新課改下初中作文教學初探

宮文英

《中學語文教學大綱》對初中作文教學有這樣的要求：“提倡自由作文，根據個人特長和興趣寫作，力求有個性、有創意地表達。”對語文老師來說，其要把更多課堂時間留給學生，努力使學生成為寫作的主人。作文教學的主要目的是培養學生表達能力、思考能力和生活態度，其中生活態度實際上就是怎樣“做人”。新課標中作文指導精神是在作文教學過程中創設寬松的學習環境，充分尊重和相信每一位學生，讓他們想說什么就說什么，想寫什么就寫什么，就是說通過作文教學，既要培養他們的情感態度價值觀，又要培養他們“做人”的道理。

一、注重培養學生“自主合作探究”的課改理念

《語文課程標準》明確指出：“寫作能力是語文素養的綜合表現。”這告訴我們寫作能力不僅是認識能力和表達能力的體現，而且是情感、態度、價值觀的體現，不是單一的，而是綜合表現。因此，發展學生的寫作能力，不能就寫作論寫作，應既立足于大語文教育觀，培養語文素養，并遵循寫作教學規律，使語文素養培養和寫作能力發展相輔相成、相得益彰。陶行知說：“與其把學生當鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自動開發文化寶庫和宇宙之寶藏。”傳統作文教學中，學生都是被動地學習，主動性和積極性并沒有很好地發揮出來，學習過程中只有被動地接受，沒有思考。這樣的教學可能使學生喪失獨立學習能力，影響探索動力與興趣，降低學生的創新意識和創新能力。新課標強調重視學習過程，研究和關注學生在什么樣的過程中，用什么樣的方法學習。所以教師在教學過程中要充分尊重學生的學習需求，充分發揮學生的主體參與精神，使教師真正成為學生的點撥者、引導者，把角色轉變好，讓教師當好導演，學生當好主角。

二、注重培養學生的創新精神

中學語文新課程標準的基本理念及“自主、合作、探究”的學習方式中均提到了“培養學生勇于創新的精神”。一切需要創新的活動都離不開思考，思考要有一定的思維方法。因此，創新思維是一切創新活動的開始，中學階段最能體現學生創新活動的教學就是作文教學。長期以來，作文教學運用定式的思維方式，使學生思想僵化，不敢創新。新課標強調教學中放手讓學生說，發展語言和思維能力，培養學生思維的變通性、求異性、獨創性。教師在作文教學中應引導學生從不同角度思考問題進行主題創新。命題作文中，同一題目可以寫成不同主題的幾篇文章，原因在于對這個題目可以從不同角度分析。只要能抓住材料中提出的各個因素，從各個因素角度對材料進行整體分析，寫出新意應不是難事，多試為之。只有在課堂上多設置這樣的題目，鼓勵學生多練習、多思考，才會有更多創新。創新的另一個途徑是通過想象能力的培養，充分發展學生的創新精神。這種能力的培養必須從客觀實際出發，合乎事理、情理。想象是在頭腦中改造舊表象、創造新形象的過程，是學生運用已有知識進行作文創新的主要途徑，也是克服思想、思維、思路之定勢，打破呆板、僵化之舊模式的主要方法。別林斯基說：“在藝術中，起最積極和主導作用的是想象。”魯迅在創造人物形象的時候，常常是“沒有專用一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色”。學生在作文過程中神思飛動、縱橫馳騁，沒有了束縛、羈絆，把自己的情感、意志，對生活的認識、態度，以及自身積累的知識，融為一體，從而達到“自我實現”的目的，使作文具有創造性。只有真正發揮好這樣的創新，才能充分調動學生寫作積極性，才能提高作文教學質量。

三、在課外活動中尋找寫作樂趣

中學生寫作感覺無話可說的根本原因就是缺乏對生活的觀察、缺乏生活經驗積累。引導學生走進生活，將作文訓練融入對生活的觀察、體驗、理解中，在作文教學中引出生活的源頭活水。陶行知主張：“我們要解放孩子的空間，讓他們接觸大自然的花草、樹木、青山、綠水、日月、星辰，以及大社會中之士、農、工、商，三教九流，自由地對宇宙發問，與萬物為友，并且向中外古今三百六十行學習。”陶行知形象地告訴我們，只有讓學生接觸社會，把語文教學引向廣闊的社會生活大課堂，才能積累語言，拓展思維；同時讓學生接觸大自然，理論聯系實際，觀察大自然，豐富自己的語言和情感。只有開展各種課外活動，帶領學生走出課堂，通過參觀、訪問，領略祖國大好河山，才能進一步培養學生寫作動機和興趣愛好。同時學生在實踐中實現認識上的飛躍，提高獲得知識、駕馭知識和運用知識的能力，更重要的是培養學生日后不斷追求新知、實事求是、獨立思考、勇于創造的精神。

總之，作文水平的提高不能一蹴而就，而是一個積累、感悟和融會貫通的過程。教師要把握好當前新課改標準的要求指導學生寫作，注重發揮學生主體作用，在課堂上給予學生寬松自由的寫作氛圍，讓學生充分地、真正地參與到作文活動中，把合作探究職能發揮好，讓教師擔當好“導演”角色。同時，教師只有平時把學生的興趣培養起來，讓他們多寫、多練、多感悟、多琢磨，作文水平和寫作技能才會漸漸提高。

參考文獻：

[1]語文教育資源網.語文課程標準.

[2]中學語文第3冊.

[3]《陶行知全集》第452頁.