建構主義與日語研修生的寒暄語教學

封靜毅

摘 要： 建構主義學習理論作為認知主義學習理論的延伸，對當前的教育模式、教育理念、教育方法等進行了一次革命的洗禮。本文從建構主義的知識觀、學習觀、學生觀和教師觀等著手，針對去日本勞務的研修生寒暄語教學，把心理學的觀點引入教學中，研究如何有效地加強寒暄語的教學。

關鍵詞： 建構主義 日語寒暄語 日語研修班

1.建構主義的基本觀點

在建構主義領域，有一則魚牛的故事。故事中，青蛙扮演教師，魚扮演學生。魚將從青蛙那里聽來的新信息與自己頭腦中已有的知識相結合，構建出了“魚?！毙蜗?。由此我們可以認識到，知識不是通過教師傳授得到，而是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助學習過程中其他人的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構的方式而獲得的[1]。下面，我們就從知識觀、學習觀、學生觀和教師觀四方面進行研究。

1.1知識觀

建構主義者認為，知識只是人們對客觀世界的一種解釋或假設，它并不是唯一的、最準確的、最終的答案。例如一個很經典的問題，一加一等于幾，其實答案是多樣的。因此，建構主義的知識觀，對于傳統教育觀來講是一個挑戰，也就是告訴學生，要做到不以書本的答案為唯一標準答案，不以老師的話語為絕對真理，要敢于提出自己的觀點，對新知識進行分析和檢驗。

1.2學習觀

建構主義者認為，學習不是由老師向學生傳遞知識，而是學生在一定社會文化背景下，自我構建知識的一個過程，主要有三個特點：主動性、情境性和互動性。主動性，即學習者對于刺激不是被動接受，而是信息意義的主動建構者。情境性，即知識不僅是抽象化、概括化的概念，而且應與情境化的社會實踐活動結合起來?；有?，不同的個體從不同的角度觀察問題，因此對于問題會有不同的答案，要彼此交流各自的想法，從而豐富知識的理解。

1.3學生觀

建構主義者認為，學生并不是白紙一張，在他們進行學習之前，有他們自己多姿多彩的精神世界，他們對世界萬物都有自己的看法。即使是從未接觸的事物，依然建筑在他們認知能力的基礎上，形成對問題的某種解釋。因此，教學應重視學生原有的經驗，不能另起爐灶，從原有的經驗中衍生出新的經驗。

1.4教師觀

上述觀點提到，知識是學生主動建構起來的。教師是學生意義建構的幫助者、促進者，教師角色的轉換并不意味著對教師的不尊重，而是更加體現了教師角色的不可替代性。教師應創設更多符合教學內容的情境，幫助學生將新舊知識聯系在一起，組織合作學習，促進學習交流的發生，從而使學生真正意義上理解知識的含義。

2.研修生的日語寒暄語特點

日本是個禮儀之邦，受中國儒教文化的影響很深，在人與人的交往中，寒暄語就起到了不可或缺的作用。對于赴日研修生，其要盡快融入日本社會，順利完成各項工作，流利的寒暄語就是一劑潤滑劑。下面我們主要針對去日本勞務的研修生，對他們工作和生活所需的寒暄語進行歸納。

2.1日常生活的寒暄語

2.1.1問候

早晨的寒暄問候，在一天中是最重要的。無論是宿舍里熟識的室友，還是上班途中遇上的略顯陌生的鄰里，簡單的一句「おはようございます」（早上好）都會給人帶來陣陣暖意。一般情況下，該寒暄語適用于上午10點之前和對方第一次見面的場合[2]。千萬不可以吝嗇這一句簡單的問候。另外，日本人在見面時也非常喜歡將談論天氣作為寒暄的方式之一。

2.1.2道歉

當日本人犯錯，或者給對方帶來麻煩時，通常會有多種表達歉意的方式。尤其「すみません」（對不起）一詞，在日常生活中被極其頻繁地使用，反映了日本社會以禮為上、處處忍讓、與周圍環境等共生共存的和的思想。

2.1.3感謝

日常生活中，凡是得到別人的恩惠，日本人都會說「ありがとうございます」（謝謝）。據在日本研修的學生反映，在其去大使館辦理回國探親的簽證時，辦事人員前后共計說了十多次「ありがとうございます」。在日本人看來，即使是同一件事、同一個人，也會非常執著地表達多次的感謝。另外，有時日本人常用「すみません」（對不起）表示感謝，是他們感覺自己給對方增添了負擔，并非做了不好的事。

2.1.4告別

通常日語初學者都會用「さようなら」（再見）來告別。其實在日本，其實很多場合都不會使用該詞，甚至用錯場合會帶來歧義。比如說，在戀人道別的時候，如果使用會給對方一種斷絕關系、到此為止的感覺。因為「さようなら」會用在長久分別、難以再見等場合[3]，所以根據場合選擇合適的告別語非常重要。

2.2工作場合的寒暄語

2.2.1工作中

在聽工作任務分配時，若敘述內容較長，要不時以「はい」作為回應，同時也要有輕微的點頭。在完全聽明白任務后，應該回答「わかりました」（我明白了）。通常也有部分研修生會不懂裝懂，這是一種非常嚴重的錯誤。自己聽不明白的時候，一定要非常誠懇地表示聽不明白，說上一句「もう一度お願いします」（請再說一遍）來請求對方再說一遍。

2.2.3工作后

為了表達對對方一天辛勤工作的感謝，通常會說「お疲れ様でした」（您辛苦了），通常適用于部下對上司、晚輩對長輩說。但在一些場合中，上司為了表達對部下的感謝，也會使用這句話，因為這樣簡單的一句話，能讓下級體會到飽含在其中的關心和信任[4]。

3.建構主義指導下的日語寒暄語教學

3.1重視學習情境建設

從知識觀的角度講，要注意具體情況具體分析。學習觀也指出學生的學習是在一定情境下構建知識的過程。如同上文中介紹的寒暄語「すみません」，不可否認，它的原意是“對不起”的意思，但是是不是任何情況下都這樣翻譯呢？答案很明顯，在一部分情境中它可以翻譯成“謝謝”。因此，作為教師，我們應該精心創設教學情境，模擬更接近于在日本生活的情境，為研修生提供強有力的協作互動的學習環境。教師可以利用各種多媒體教學資源，例如利用在日研修生反饋回來的信息，創設生生互動、接近生活的教學情境。

3.2培養學習者的主動性

在建構主義學生觀中，我們強調學習者的主體作用，學生并不是空著腦袋走進教室的。尤其是赴日研修生都是18歲以上的成年人，因此日語教師應該注重研修生的自主學習性，鼓勵他們結合自己的學習目的。在日語寒暄語教學中，寒暄語的流利程度和使用得當程度，都與他們在日本的工作薪酬有密切聯系。適當舉出一些正反事例，從而調動學生學習日語寒暄語的自主性。幫助研修生找到寒暄語與其他事物的內在聯系，從而達到更深意義上的理解，完全建立屬于自己的意義建構。

3.3重新審視教師的角色

在建構主義教師觀中，教師是學生知識意義建構的促進者、幫助者，因此在建構主義學習環境中，教師不僅僅要將組織得很好的知識清晰地講述給學生，更要激發學生的興趣，一步步逼近“最近發展區”，促進學生把當前所學知識和已有的經驗聯系起來[5]。在日語寒暄語教學中，教師要放下身段，從傳統的一味灌輸知識，到幫助研修生吸引知識。例如可以結合日本人注重人與人之間和諧的思想，從這個角度去理解寒暄語的來源和作用，從而幫助研修生掌握寒暄語。

3.4采用多種教學模式

建構主義的學習觀強調交互式學習，重視學生間、師生間的協作和交流。協作學習的過程就是一個交流的過程，因此，教師作為與學生協作互動的對象，應進行一定的引導，將學習者分為不同的小組進行合作學習。正所謂“獨學而無友，則孤陋而寡聞”，在日語寒暄語的教學工作中，教師可以把研修生分為若干個小組，兩至三人為一組，給出一定的場景假定，通過小組成員間的合作學習、小組討論、分工合作、分享資源等多種形式，促進研修生個體的想法交流，讓他們相互影響、共同進步。

4.結語

日語老師應對建構主義理論進行全面深入的研究，將其應用于日語教學中。如何創建真正意義上的建構主義日語寒暄語教學，對于我們來說是一個挑戰，更是一個機會。通過以上論述，我們可以看到，建構主義下的日語寒暄語教學模式，是可行的且可操作的，因此在日常教學工作中，仍有很多急需改進的地方。

參考文獻：

[1]張大均.教育心理學[M].北京：人民教育出版社，2003（2）.

[2]任力，于偉，薄紅昕.天天學日語一日一句[M].大連：大連理工大學出版社，2010（4）[3]http：//wenku.baidu.com/link？url=x2G0CezUYCxrj6HqucUtt96ZKZxPgMvEWjSwwegn8cLUX6Hno53kB7E6dhHhW-bH5OiyZzHm840vyND1oEeTuP6YSmOXmIydwy 3k8FO0dtO.

[4]孫守峰.職場日語一本通[M].北京：北京大學出版社，2012（7）.

[5]賈冠杰.英語教學基礎理論[M].上海：上海外語教育出版社，2010（6）.