淺談農村初中學生的語感能力現狀及培養策略

謝叢燕

語感能力是什么？是一種高層次的語言能力，是高級語文綜合能力，實質上是一種領悟和意會的能力，是個體自動化的語言信息加工的能力，以感性形態為表征，具有直覺性、超語言性、整體性、創造性、多維性。

《義務教育語文課程標準》明確規定，語文教學旨在使學生正確地理解和運用祖國的語言文字，具有讀寫聽說的語言能力，和一定的語言感受能力。因此語文教學的目的不僅在語文知識更在語文能力，即語言的運用。培養學生的語感能力，是語文教學的最終目標，是使學生獲得一種工具的突破口。

然而這一“最終目標”在農村中學的落實不盡如人意，與城市學生相比差距較大，令人堪憂。不必說在思想觀念、情感意志、人格狀態、審美鑒賞方面的判斷能力，就連語音感、語義感、語法感、語氣感方面的判斷能力都很低下。這表現在生活上則是怕說話，不會說話，說不好話；表現在課堂上則是不敢大膽發言，就算發言，不是聲音小，就是吞吞吐吐，或是詞不達意，表述不清；表現在作文中，錯字較多，語言不簡明，不連貫，不得體，有較多語法、邏輯錯誤。在語文考試中更能反映這一問題。課內文段閱讀得分較高，而課外文段閱讀得分較少。黃岡語文試題閱讀分“淺層閱讀”與“深層閱讀”兩塊。從近兩年考試的情況來看，大部分同學失分較多，特別是后一塊。這說明我們農村學生的語感能力低下，所以在限定時間內閱讀，閱讀質量就不高，得分就少。如果他們能夠一讀就懂，一聽就清，一寫就通，一說就順；聽得真切，懂得透徹，說得漂亮，寫得優美，那何愁不能得高分呢？

究其原因，有主客觀兩個方面。客觀上講，農村學生生活面窄，閱歷少。他們所處的環境不利于他們從“大語文”中習得語感能力。從主觀上看，學生本人也存在問題。初中學生生性活潑，不喜歡呆坐，能真正坐下來讀幾本書的學生很少。就連老師逼讀的事關考試成績的作文書也很少讀，就算讀也只在寫作文時“抱抱佛腳”，讀讀抄抄。即使讀書也只是走馬觀花，不求甚解。正因如此，農村初中學生的語感能力一時之間難有較大提升。

那么，農村初中學生的語感能力如何培養呢？要回答這個問題，首先要認識到語感能力是能培養的。因為語感能力具有直覺思維特點，說到底這種思維屬于形象思維的范疇，而漢語與文學又無不具有形象性特征。再從現代心理科學的研究來看，人腦對拼音文字的處理是分別由兩個不同的部位來職掌的，漢字具有“左視野優越性”。而左視野傳入的信息主要由右腦處理，右腦主要儲存“圖像”，所謂形象思維主要由右腦完成，而右腦與創造性思維又是關系最為密切的。因此，對于培養創造性語文能力為目標的語感能力培養來說，形象思維策略不僅有其可行性，而且也有其必然性。因此，我們語文教師應該以語文知識為先導，以語言實踐為主體，以語感能力培養為落腳點，做到教學有計劃有目的。

第一，應著眼于學生對語文的實踐感悟。

學生通過語言實踐訓練而獲得經驗意義上的啟迪進而創造性地獲得適應自己的個性和語文特點的學習方法，從而能動自主地學習探究，真正解決“學”和“會學”的問題。因此要加強實踐，能動參與，充分發揮學生的主動性。葉圣陶先生說：“凡是技能，唯有在實踐中才能練就。”學生的語感能力教師是教不出來的，是學生自己由對言語對象的感受積淀而生成的，只能在語言實踐中習得。因此要立足課堂，延伸課外，通過閱讀經典名著、文學雜志，觀看電影電視，參加各種社會實踐活動，從多個角度去開展語文實踐活動，擴充學生的知識，拓寬學生的視野，豐富學生的生活經驗，逐步積淀而形成一定的語感能力。只有這樣長期有效地訓練才能在學生頭腦中建立一種語感直覺、語言習慣，才能將有意識的語言和知識、規則等變成無意識的感覺，才能夠使學生在學習過程中的能動參與的積極性充分發揮出來。

總之，我們要堅持“大語文觀”，堅持課堂教學與課外活動相結合，堅持學校學習與家庭、社會生活相結合，讓學生最大限度利用一切語文學習的機會和因素，反復能動地進行語言實踐，在聽、說、讀、寫中把語言還原到一定的生活情境中，使學生頭腦中反復模擬、演習和創造，進而形成良好的語感能力。

第二，要加強對學生語文實踐感悟的指導。學生的語感能力雖然不是教師教出來的，但是并不能排斥教師對學生學習、習得語文知識的指導。語感靈敏、準確品質的形成是建立在平時對語言現象理性分析的基礎之上的。夸美紐斯指出，“一切語文從實踐去學習比用規則學習來得容易”，“但是規則是可以幫助并且強化從實踐中得來的知識”。在語音感、語義感、語法感、語氣感等訓練過程中，應該注重傳授理性知識，讓學生在練習中取得理性經驗，這樣才能加速學生語感能力的形成與提高。

另外還可以借鑒傳統，反復誦讀、品味、揣摩。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”“讀書破萬卷，下筆如有神。”這是古人的經驗之談，不可一概排斥，讀“熟”讀“破”就是讓學生自己在讀中習得語感能力。因此在教學過程中要格外重視學生吟誦、推敲、揣摩、感悟、鑒賞等方法訓練指導，使學生讀得更“熟”更“破”，引導學生練好“內功”。

但是在指導學生的過程中，值得我們注意的是：要保護學生的閱讀個性，促進學生個性的發展。因為良好的語感能力極富個性，而個性往往又孕育著創造性。人們常說，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。那一千個學生就有一千個孔乙己形象。因此教學過程中要著力于學生個性的發展，不應過分強調學生的思維方式、思想觀點與教師完全吻合，對學生的獨特思維方式和新奇獨到的見解要善于發現、肯定和引導，否則會扼殺學生的個性和創造性。

第三，在指導過程中，要注意整體感知。

教學中要把語言文字放在具體的語言環境中去完整地感受其表達的深厚意蘊，而不是把文章分解得支離破碎，更不可訓詁式的一字一句地解釋。斷章取義必定會曲解其意。語感能力能于一瞬間得到語表語里、語境與非語境以及語素與非語素等多項意義的總和，實在難以分清楚各是怎樣獲得的，因為這些東西本來就是多種因素共同積淀的結果。因而教師指導過程中要注意整體感知策略。新課標下的教學很注重學生的整體感悟，這是非常正確的。

第四，要培養學生聽、說、讀、寫的良好習慣。

好的習慣學生終身受益。葉圣陶明確提出“讀就是用眼睛聽，寫就是用筆說。反過來，聽就是讀，用耳朵來讀；說就是寫，用嘴巴來寫”，“聽說讀寫的訓練很重要”，“必須養成習慣才行”。城市學生與農村學生的語感差異從某種程度上講，就是由聽說讀寫的習慣決定的。語感的靈敏和準確的品格是在良好的聽說讀寫習慣的基礎上養成的。要讓學生養成有話就說、有“情”就寫的好習慣，多說多寫，促使他們將學習、生活、交往過程中的一切感悟轉化為內部語言，而后進行編碼再用話語或文字形式輸出來，從而進行言語形象的模擬和創造。要讓學生養成聽得真切、讀得明白的好習慣，將別人的外部語言轉化為自己的內部語言，進而以情感與語言的形態儲存在大腦，用時就能存取自如。

第五，要注重學生人格的塑造。

因為“語言是人類文化心理結構的外化，是人類的生命之聲、心靈之聲”，“語言和人的生命、生存、生活是同步的”。語言本身就是人的生命意志的體現。一個人是否具備學者或詩人素質的關鍵因素不在于知識的多少，而在于這個人的人格與創造性。他悟性高，人格高尚，他就會關注社會關注人生，創造性地為人類社會作出貢獻。歌德說：“要寫出雄偉的風格，他也要有雄偉的人格。”一代文人聞一多先生為了找到一劑救國救民的文化藥方而鉆研古代典籍，為了爭取民主自由，他大義凜然地面對特務的槍口，拍案而起，痛斥國民黨反動派。“最后一次的講演”至今還在我們耳邊回響。一代偉人毛澤東站在黃土高原上，吟出了“數風流人物，還看今朝”的豪言壯語。因此，語文教學不能人為地割裂“心”與“言”而大談什么語感培養。學詩的功夫在詩外。培養優良語感能力，首先得塑造優秀的人格。

作者簡介：湖北省浠水縣思源實驗學校語文教師。