名詞Hand的隱喻化和轉(zhuǎn)喻化認(rèn)知

王文鈺

摘 要： 轉(zhuǎn)喻和隱喻是詞義延伸的兩種主要方式。本文以《牛津現(xiàn)代高級(jí)英漢雙解詞典》（第四版）中hand義項(xiàng)為語(yǔ)料，分析轉(zhuǎn)喻和隱喻的思維角度詞多義現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞： hand的義項(xiàng) 轉(zhuǎn)喻 隱喻

高中英語(yǔ)教學(xué)中，一詞多義是語(yǔ)言詞匯中極其普遍的現(xiàn)象，它也是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。根據(jù)其歷史演變，詞義可分為本義和擴(kuò)展義（或延伸義）。前者指的是詞匯的原意，一般來(lái)說(shuō)是具體的、人類最初認(rèn)識(shí)事物的意義；后者指的是從原義派生出來(lái)的詞義。各種義項(xiàng)之間的關(guān)系不是任意的，而是系統(tǒng)的、自然的。這種語(yǔ)義關(guān)系類型被認(rèn)定為派生關(guān)系、源生關(guān)系，、層級(jí)關(guān)系、原型關(guān)系、認(rèn)知優(yōu)先關(guān)系和梯級(jí)關(guān)系等六類，且義項(xiàng)派生的兩種最常見(jiàn)、最具生成能力的方式就是隱喻和轉(zhuǎn)喻。

一、詞義的延伸與隱喻和轉(zhuǎn)喻的聯(lián)系

隱喻和轉(zhuǎn)喻是兩種重要的認(rèn)知模式，是新的語(yǔ)言意義產(chǎn)生的根源，其實(shí)質(zhì)是概念性的、自發(fā)性的、無(wú)意識(shí)性的認(rèn)知過(guò)程。隱喻是利用一種概念表達(dá)另一種概念，且這兩種概念之間有相互關(guān)系，即相似性和順接性。轉(zhuǎn)喻所涉及的是一種“接近”和“突顯”的關(guān)系，是發(fā)生在兩個(gè)已經(jīng)相互聯(lián)系的詞之間，即兩個(gè)意義鄰近的詞之間。索緒爾提出語(yǔ)言符號(hào)基本的二軸關(guān)系，即橫組合關(guān)系和縱聚合關(guān)系。Jakobson指出橫組合各組分之間的關(guān)系特征是“鄰近性”，而縱聚合各組分之間的關(guān)系特征是“相似性”，這兩個(gè)特征正是轉(zhuǎn)喻和隱喻特征。因此，當(dāng)詞匯意義以隱喻思維延伸的時(shí)候，其義項(xiàng)之間的關(guān)系特征是“相似性”，它們的意義不在同一個(gè)域中，屬于不同域之間的映射，這就是隱喻。當(dāng)詞義以轉(zhuǎn)喻思維延伸的時(shí)候，各義項(xiàng)之間的關(guān)系特征是“鄰近性”，處于同一個(gè)域中時(shí)，屬于同一域中的映射，這就是轉(zhuǎn)喻。Goossens對(duì)轉(zhuǎn)喻和隱喻的關(guān)系作了如下總結(jié)：隱喻來(lái)源于轉(zhuǎn)喻；隱喻中有轉(zhuǎn)喻；轉(zhuǎn)喻中有隱喻；隱喻語(yǔ)境中非轉(zhuǎn)喻化（即轉(zhuǎn)喻的消失）。由此可以得知，轉(zhuǎn)喻和隱喻確實(shí)存在交叉的現(xiàn)象。因此，我們?cè)诜治鲈~義的時(shí)候，不但要分別分析轉(zhuǎn)喻和隱喻，而且要考慮二者之間的交叉關(guān)系。

二、詞Hand的義項(xiàng)分析

詞匯義項(xiàng)大致可分為本義和引申義。詞義的引申過(guò)程是再次對(duì)事物進(jìn)行范疇化或概念化的過(guò)程，從單義詞的一個(gè)中心結(jié)構(gòu)變?yōu)槎嗔x詞的多中心結(jié)構(gòu)。本文以《牛津現(xiàn)代高級(jí)英漢雙解詞典》（第四版）中名詞hand的義項(xiàng)為語(yǔ)料，分析各義項(xiàng)的形成轉(zhuǎn)喻和隱喻的思維結(jié)構(gòu)及它們之間連續(xù)統(tǒng)的關(guān)系?！杜＝颥F(xiàn)代高級(jí)英漢雙解詞典》（第四版）中名詞hand的義項(xiàng)有：（1）手。（2）（復(fù)）掌握；責(zé)任；擁有。（3）（僅用單數(shù)）勢(shì)力；作用。（4）（僅用單數(shù)）提供消息等的人。（5）（僅用單數(shù)）技巧。（6）做事的人。（7）船員。（8）輪值；活動(dòng)中的一份。（9）鐘面或表面等上之針。（10）方向；方面。（11）（僅用單數(shù)）筆跡；書(shū)法。（12）（正式用語(yǔ)）簽名。（13）一手之寬。（14）（口）拍手喝彩。

對(duì)hand以上概念的改變將從兩方面進(jìn)行分析：一是從本義的鄰近性關(guān)系考慮，在本概念域內(nèi)進(jìn)行拓展，這是認(rèn)知轉(zhuǎn)喻的思維結(jié)構(gòu)；二是從本義的相似性關(guān)系考慮，向不同概念域映射、拓展。因?yàn)槿俗畛醯母拍顏?lái)自于具體的、形象的，空間的經(jīng)驗(yàn)，所以（1）項(xiàng)是屬于物理空間概念，即（1）項(xiàng)是本義，其他義項(xiàng)是延伸義。義項(xiàng)（4）、（6）、（7）、（8）、（12）帶有轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知特征，由于“手”是人身體的必不可少的部位，用“手”替代人是很自然的，表示各種各樣的人、提供消息的人、做事的人、船員、活動(dòng)中的一份等，這是轉(zhuǎn)喻思維模式之一，即以“部分代整體”。義項(xiàng)（13）以“手”表示長(zhǎng)度或高度的度量單位，也同樣帶有轉(zhuǎn)喻的色彩，雖然表達(dá)模糊，但很形象，在表示長(zhǎng)度或高度單位的時(shí)候腦海里會(huì)出現(xiàn)“手”的概念。在英語(yǔ)里常說(shuō)He is a hand taller than his wife（他比他妻子高一手），事實(shí)上在比較兩個(gè)人高矮的時(shí)候，比較的是人整個(gè)身體的高矮，相差的高度可以用手度量，因此，（13）屬于“部分代整體”的認(rèn)知轉(zhuǎn)喻思維模式。同理，義項(xiàng)（5）、（11）、（14）是用“手”代替手寫(xiě)的“字跡”、“技巧”和“結(jié)果”，是因?yàn)樽舟E、技巧和結(jié)果與手有直接的聯(lián)系，同屬于“生產(chǎn)者轉(zhuǎn)喻產(chǎn)品”的認(rèn)知思維模式。義項(xiàng)（9）與本義具有相似性的特征，具隱喻性思維模式，因?yàn)樵摿x項(xiàng)中的實(shí)體引起手映射到不同域即鐘表，鐘表的“指針”與第一個(gè)義項(xiàng)具有相似的特征。義項(xiàng)（10）是由于手有左手和右手之分，將其映射方向域就形成兩個(gè)對(duì)立面，即一方面和另一方面，二者有相似的特征，也具有隱喻性思維模式。這些都符合認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”的體驗(yàn)主義哲學(xué)思想。義項(xiàng)（2）、（3）可以從兩個(gè)角度分析，一是表達(dá)的意思從具體物理域“手”跳到抽象域“掌握，勢(shì)力，作用”，如In your hands，用一個(gè)物理的實(shí)體替代一個(gè)抽象的心理實(shí)體，由于它們二者所處的域不同，即從一個(gè)域映射到另一個(gè)域，可以被認(rèn)為是隱喻。二是用“手”代替擁有者，如change hands，是屬于“部分代整體”的認(rèn)知轉(zhuǎn)喻思維模式。根據(jù)分析，該義項(xiàng)既可看做是隱喻，又可看做是轉(zhuǎn)喻，屬于轉(zhuǎn)喻和隱喻的交叉或是連續(xù)統(tǒng)。

根據(jù)以上分析，我們得知：（1）在14項(xiàng)意義中，本義1項(xiàng)，轉(zhuǎn)喻9項(xiàng)，轉(zhuǎn)喻與隱喻的交叉2項(xiàng)，隱喻2項(xiàng)。轉(zhuǎn)喻性義項(xiàng)多于隱喻性義項(xiàng)。以轉(zhuǎn)喻思維為基礎(chǔ)所產(chǎn)生的詞義多于以隱喻思維為基礎(chǔ)所產(chǎn)生的詞義，即在詞義延伸中轉(zhuǎn)喻的作用大于隱喻。雖然轉(zhuǎn)喻是詞義延伸的最基本過(guò)程之一，它延伸的基礎(chǔ)是思維上的微觀分解，具有思維鄰近性關(guān)系特征，但結(jié)果都是視覺(jué)焦點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，表具體的事物，語(yǔ)義延伸范圍較大，類型多，既有具體意義，又有抽象意義。其余義項(xiàng)是隱喻性思維意義延伸，是在相似性基礎(chǔ)上產(chǎn)生的聯(lián)想，語(yǔ)義范圍小。由此，可以認(rèn)為，hand的多義性的產(chǎn)生主要靠的是人類的轉(zhuǎn)喻性思維，以事物的鄰近性為基礎(chǔ)。（2）當(dāng)詞匯義項(xiàng)以轉(zhuǎn)喻思維結(jié)構(gòu)進(jìn)行延伸的時(shí)候，各事物之間具有鄰近性關(guān)系特征，屬于同一域中的映射，各義項(xiàng)之間雖然獨(dú)立，卻有聯(lián)系，詞義以連鎖和輻射性方式拓展。當(dāng)詞匯義項(xiàng)以隱喻性思維結(jié)構(gòu)延伸的時(shí)候，各事物之間表現(xiàn)為相似性特征，屬于不同域之間的映射，各義項(xiàng)之間均沒(méi)有聯(lián)系，但與本義具有相似性的特征，與本義聯(lián)系緊密，詞義以連鎖方式延伸。詞義的隱喻和轉(zhuǎn)喻性延伸都是人以自身的認(rèn)知為基礎(chǔ)的，形成概念結(jié)構(gòu)。（3）認(rèn)知義項(xiàng)的排列順序是轉(zhuǎn)喻→轉(zhuǎn)喻和隱喻的連續(xù)統(tǒng)現(xiàn)象→隱喻，而且義項(xiàng)特征由鄰近性逐漸過(guò)渡到相似性，義項(xiàng)逐漸由同一域中的映射發(fā)展為不同域間的映射。這是由于轉(zhuǎn)喻是一種比隱喻更基礎(chǔ)的認(rèn)知思維方式，符合人的認(rèn)知思維結(jié)構(gòu)，首先認(rèn)識(shí)、感知自己熟知的、具體的、同一域的事物，然后逐漸認(rèn)知周?chē)皇熘?、新生的、抽象的、不同域的事物。因此，詞義的延伸不是隨機(jī)進(jìn)行，而是由人的認(rèn)知機(jī)制決定的，具有系統(tǒng)性。

三、結(jié)語(yǔ)

本文以名詞hand為例，分析了多義詞延伸的認(rèn)知思維結(jié)構(gòu)和呈現(xiàn)方式。詞義延伸主要依賴轉(zhuǎn)喻和隱喻的認(rèn)知思維結(jié)構(gòu)，即轉(zhuǎn)喻的鄰近性思維特征和隱喻的相似性思維特征。轉(zhuǎn)喻是隱喻的基礎(chǔ)，二者具有連續(xù)統(tǒng)的關(guān)系，而且轉(zhuǎn)喻思維比隱喻思維發(fā)揮的作用更大。轉(zhuǎn)喻呈連鎖狀方式和輻射狀方式，隱喻呈連鎖狀方式，當(dāng)詞義從轉(zhuǎn)喻向隱喻方向延伸時(shí)，離本義越遠(yuǎn)，修辭程度就越高。