錢曉娣
“仁者見仁,智者見智”,對文本解讀必會產生“多元”的現象。那么,如何有效進行文本多元解讀,使學生在多元化的解讀過程中,張揚個性,完善人格,塑造人文精神呢?
一、發揚民主教學,建構文本多元解讀平臺
教師可以引導學生多角度地進行探索,開啟孩子們探索的童心。
現代教育觀念和教學實踐強調教師要以民主的作風對待學生?!敖虒W民主化”的一個重要標志就是尊重和發展學生的個性特長,健全和完善學生的人格品質。正如語文新課標指出:“學生是學習和發展的主體。語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點,關注學生的個體差異和不同的學習需求,愛護學生的好奇心、求知欲,充分激發學生的主動意識和進取精神?!币虼?,我們教師在教學過程中,要積極實施民主教學,做學生“主體的守護者”,呵護學生的個性,讓學生敢想、敢說、敢為,促使學生可持續發展。如一位教師教學《變色龍》一課時,剛討論完警官奧楚蔑洛夫的性格特征,學生A舉手發言:“我覺得警官奧楚蔑洛夫并沒有斷錯案,赫留金才是罪有應得?!崩蠋熢趯W生A的提問作了肯定和鼓勵后問:“你這么說的依據是什么?”學生A說:“開始時,小狗一副的可憐相;而赫留金卻得意洋洋,完全沒有受了害的感覺。我認為他想嫁禍小狗以獲得一筆賠償費?!边@個發言轟動了教室,極大地激發了全班同學探索的好奇心。教師因勢發問:“對于這名同學的說法,大家有什么補充或不同的意見嗎?”學生們紛紛搜尋文中相關內容,爭著舉手發言。
學生B:“我同意同學A的看法。就如警官奧楚蔑洛夫說的,狗那么小,夠不著赫留金。”
學生C:“我也同意。當有人說出是赫留金煙卷戳狗時,赫留金很兇,還用自己兄弟當憲來嚇唬人??梢娝鲑\心虛?!?/p>
學生D:“我認為,雖然事情的真相是赫留不對,但奧楚蔑洛夫根本不曾以真相為依據來案。所以,談不上有沒有斷錯案?!薄?/p>
最后,教師引導學生認識到:奧楚蔑洛夫案的依據始終是狗的主人,而非事實,足見其格特征。
由此可見,教師在課堂上應當變支配者為路人。只有在這樣的情境中,學生的創新意識能受到激勵,創新能力才能得到發展,文本的元解讀也才能得以真正開展。
二、善于抓住文本切入點,有效進行多元解讀
每篇文章都有很多“看點”,似乎也都可以為教學的著力點,但我們在處理教材時不能胡眉毛一把抓。我們要善于抓住文本切入點,牽發而動全身,有效進行文本解讀。文本多元解可從以下“五點”進行切入。
1.抓住文本內容
如教學《我的第一本書》,在學生自讀文本情觸摸文本后,教師問:你了解到哪些內容?生的答案是豐富多彩的,有的說:我了解到了會黑暗;有的說:我了解到了友情的珍貴;有的說我了解到了父愛;有的說:我知道了父親心靈手巧等等。
2.抓住文本語言
在對有些具有多義性模糊性的語言進行品揣摩時,就可引導學生進行多元理解。比如,《的第一本書》末句“人不能忘本”的“本”在里指什么?可引導學生概括出:父親的教育、父親的希望、友情的重要、親情的溫馨、生活的艱辛等。還有對《盲孩子和他的影子》末句“我們都是光明的孩子”作如何理解?它的答案也是多樣的:我們都是幸福的孩子,我們都感受到生活的光明和美好,我們都是美麗的、品質高尚的孩子,等等。
3.抓住文本主旨
文學作品的主題常常具有多元性,不同的讀者能夠從不同的角度、以不同的思想方法認識到種種具有個體差異性的主題。如對《盲孩子和他的影子》的主題可有多種解讀:(1)對像盲孩子一樣孤單弱小的人,我們應該關愛他們,這樣他們才會感受到生活的光明和美好;(2)在盲孩子獲得光明的同時,“影子”也獲得了生命,變成了一個美麗的孩子,這說明,給別人帶來幸福,自己也能得到幸福;(3)只要執著追求理想,理想便會實現;(4)熱愛生活的人,生活便會恩賜于他。
4.抓住人物形象
我們在分析文學形象時,應以一種辯證的理性來面對學生有創造性的思考爭鳴。如《變色龍》中,奧楚蔑洛夫“變色”之速,難道不可能是出于難言的隱衷?難道他迅速介入“狗咬人”事件,并有一番義憤填膺的言語就沒有一點是出于公正的動機?又如魯迅的散文《風箏》,文中的魯迅是個愛護弟弟的嚴兄,又是一個嚴于自省、做事一絲不茍、知錯必改的人,同時小時候在管教弟弟時又是十分粗暴的人。
5.抓住文本“空白”
在語文教學的課堂上,學生對作品“空白”帶有個性色彩的填補,更是開啟學生思維、培養學生創新思維的有效途徑。如某位老師教學《最后一課》的高潮部分,韓麥爾先生站起來,“‘我的朋友們啊,’他說,‘我……我……’但是他哽住了,他說不下去了”。教師盡力回歸到韓麥爾先生當下的心情,用心去讀這一句話,力圖創設一種情境,喚起學生的情感共鳴。學生隨教師一起走近韓麥爾先生,似乎也觸摸到一點“最后一課”的靈魂。接著教師相機發問:韓麥爾先生究竟想說什么?那是怎樣難以言狀的痛苦?是一種怎樣的思想感情的潮水在他的心頭洶涌澎湃?請你做一回韓麥爾先生,說出他沒有說出的話。學生這下可忙開了,或爭論,或沉思,或口中念念有詞……之后,學生們的回答精彩紛呈。
三、做到“多元有界”,切實提高多元解讀效果
無論怎么“多元”總有一個界限。作為閱讀客體的文本雖然存在著“空白”和“不確定性”,但必然會有許多顯性的、鮮明的“規定性”,總會有個“作品視界”范圍?!岸嘣庾x”也只能在這個范圍內進行?!耙磺€讀者有一千個哈姆雷特”,然而總還是莎士比亞所描寫的哈姆雷特,而不可能成為堂吉訶德。正如童慶炳在《文學理論教程》中指出的,閱讀接受,一方面是多元的、無限的,存在著審美差異性;另一方面是有限的、有范圍的,存在著社會的共通性。因此,“多元解讀”并不意味著可以隨心所欲、漫無邊際地亂解亂讀,并不意味著可以有絕對的“彈性”,而是必須有一定的“規范”,必須有一定的價值取向和解讀范圍的引導。
如某位教師上寓言《白兔和月亮》,在探討寓意時,有個學生認為白兔得月后,有了無窮的得失之患,是因為它獨自擁有了月亮,因此,我們有什么東西也不能獨自享受,應與朋友共享,還舉了例子,如金錢、愛情等。他的發言引起了全班同學哄堂大笑。這時該教師馬上因勢利導,他說:“世上有很多東西可以與他人共享,如友情、歡樂、書籍、自己的勞動成果等,但也有個例是不能與他人分享的,特別是愛情等。愛情不同于友情,它是自私的,等同學們長大后便會體驗到的?!苯處熈攘葦嫡Z,讓學生懂得了愛情與友情的不同,避免了學生陷入誤區。
“多元解讀”是真實的閱讀,是孕育創造性品質的閱讀,理應受到格外的重視。我們應把文本多元解讀真正落到實處,讓閱讀成為學生的個性化行為,使學生在多元化的解讀過程中,張揚個性,完善人格,塑造人文精神。我們期待著,在學生閱讀的枝頭上綴滿富有個性的花朵,鮮艷奪目。
作者簡介:江蘇省南京市旭東中學語文教師,高級教師。