初中語(yǔ)文國(guó)學(xué)教育現(xiàn)狀分析及應(yīng)對(duì)策略

許源添

摘 要： 語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。然而，時(shí)下初中語(yǔ)文國(guó)學(xué)教育存在國(guó)學(xué)教育功利化、缺少系統(tǒng)國(guó)學(xué)教材、教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)有待提高、教學(xué)方法單一、學(xué)用脫節(jié)等現(xiàn)象。因此，探索改變初中語(yǔ)文國(guó)學(xué)教育現(xiàn)狀的策略、途徑成為當(dāng)下國(guó)學(xué)教育得以科學(xué)、系統(tǒng)開展的關(guān)鍵所在。

關(guān)鍵詞： 初中語(yǔ)文 國(guó)學(xué) 教育現(xiàn)狀 應(yīng)對(duì)策略

國(guó)學(xué)經(jīng)典是民族語(yǔ)言的精髓，國(guó)學(xué)教育對(duì)于民族傳統(tǒng)文化的傳承，以及國(guó)家精神凝聚力的增強(qiáng)有著十分重要的作用，在初中教育階段開發(fā)國(guó)學(xué)教育，是中華文化傳承的重要途徑。語(yǔ)文教育作為母語(yǔ)教育，其責(zé)任在引導(dǎo)學(xué)生理解祖國(guó)的語(yǔ)言文字的同時(shí)，能夠使學(xué)生受到民族文化的熏陶、民族精神的感染。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅是國(guó)民教育的需要，更是民族生存發(fā)展的需要。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”中華民族傳統(tǒng)文化負(fù)載著豐厚的人文素養(yǎng)，國(guó)學(xué)作為傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，為語(yǔ)文教育提供博大精深的文化資源，民族傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文的靈魂，語(yǔ)文是民族傳統(tǒng)文化的最重要的載體之一，在基礎(chǔ)教育中，語(yǔ)文責(zé)無(wú)旁貸應(yīng)該發(fā)揮天生的優(yōu)勢(shì)，擔(dān)負(fù)民族文化傳承的重任，發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)精神，使學(xué)生得到國(guó)學(xué)熏陶，積淀文化底蘊(yùn)，明白為人處世之道。

一、初中語(yǔ)文國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)狀

（一）國(guó)學(xué)教育的功利化。

初中語(yǔ)文教學(xué)一直在中考應(yīng)試教育指揮棒下進(jìn)行的，功利傾向明顯，雖然教師、家長(zhǎng)、學(xué)生都認(rèn)可國(guó)學(xué)教育的價(jià)值，但是未必愿意投入時(shí)間和精力。在競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境中，成績(jī)、升學(xué)成了學(xué)生成功的評(píng)價(jià)依據(jù)，繁忙的課業(yè)已經(jīng)占據(jù)學(xué)生大部分時(shí)間，即使有時(shí)間也很少會(huì)選擇古圣賢的作品。語(yǔ)文方面只要求能正確書寫，理解詞義，有一定閱讀與寫作能力即可，至于孔孟學(xué)說(shuō)只要掌握考試要求的幾道背誦即可。國(guó)學(xué)教育本身而言非常薄弱，一些語(yǔ)文老師缺乏自覺意識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不強(qiáng)。

（二）缺少系統(tǒng)國(guó)學(xué)教材。

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年的豐富積淀，內(nèi)容上難免精華與糟粕并存，或者有些價(jià)值觀已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。能否有一套科學(xué)規(guī)范的國(guó)學(xué)教材是國(guó)學(xué)教育能否有效開展的關(guān)鍵因素之一，然而令人遺憾的是，相對(duì)于臺(tái)灣豐富的國(guó)學(xué)教材，中國(guó)大陸至今沒有一套科學(xué)系統(tǒng)的國(guó)學(xué)教材，國(guó)學(xué)教材的選用帶有很強(qiáng)的隨意性，這很大程度制約了國(guó)學(xué)教育的發(fā)展。

（三）教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)有待提高。

教育擔(dān)負(fù)著承接與發(fā)揚(yáng)民族精神的重大使命，要開展好國(guó)學(xué)教育，教師就必須有相應(yīng)的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，因?yàn)閲?guó)學(xué)教育的斷層，教師接受正規(guī)系統(tǒng)的國(guó)學(xué)教育的比較少，即使有，在繁重的教學(xué)任務(wù)中，也將精力投入到教材與習(xí)題訓(xùn)練上，部分老師扮演的是“教書匠”的角色，能夠在工作之余，自我學(xué)習(xí)提高的很少。

（四）教學(xué)方法單一，學(xué)用脫節(jié)。

國(guó)學(xué)教育深厚的思想精神內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)結(jié)合生活實(shí)際，幫助學(xué)生修身心，導(dǎo)言行，悟人生，啟智慧，而不僅僅是單純的理論或?qū)W科知識(shí)。然而現(xiàn)在的國(guó)學(xué)教育基本是被當(dāng)做普通的知識(shí)或古典文學(xué)學(xué)習(xí)，在單一的“誦讀—講解—誦讀”的教學(xué)中離生活越來(lái)越遠(yuǎn)。

二、改變初中語(yǔ)文國(guó)學(xué)教育現(xiàn)狀的策略

（一）語(yǔ)文教師要追求國(guó)學(xué)素養(yǎng)的提高。

烏申斯基曾說(shuō)：“教師個(gè)人對(duì)學(xué)生心靈的影響所產(chǎn)生的力量，無(wú)論什么樣的教科書，無(wú)論什么樣的思想，無(wú)論什么樣的獎(jiǎng)懲制度都是代替不了的?！比绻處熽?duì)伍的國(guó)學(xué)素質(zhì)不提高，就很難有效開展國(guó)學(xué)教育，振興傳統(tǒng)文化只能成為一句口號(hào)。傳統(tǒng)教育的在職培訓(xùn)，需要政府組織補(bǔ)上這門課。我?！俺踔姓Z(yǔ)文國(guó)學(xué)教育實(shí)踐研究”課題組并不只是消極的等待。課題組成員通過自省、測(cè)試、交流了解自己的基本國(guó)學(xué)情況，根據(jù)自己的興趣、教學(xué)及研究需要，制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，確定相應(yīng)的閱讀書目，比如張岱年，方克立主編《中國(guó)文化概論》，龔鵬程《中國(guó)傳統(tǒng)文化十五》，等等，觀看《百家講壇》《文化中國(guó)》等節(jié)目，學(xué)校也十分支持，在條件允許的情況下邀請(qǐng)專家到校開展傳統(tǒng)文化講座，鼓勵(lì)有專長(zhǎng)的老師做專題講座。

（二）改變初中語(yǔ)文國(guó)學(xué)教育現(xiàn)狀的途徑。

1.課堂教學(xué)途徑

（1）挖掘教材國(guó)學(xué)教育亮點(diǎn)

語(yǔ)文版初中語(yǔ)文教材1—6冊(cè)，每?jī)?cè)都設(shè)兩個(gè)古文單元，古代詩(shī)歌、人物傳記、古代小說(shuō)、寫景抒情散文等文體豐富。內(nèi)容上涉及傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)人生觀、價(jià)值觀等，對(duì)于學(xué)生個(gè)性發(fā)展、品德養(yǎng)成、審美情趣培養(yǎng)都有積極意義。此外，有些單元活動(dòng)還設(shè)有文化性濃厚的口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)、名著導(dǎo)讀等，由課內(nèi)延伸到課外，引導(dǎo)學(xué)生與國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)話，培養(yǎng)國(guó)學(xué)素養(yǎng)。教師深入研究，挖掘初中語(yǔ)文教材中的國(guó)學(xué)教育因素，以教材古詩(shī)文篇目作為平臺(tái)，由點(diǎn)到面，透過典型的“點(diǎn)”延伸，對(duì)經(jīng)典的“面”有整體認(rèn)識(shí)，在豐厚自己的國(guó)學(xué)積淀的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生走向深厚的國(guó)學(xué)殿堂。

（2）開設(shè)國(guó)學(xué)教育課程

我校從學(xué)生的國(guó)學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)出發(fā)，結(jié)合學(xué)校條件、老師家長(zhǎng)的意見開設(shè)國(guó)學(xué)課。我校學(xué)生普遍國(guó)學(xué)基礎(chǔ)普遍薄弱，不少學(xué)生行為習(xí)慣有待完善，我校在七年級(jí)每個(gè)班級(jí)每周都開設(shè)一節(jié)國(guó)學(xué)課和書法課，國(guó)學(xué)課以《弟子規(guī)》作為教材，教材配上“原文”“注音”“翻譯”“導(dǎo)讀”等學(xué)習(xí)板塊，在要求學(xué)生誦讀的基礎(chǔ)上，結(jié)合閱讀，鼓勵(lì)學(xué)生有選擇地進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)，并有重點(diǎn)地輔導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，提高學(xué)生的知識(shí)積累和實(shí)踐能力，更重要的是督促鼓勵(lì)學(xué)生將所學(xué)內(nèi)化為行為表現(xiàn)，而不僅僅作為知識(shí)。

八年級(jí)的國(guó)學(xué)課主要安排《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)。國(guó)學(xué)教育最主要的核心思想來(lái)自儒家，《論語(yǔ)》是儒家最重要的經(jīng)典著作。國(guó)學(xué)大師南懷瑾在《論語(yǔ)別裁》中提到：“在我認(rèn)為《論語(yǔ)》是不可分開的，《論語(yǔ)》二十篇，每篇都是一篇文章……整個(gè)二十篇《論語(yǔ)》連起來(lái)，是一整篇文章。”致力于《論語(yǔ)》內(nèi)容的深入探究，比較適合高中，在八年級(jí)主要借誦讀熏陶學(xué)生，以體驗(yàn)為主，指導(dǎo)為輔，使學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》留下一個(gè)整體印象。

九年級(jí)國(guó)學(xué)教育主要安排在第二課堂活動(dòng)和綜合探究活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生以探究為主，鑒賞為輔，以實(shí)踐為主，學(xué)習(xí)為輔，進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組，探究自己感興趣的話題，進(jìn)行細(xì)致的探究和討論，培養(yǎng)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)的能力。

2.課外活動(dòng)途徑

（1）開展雅言誦讀活動(dòng)

每日悅讀，每天布置學(xué)生定量的雅言誦讀任務(wù)，將誦讀活動(dòng)與語(yǔ)文教學(xué)常規(guī)結(jié)合起來(lái)，每個(gè)月在班級(jí)開展主題國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，比如以“愛國(guó)”“母愛”“土地”“四季”等為主題的雅言誦讀，學(xué)生以小組為單位，尋找誦讀材料，以班級(jí)為單位展示。學(xué)校每年五月定期舉行“雅言誦讀”詩(shī)歌朗誦比賽，誦讀經(jīng)典，傳承國(guó)學(xué)，鍛煉能力。

（2）舉辦百人現(xiàn)場(chǎng)書法比賽

“百人現(xiàn)場(chǎng)書畫比賽”是我校讀書節(jié)的一個(gè)特色活動(dòng)，以字育德，以字啟智，以比賽激發(fā)學(xué)生書寫的樂趣，培養(yǎng)良好的書寫習(xí)慣，磨煉意志，陶冶情操，由漢字的美感悟傳統(tǒng)文化的燦爛精深。

（3）開設(shè)文學(xué)社、燈謎社、對(duì)聯(lián)社等語(yǔ)文社團(tuán)

結(jié)合學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)，開設(shè)文學(xué)社、對(duì)聯(lián)社、燈謎社等，讓學(xué)生在技能活動(dòng)的習(xí)得中，不但豐富國(guó)學(xué)文化知識(shí)，感受文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系，而且培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感。

總之，為了更好地開展國(guó)學(xué)教育，語(yǔ)文老師應(yīng)意識(shí)到提高自身國(guó)學(xué)修養(yǎng)的重要性，并且付諸行動(dòng)，積極開展各種形式的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的積極性，借圣賢思想啟蒙智慧，用文化經(jīng)典涵養(yǎng)生命。

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