淺析馬絲洛娃的婚姻抉擇

任露

摘 ? ?要： 《復活》是托爾斯泰的代表作之一。女主人公馬絲洛娃和男主人公聶赫留朵夫成功完成了精神復活，但最終沒有走到一起。本文從各方面分析馬斯洛娃未能嫁給聶赫留朵夫的原因，說明馬絲洛娃拒絕聶赫留朵夫求婚的必然性。

關鍵詞： 《復活》 ? ?婚姻 ? ?馬斯洛娃

《復活》中的女主人公馬絲洛娃曾是一個天真美好的少女，被聶赫留朵夫誘奸并懷上身孕，因此被趕出莊園，經歷種種事情，跌入社會最底層，淪為妓女。后因誣陷入獄，在審判庭上遇見了聶赫留朵夫，從此開始了男女主人公精神的復活。但最終馬絲洛娃沒有選擇嫁給聶赫留朵夫而是嫁給政治犯西蒙，此為何因？是偶然還是歷史必然？

一、婚姻對馬絲洛娃的意義

馬絲洛娃是一個女奴與流浪的吉普賽人的孩子，沒有正常穩定的家庭，從小沒有父母關愛，過著半養女半侍女的生活。依據弗洛伊德的精神分析理論，人幼年期的經歷對人的一生有著極其重要的影響。潛意識里，馬絲洛娃十分渴望家庭的溫暖與穩定的婚姻，婚姻對她是一次身與心的安定。

馬絲洛娃在十九歲和聶赫留朵夫發生關系之前是一個天真美好的少女，此時，她叫卡秋莎，對生活充滿向往，閱歷尚淺且單純陽光，她是一個“侍女”加“養女”。被聶赫留朵夫誘奸后，她懷上了身孕。在火車站的風雨與哭喊中，卡秋莎死了，但她作為一個孩子的母親活了下來。可是孩子出生不久也死了，她為了報復傷害她的男人，去了妓院，成了馬絲洛娃。這期間，她做了養女、侍女、戀人、情人……唯一一個還沒被糟蹋的對她來說很重要的角色就是“妻子”了，這對她來說是一段新生活的開始，有極其重大的意義。

婚姻對馬絲洛娃來說有著重大意義，決定她選擇婚姻對象必須極為慎重。

二、她已不是“卡秋莎”和“馬絲洛娃”

她還愛聶赫留朵夫嗎？當然。她將愛“原封不動地深埋在記憶里，而且封存得那么嚴密，就像蜜蜂把昆蟲封起來”。但婚姻不僅是愛，何況經歷了那么多事，她已不是當年那個為愛癡狂的卡秋莎，再也回不到那個純真年代。卡秋莎的世界里充滿了愛與美好，而馬絲洛娃的世界里充滿了恨與骯臟。此刻的她既然回不到“卡秋莎”了，便只想把那段美好永遠封存在記憶里。她不能再與聶赫留朵夫有什么糾纏了，因為：“他的出現，會使她感到不安”。而現在她想忘記過去一切恩怨過全新的生活，西蒙比聶赫留朵夫更符合要求。如果她答應了西蒙，那么既報答了西蒙的好，又可以讓自己徹底擺脫“卡秋莎”和“馬絲洛娃”，同時能替“卡秋莎”將聶赫留朵還回貴族階級，讓他以后的生活之路更好走。如此，選擇逐漸明朗起來。

三、西蒙與聶赫留朵夫之差異

第一，兩人對她的愛的本質。誠然，聶赫留朵夫是愛馬絲洛娃的，但他的愛里摻雜著自責與悔恨，他希望通過這種愛與婚姻完成自己的救贖。但西蒙愛的是馬絲洛娃本身。他不因她的過去和身份嫌棄她，認為她是個難得的好人，正如他所說的，他對她一無所求，只希望幫助她減輕痛苦。這種男人馬絲洛娃極少見，這種愛更能使馬絲洛娃有安全感。

第二，她對于二人的感情。她被“對聶赫留朵夫的愛”深深地傷害過，此刻，即便是第二次愛上聶赫留朵夫，這種愛也是懷疑的，令她不安和朦朧不清，這種愛里摻雜了太多太多，使她不敢大膽去愛。而對于西蒙，她的“尊敬、信任”出于一種本能選擇，她會大膽發展起自己對西蒙的那份愛，而將對聶赫留朵夫這份危險的愛永遠埋進心里。

第三，兩人的地位。不管聶赫留朵夫怎樣，他始終是貴族、是公爵，他的社交圈和她是格格不入的。何況他和她身份的差距已不是當初侍女與少爺的差距，如今，這不可逾越的差距因“妓女”、“女囚”拉得更大了，讓人不寒而栗。而西蒙不同，他是政治犯，他也是苦役，從某種意義上說，她和西蒙是平等的，這才是婚姻的基礎。

四、這樣結局的現實意義

首先，聶赫留朵夫與馬絲洛娃這份在流亡途中的愛幾乎是與外世隔絕，極少受外界壓力的。列夫托爾斯泰幾乎是用浪漫主義構思，讓小說男主角僅通過個人反思和道德力量支持自己的行動，完成兩人的復活。但列夫托爾斯泰也不敢保證在那個黑暗的時代，當把他們重新放回比牢獄還壓人的社會里，他們的婚姻能維持多久的美好。所以，這樣的結局已是最完美的結局了，同時反映了當時社會的黑暗。

其次，求婚，不僅是聶赫留朵夫向瑪絲洛娃悔罪的行為，而且是他自我發現、自我拯救的一個過程，是他向上帝靠攏的象征性表達。一直隨著小說發展延續，直到小說結尾[1]。該小說反映了列夫托爾斯泰奉獻、自我犧牲、愛上帝的基督教婚姻倫理理論。這一理論在兩個人的復活過程中已表現得淋漓盡致，兩人結合并不是唯一能反映該思想的方式，這種結局更能進一步反映基督教的倫理觀。

參考文獻：

[1]高玉秋，付天舒.《復活》中的基督教婚姻倫理.東北師大學報，2011（5）.