵軍中的短短一段話，保全了國家，試問世間能有幾人有如此的魄力？

沒有對文言文本的充分閱讀，學生是很難生發(fā)如此感受的，這份作業(yè)，既很好地提升了文言閱讀理解能力，又潛移默化地把責任、智慧、無私等中華民族優(yōu)秀品質(zhì)滲透到學生的頭腦中。

又如，《人生的境界》，這是一篇哲學論文，作者以非常簡括的語言論述了人生的四種境界及其特征，意在闡明中國哲學的最崇高的任務就是要把人引入道德境界和天地境界。作者希望讀者不但要理解四種人生境界的內(nèi)涵，更要努力使自己的人生達到更高級更偉大的道德境界甚至天地境界。然而，在教學過程中，我發(fā)現(xiàn)，或許是因為論題的艱深，很多學生并不能很好地理解作者所論說的人生四種境界的豐厚內(nèi)涵。依據(jù)學情，我設計了如下作業(yè)：

1.引用你所知道的古代詩文名句來解釋作者所說的人生的四種境界。2.分別用一個歷史人物或歷史故事來解釋人生的四種境界。

結果，大多數(shù)學生都能夠根據(jù)已知推測未知，以自己所熟悉的詩文名句或歷史故事來解釋人生四種境界的含義。這就使學生對人生的四種境界有了更為具體、透徹的理解。

語文作業(yè)相比其他學科作業(yè)有其特殊性，它是慢工，需要長期的積累。結合具體的學習內(nèi)容，讓作業(yè)在“課堂教學”和“課外語文實踐”之間架起一座橋梁。通過它，激發(fā)學生的學習潛能、提高學生的語文能力、發(fā)展學生的健全人格。

（作者單位 北京市第十九中學）