鄧章群

清代大文豪龔自珍有言：“滅人之國(guó)，必先去其史；滅人之枋，敗人之綱紀(jì)，必失去其史；絕人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。”可見歷史的重要性不言而喻。歷史孕育了真理，它是往古的跡象，是當(dāng)代人的鑒戒，更是后世的教訓(xùn)。能否以細(xì)膩的心靈感悟歷史、以清澈的眼神審視歷史、以高效的方法學(xué)習(xí)歷史，在一定程度上影響了歷史教學(xué)狀況。

經(jīng)過高中兩年的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)初步掌握了歷史學(xué)科的基本知識(shí)和大致的結(jié)構(gòu)體系，亦在多次大小考的磨煉中掌握了針對(duì)歷史試題的分析方法與解題技巧。一路走來，有歡笑也有淚水，每次考試受挫后都要找老師分析失誤原因，以致自己漸漸地摸索出來一條適合于歷史學(xué)習(xí)的道路。其實(shí)，只要發(fā)自內(nèi)地?zé)釔蹥v史，虔誠(chéng)而執(zhí)著地溫習(xí)教材所有大大小小的知識(shí)點(diǎn)，歷史這門學(xué)科亦會(huì)給予我們豐富的回報(bào)。為了高考復(fù)習(xí)重點(diǎn)突出，方向明確，我們應(yīng)認(rèn)真貫徹執(zhí)行以下四點(diǎn)。

一是回歸教材。老師曾經(jīng)百般強(qiáng)調(diào)“教材不牢，地動(dòng)山搖”，這句話被我們奉為至理名言。那么如何重視教材呢？首先要從宏觀上掌握教材的基本內(nèi)容，明確主干知識(shí)是怎么回事，掌握哪些要素，如背景原因、基本過程、歷史評(píng)價(jià)及影響等。還要把握這些知識(shí)點(diǎn)的基本精神，體會(huì)這些知識(shí)點(diǎn)所體現(xiàn)的歷史階段特點(diǎn)及歷史發(fā)展的趨勢(shì)等。

最典型的莫過于在學(xué)習(xí)《蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)》這一單元時(shí)，各種各樣的經(jīng)濟(jì)政策令人眼花繚亂，而考試的難點(diǎn)與常考點(diǎn)又偏偏集中于這一單元，造成很多學(xué)生對(duì)這一單元產(chǎn)生畏懼甚至厭惡心理。其實(shí)只要將每一位領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)導(dǎo)改革的時(shí)間段劃分清楚：列寧（1921—1924）→斯大林（1924—1953）→赫魯曉夫（1953—1964）→勃列日涅夫（1964—1982）→戈?duì)柊蛦谭颍?985—1991），而一般題目中的史料又會(huì)給出事件發(fā)生的時(shí)間，所以只要對(duì)號(hào)入座，答案就能輕而易舉地得出。稍難一些的選擇題如果不給時(shí)間，則也會(huì)有顯著的特征語句能夠讓我們迅速判斷是哪一位領(lǐng)導(dǎo)人的改革措施。所以，熟讀教材，將教材中每個(gè)大大小小的角落都爛熟于心，只有這樣才能做到考試時(shí)成竹在胸，從而發(fā)揮自己的最佳水平。

二是答題規(guī)范。歷史是一門辯證思維要求極高的學(xué)科，問答題需要做到條理清楚，語言規(guī)范，言簡(jiǎn)意賅。最重要的是要先閱讀設(shè)問，看清題目要求。設(shè)問和答案總是直接相關(guān)的，帶著問題讀材料往往會(huì)獲得更有益的信息，亦能節(jié)約很多時(shí)間。其次是要有效提取材料信息，切不可原搬照抄材料，這樣會(huì)很沒有層次感，我們應(yīng)學(xué)會(huì)提煉和概括材料信息。同時(shí)，下筆作答前還應(yīng)在心中建立一個(gè)大致模型，不能一瞥見題目就迅速寫答案，這樣節(jié)省下來的一丁點(diǎn)兒時(shí)間往往會(huì)因漏去許多要點(diǎn)而顯得得不償失。

三是拓寬視野。歷史是一門博大精深的學(xué)科，如果僅拘泥于歷史教科書上的知識(shí)，則思維難免會(huì)有所限制，這不利于解題時(shí)思路的延伸。而要拓寬視野，則必須具有一定的探究精神。因?yàn)橹挥懈羁痰靥剿鳎艜?huì)有對(duì)歷史學(xué)習(xí)的心得。否則即便稍有印象，也淺薄不生根，大抵在不久后也會(huì)淡忘喪失。例如在教學(xué)《中國(guó)古代輝煌燦爛的文學(xué)》一節(jié)中，書中的黑體字部分提到：“漢朝時(shí)，楚辭盛行。文學(xué)家以楚辭為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出半詩半文的綜合文體——賦。”每當(dāng)看到這句敘述語時(shí)，心里便有疑惑，按理說這漢賦歷史久遠(yuǎn)，內(nèi)容廣泛，它的起源應(yīng)該會(huì)有多種說法，而不單單以楚辭為基礎(chǔ)。被好奇心驅(qū)使的我急忙查找了大量相關(guān)方面的資料，果然不出我所料：漢賦的起源有三種說法：（1）由楚歌演變而來。這類即后人所謂“騷體賦”、“騷賦”，又與楚歌合稱“辭”或“楚辭”。（2）由諸子問答體和游士的說辭演變而來。此類即文賦，不僅有鋪張的描述，還有韻。（3）由《詩》三百篇演變而來，即詩體賦，始于屈原的《天問》。

知道了這些后，我對(duì)漢賦有了更深一步的了解，亦獲得了探究帶來的滿足與喜悅，對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣也大大增加。

四是聯(lián)系生活。英格蘭哲學(xué)家休謨說：“歷史不僅是知識(shí)中很有價(jià)值的一部分，而且還打開了通向其他許多部分的門徑，并為許多領(lǐng)域提供材料。”在生活中，我們可以大膽地利用所學(xué)歷史知識(shí)糾正一些常識(shí)性的錯(cuò)誤。例如“既生瑜何生亮”與“諸葛亮三氣周瑜”都是說周瑜的俗語。但歷史上真正的周瑜武藝高強(qiáng)，足智多謀。三國(guó)時(shí)流傳一句成語：“曲有誤，周郎顧。”就是贊美周瑜精通音律。只要彈琴的人彈錯(cuò)了一個(gè)音，喝醉了的周瑜立馬就能察覺。可是自從羅貫中的《三國(guó)演義》成為中國(guó)四大名著之一后，大部分人的心里都覺著是諸葛亮借的東風(fēng)，而且周瑜的氣量狹小，比不過孔明導(dǎo)致他自己被氣死。可真實(shí)的周瑜在赤壁之戰(zhàn)后，為解甘寧之圍率軍沖殺，右肋中流箭。一年后，他說服孫權(quán)準(zhǔn)備西征巴蜀的時(shí)候，箭傷復(fù)發(fā)，死于軍中，年三十六歲。可見《三國(guó)演義》的文學(xué)藝術(shù)水平雖登峰造極，但這件事上，與歷史事實(shí)大相徑庭。如果我們?cè)谏钪忻看味寄芤詺v史性的批判思維看待事物，將歷史與生活融為一體，那么歷史帶給我們的將不是壓力，而是享受，不是冷漠，而是溫暖。

恩格斯說：“歷史就是我們的一切。”對(duì)于高中生來說，歷史更是頗重要的一門學(xué)科。我們應(yīng)在歷史的陶冶下，輕松學(xué)習(xí)，快樂成長(zhǎng)。但愿每個(gè)學(xué)生如愿在歷史學(xué)科中取得優(yōu)異成績(jī)時(shí)，都能幸福而自豪地驚嘆：“原來歷史，還可以這樣學(xué)！”