精騖八極馳萬里 心游萬仞攬青天

李仰臣

【開窗啟思】

唐代劉禹錫曾說：“片言可以明百意，坐馳可以役萬里。”意思是說，只要充分發揮聯想與想象，就可以思接千載，視通萬里。縱覽古今中外的作家和作品，如果沒有聯想與想象，就不會有千古流傳的女媧補天、梁山伯與祝英臺的故事，也不會有屈原、李白等具有偉大想象力的詩人，當然也不會有吳承恩的《西游記》、蒲松齡的《聊齋志異》與但丁的《神曲》了。

作為新世紀的青少年，我們更應該關注生活，博覽群書，開拓思維，乘著想象的翅膀自由翱翔，讓奇彩華文躍動在你的筆端。

【技巧點撥】

所謂聯想，是人們在觀察的基礎上，由當前的某一事物回憶起或想到另一有關事物的思維活動，常用的聯想方式有：

1.相似聯想，生動形象。通過對某一事物的感知，而想到與它相似的其他事物，并加以生動的描寫。如宗璞由紫藤蘿聯想到瀑布，是因為兩者都有“從空中垂下”，且“泛著點點銀光”的相似之處。

2.對比聯想，深刻鮮明。就是把性質截然不同或情境完全相反的表象聯系在一起，這是一種由對比關系的事物構成的聯想，既能反映事物的共性，又能反映事物的獨特個性，還能造成鮮明強烈的反差效果，比如臧克家的《有的人》。

3.接近聯想，豐富多彩。根據事物之間在時間或空間上的彼此接近而進行聯想，把原來沒有內在聯系的諸多事物串在一起，從而創造某種新設想的思維方式。例如提到天安門就容易想到人民英雄紀念碑，因為二者在空間上接近。“桃花流水鱖魚肥”則是在時間上接近。

4.追憶聯想，聯系緊密。以某一事物為由頭，引發對過去經歷的生活、所見所聞的回顧而產生的聯想，追憶一系列與此事物有關的其他事物的聯想。比如在舊書中發現一片紅葉，便想起小時候一次秋游，那滿山的紅葉仿佛同學們歡快的笑臉。

所謂想象，就是人們在頭腦中，憑借記憶對已儲存的表象進行加工改造和重新組合，而創造出新形象的思維過程。我們可以采取以下幾種方法：

1.立足現實，巧妙編寫。這種方法不受時間和空間的限制，可以自由馳騁，隨意虛構。但有一點值得我們注意，就是必須建立在生活真實的基礎上。如安徒生的童話《皇帝的新裝》，作者所編寫的故事可以說是離奇的，在現實生活中是不可能存在的。但作者卻立足于當時統治者驕奢淫逸、眾多人的趨炎附勢這一社會現實，加以夸張，以此鞭撻社會的丑惡。

2.移花接木，合理組合。就像魯迅先生所說的那樣：所寫的事跡，大抵有一點見過或聽到過的緣由，但絕不全用這事實，只是采取一端加以改造或生發開去，到幾乎足以完全發表我的意思為止。人物的模樣也不一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。

3.大膽擴展，添枝加葉。文章的細節描寫要借助于適當的擴展，補充相應的情節或場景，才會使得文章內容豐富，描寫細膩。比如袁柯在《風俗通》的基礎上增添了一些細節，并加以準確的描述：①女媧造人的過程;②人造出來之后歡欣喜悅的場面;③女媧像人一樣具有細膩的心理活動和喜怒哀樂等，從而創作出《女媧造人》。

4.借助夢幻，虛實相生。我們可以通過夢境和幻覺，描寫眼前并不存在的情景，借此抒發內心的某種情感或愿望。如楊朔的《荔枝蜜》結尾部分：這黑夜，我做了個奇怪的夢，夢見自己變成一只小蜜蜂。作者充分發揮想象，借助夢境，有力地表現了自己渴望變成一只蜜蜂的迫切心情。

【名家片段】

一、春天是個一望無際的競技場。當最后一場雪的殘滓由白泛青，萬物都摩拳擦掌進入預備狀態。迎春花打響了春天的第一槍，“砰”的一聲，溝溝坎坎眨眼間掛起了黃燦燦的旗幟。麥苗穿上了翠綠的新裝，河流湖泊像一汪汪深邃的眼，光波流轉，小草憋足了勁地往上拱，杏花、梨花、桃花激動地揮動著粉嘟嘟、白嫩嫩的拳骨朵，組成娘子軍，拉拉隊。

（選自梁凌《春日斷想》）

二、月下的荷，在皎潔的月光清輝的撫摸下，荷葉和花兒融合成一個輪廓，花瓣如蟬翼薄薄的，仿佛是夢的翅膀。花蕊含羞地閉上了眼睛，聆聽著天籟之音。微風輕輕拂過，圓圓的荷葉在湖里激起一圈圈漣漪，似一朵朵翠綠的花跳躍著，“清影嬌荷倚舞月華”。月光如水，荷的風姿是夢的天使。

（選自包建國《夏荷之韻》）

三、她不禁錮自己。有花就盡情地開，有香就盡情地放。這一朵遲遲不肯謝去，那一朵掙出半個臉來就開了，從莖頂，從肋下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之間被風雨喚醒，就一齊把眼睜開，睜得又圓又亮，再也不想閉去。白天盯住太陽，夜晚盯住星星月亮。那份野性，連日月星辰也只能輪番伺候;她把金子般的本色毫不掩飾地宣泄成河成瀑，又把琥珀色的藥香毫無保留地聚散如云如霧。這時，假若你靜下心來，你會從裊裊升騰忽聚忽散的濃香里諦聽到廣東音樂《金蛇狂舞》的活躍，琵琶古曲《十面埋伏》的壯烈……

（選自陳創《野菊花》）

四、它好像比空氣還輕，并不從半空里落下來，而是被空氣從地面卷起來的。然而它又像是活的生物，像夏天黃昏時候的成群的蚊蚋，像春天流蜜時期的蜜蜂，它的忙碌的飛翔，或上或下，或快或慢，或粘著人身，或擁入窗隙，仿佛自有它自己的意志和目的。它靜默無聲，但在它飛舞的時候，我們似乎聽見了千百萬人馬的呼號和腳步聲，大海的洶涌的波濤聲，森林的狂吼聲，有時又似乎聽見了情人的切切的蜜語聲，禮拜堂的平靜的晚禱聲，花園里的歡樂的鳥歌聲……

（選自魯彥《雪》）

【評析】

《春日斷想》通過豐富的景物，賦予春天以人的靈性，寫出了春天的生機勃勃、熱鬧非凡而又充滿希望。面對如此美好的春天，怎能不讓人流連忘返？《夏荷之韻》以細膩優美的筆觸，刻畫了荷的曼妙姿態，多么富有詩情畫意，令人心醉神迷！《野菊花》作者對野菊花進行了生動細膩的描繪，并由此聯想到廣東音樂《金蛇狂舞》的活躍，琵琶古曲《十面埋伏》的壯烈。《雪》之所以把雪描寫得如此靈動，能夠使人產生無盡的聯想，是因為作者滿懷對雪的摯愛之情，筆端飽蘸了這種真情。這一切，都得益于聯想與想象的巧妙運用。

【學生習作】

一、秋天來了，四野里雖然了無生機，但走進竹子的世界，仍然是一片春意盎然，處處青翠。在這個豐收的季節里，竹子隨時都準備奉獻出自己寶貴的生命。人們把它們制成竹筐、竹簍、竹席、竹筷、竹家具等，既環保又耐用，為人們提供著方便。這時的竹子呀，在舍身奉獻！冬天來臨了，平日里昂然怒放的花兒再也抵擋不住寒冷的威脅，紛紛垂下了腦袋。而竹子卻不畏嚴寒，依然勇敢地挺立在風霜雨雪中。竹子的堅強讓人稱道，竹子的青翠永不褪色！這不由得讓人聯想到：那些幾十年如一日為祖國、為人民辛勤工作的人們，他們面對種種誘惑，本色不改，依然如故。

（選自習作《做人當如竹》）

二、這就是我朝夕相見的樟樹。若要論起它的品質與氣質，就使人想到辛勤耕耘在三尺講臺的人民教師。“桃李滿天下”這一教師們所追求的崇高目標與“活著”為人遮陰，“死后”清香四溢的樟樹在本質上沒有什么不同。樟樹有跟紅梅一樣傲霜斗雪的骨氣，有與蒼松一樣四季常青的本色，這跟無私無畏的教師們也沒有什么兩樣。無論是像傘一樣為人遮陰納涼，還是像戀人一樣執著廝守，都是一種奉獻，一種情懷。我常常見樹想人，見人思樹。樹與人是何其相似。

（選自習作《樟樹贊》）

三、雨歌漸漸地消失了，終止了她美妙的音符。雨要停了，而我的思緒仍不停地向前延伸，我感到自己正慢慢地化作一滴晶瑩透亮的雨珠，和同伴一起，匯成一條溪流，又匯成一條小河，唱著歡快的歌兒，奔向那波濤洶涌、浩瀚無垠的大海。

（選自習作《雨歌》）

四、桂花并不雍容華麗，但它總是默默地開放，并吐露出耐人尋味的細密甜香。那就像是對媽媽的摹寫，樸實且和善，仿佛就是一朵小桂花，點綴在枝頭上，貢獻己身之芳于濁悶的空氣中。

（選自習作《掌中桂香》）

五、什么時候天氣突然開始變涼了呢？當它順著我的腳背開始蔓延時，我沒有察覺，等到我發現飛鳥早已不見了蹤影，秋葉落下沙沙作響的時候，秋已很深很深了，夏天已離我們遠去，我們已回不到那個五彩斑斕的童年，也無法回到那個純潔美好的時光，只能在心里默默地為它祝福：夏天，你走好！

（選自習作《秋天遐想》）

【評析】

《做人當如竹》由竹子的用途聯想到它的奉獻精神，由竹子的本色不改聯想到人的品格的堅定不移，進而豐富了文章內容，突出了文章主旨。《樟樹贊》由樟樹聯想到與其品質和氣質相關的人民教師，由物及人，抒發了對教師的摯愛和贊美之情，聯想豐富自然。在雨歌消失之時，《雨歌》作者聯想到自己化作一滴雨珠，匯成溪流，奔向大海，想象奇特，聯想豐富。《掌中桂香》運用相似聯想，用桂花芬芳、樸實的特點，暗喻媽媽溫柔、和善的個性，深深地打動了讀者的心。《秋天遐想》聯想到秋葉、飛鳥這些景象，讓人感受到秋天的美好。