談師生關(guān)系的倫理調(diào)適

趙君

摘 要： 師生關(guān)系作為學(xué)生在校園中最重要的人際關(guān)系，對學(xué)生的全面發(fā)展具有重要影響。職業(yè)道德作為教師必須遵守的基本道德準(zhǔn)則，對教師的教學(xué)理念、言行、態(tài)度、品質(zhì)等有最直接的影響，并影響教師與學(xué)生之間的有效交往。本文從倫理視角對師生關(guān)系的調(diào)適進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞： 教師 學(xué)生 師生關(guān)系 倫理調(diào)適

網(wǎng)絡(luò)媒體上一些教師行為不合乎職業(yè)道德規(guī)范的負(fù)面事件頻頻爆出，有些甚至引起公眾爭議，一些人對教師在教育中應(yīng)該扮演的角色缺乏正確認(rèn)識，對教育中最重要的人際關(guān)系——師生關(guān)系缺乏正確定位。

師生關(guān)系包含師生之間的法律關(guān)系、倫理關(guān)系、人際關(guān)系、心理關(guān)系、管理關(guān)系等，倫理關(guān)系是師生關(guān)系的最高層次；第二層次是管理關(guān)系，是師生關(guān)系的核心；第三層次為心理關(guān)系與法律關(guān)系，法律關(guān)系為條件，心理關(guān)系為重點(diǎn)；第四層次為人際關(guān)系，是以上三個(gè)層次的基礎(chǔ)①。

師生的倫理關(guān)系指師生以自己的心理、意志、情感、行為、信念，遵循社會行為規(guī)范，從而形成彼此間的輩分關(guān)系。師生代際—朋友式關(guān)系模式是從倫理學(xué)角度而言最理想的師生關(guān)系模式。師生代際—朋友式關(guān)系模式是在師生交往過程中，將師生關(guān)系既看成兩代人的輩分關(guān)系，又是朋友關(guān)系，亦師亦友是對該模式最恰當(dāng)、生動的描述②。

對于師生關(guān)系的倫理調(diào)適，教師要做到以下幾點(diǎn)。

一、深入實(shí)踐，堅(jiān)持反思

教師作為成人世界的代表，對學(xué)生有潛移默化的影響，因此教師必須提高個(gè)人修養(yǎng)，這是師生關(guān)系得以提升的前提。教師的工作就是教育實(shí)踐活動，而教師的綜合素養(yǎng)就是實(shí)踐過程中不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)、反思而形成的。首先，教師必須全身心地關(guān)注教學(xué)實(shí)踐，用心觀察教學(xué)情境中的具體事件，幫助學(xué)生走出困境。其次，知識大爆炸的今天決定了教師必須多讀書，不斷學(xué)習(xí)新的教育理念，指導(dǎo)自己的行為，從而了解新一代學(xué)生的所思所想。最后，教師要取得更大進(jìn)步，必須學(xué)會反思，可以堅(jiān)持寫反思日記，把不足或者感悟?qū)懴聛恚瑢ψ约好刻斓慕虒W(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思，對教師綜合素養(yǎng)的提高有重要作用。

二、尊重關(guān)愛，培養(yǎng)個(gè)性

尊重是良好的師生關(guān)系最基本的原則之一，蘇霍姆林斯基說：“教育的核心本質(zhì)上來說，就是讓兒童體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感。”③

（一）不挖苦諷刺，用愛呵護(hù)

盡管教師的挖苦諷刺是阻礙學(xué)生發(fā)展的重要因素，但是在教育實(shí)踐過程中，教師為學(xué)生的所作所為感到很氣憤，并找不到恰當(dāng)?shù)恼Z言批評學(xué)生的時(shí)候，就會用挖苦諷刺的方式發(fā)泄自己的憤怒，在這個(gè)過程中，學(xué)生與教師之間的距離就越來越遠(yuǎn)，因此，挖苦諷刺在師生交往過程中必須杜絕。擁有良好職業(yè)素養(yǎng)的教師能夠控制自己的情緒，冷靜地分析與思考，并做出理智的決定。教師應(yīng)用無私的愛呵護(hù)學(xué)生人格，讓學(xué)生體驗(yàn)到尊嚴(yán)感。

（二）充分了解，正視差異

尊重學(xué)生不僅表現(xiàn)在對人格的尊重，還表現(xiàn)在對學(xué)生個(gè)性的尊重上。學(xué)生的個(gè)性主要表現(xiàn)在性格上、心理上、專業(yè)特長上等的獨(dú)特性，社會發(fā)展需要不同類型的人才，除此之外，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展有利于提高其分析問題與解決問題的能力，并促進(jìn)其創(chuàng)造力發(fā)展。學(xué)生是處在發(fā)展階段的人，不同學(xué)生在遺傳素質(zhì)、生長環(huán)境、興趣需求等方面都會有差異，教師應(yīng)該正視這些差異，深入學(xué)生，更好地了解學(xué)生差異，做到因材施教。

三、平等對待，加強(qiáng)對話

在傳統(tǒng)思想的影響下，形成教師絕對權(quán)威的狀態(tài)，學(xué)生則是被教育與被管理的對象。隨著教育信息化的發(fā)展，平等民主的觀念深入人心，新型師生關(guān)系要求教師與學(xué)生應(yīng)該是平等互助的。

（一）打破教師權(quán)威，確立學(xué)生主體觀念

隨著互聯(lián)網(wǎng)及其他媒體的發(fā)展，教師已經(jīng)不是學(xué)生獲取知識的唯一途徑，教師亦不再是知識的壟斷者，教師角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，教師與學(xué)生之間的關(guān)系由單向命令轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向平等，從獨(dú)白轉(zhuǎn)變?yōu)閷υ挕Ｔ诮逃龑?shí)踐中，教師要激發(fā)學(xué)生的主體意識，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性。

（二）一視同仁，營造良好學(xué)習(xí)氛圍

教師要面對來自不同家庭環(huán)境的、不同性格、不同性別、不同智力水平的學(xué)生，每個(gè)人都會有喜優(yōu)厭差的心理，一些教師會因?yàn)閷W(xué)生的家庭背景、學(xué)習(xí)成績、個(gè)人喜歡等因素對學(xué)生區(qū)別對待，這種行為是有失公平的，年齡越小的學(xué)生向師性越強(qiáng)，教師的差別對待會對學(xué)生產(chǎn)生極大打擊，對學(xué)生品格的形成產(chǎn)生負(fù)面影響。教師要做到一視同仁，用愛滋潤每一位學(xué)生，為學(xué)生營造一個(gè)溫馨的環(huán)境，讓學(xué)生感受到班級的溫暖，從而心無旁騖地學(xué)習(xí)。

四、信任理解，關(guān)愛成長

大量事實(shí)證明，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，教師依然給予學(xué)生信任，并及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生改正錯(cuò)誤，能有效保護(hù)學(xué)生的自尊心，并使學(xué)生引以為戒，減少此類錯(cuò)誤發(fā)生。

（一）信任學(xué)生，包容學(xué)生

在教育實(shí)踐過程中，教師對成績較差的學(xué)生基本不信任，而教師的不信任導(dǎo)致這些學(xué)生產(chǎn)生破罐破摔的心理，而教師的信任可以拉近師生之間的距離，并激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生的成長過程必將貫穿種種錯(cuò)誤，學(xué)生犯錯(cuò)的時(shí)候，教師應(yīng)控制自己的情緒，冷靜面對學(xué)生的過錯(cuò)，此時(shí)，教師表現(xiàn)出的寬容與包容不僅能夠讓學(xué)生意識到自己的錯(cuò)誤，而且能夠促進(jìn)師生關(guān)系的發(fā)展。陶行知先生“四顆糖”的故事，為我們展現(xiàn)了教師的寬容對學(xué)生的影響，給學(xué)生留下了自省的空間。

（二）理解學(xué)生，換位思考

換位思考是相互理解最基本的方式，換位思考能夠讓教師站在學(xué)生立場上想問題，能夠減少人與人之間的誤解。教師與學(xué)生由于年齡、思想、閱歷、知識結(jié)構(gòu)等存在較大差異，因此師生之間的矛盾與沖突在所難免，教師與學(xué)生想要做到相互理解，教師就必須從自己的世界里走出去，走進(jìn)學(xué)生的世界，體會學(xué)生的內(nèi)心感受，當(dāng)教師與學(xué)生能夠互相敞開心扉的時(shí)候，師生之間才開始有了真正的理解。

五、嚴(yán)格教育，全面要求

在尊重、理解、信任學(xué)生的基礎(chǔ)上，必須對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格全面的教育，嚴(yán)格教育的出發(fā)點(diǎn)是愛生。在職業(yè)道德范疇內(nèi)的愛護(hù)學(xué)生并不是一味遷就與放任學(xué)生，嚴(yán)格教育最終的歸宿是學(xué)生全面發(fā)展。嚴(yán)格需要技巧，過度嚴(yán)格會激起學(xué)生的抵制情緒，使其產(chǎn)生叛逆心理，效果適得其反。

（一）嚴(yán)而有理

對待學(xué)生要嚴(yán)格要求，但是進(jìn)行教育的同時(shí)，要考慮到學(xué)生的年齡層次，符合學(xué)生身心發(fā)展要求，只有嚴(yán)格促進(jìn)了學(xué)生智力、創(chuàng)造力、個(gè)性、道德、心理等方面的發(fā)展，才是合理的。在教育實(shí)踐中，對待犯錯(cuò)誤的學(xué)生，要選擇最合理、恰當(dāng)?shù)膽土P措施，讓學(xué)生能夠認(rèn)識到錯(cuò)誤，并在班級內(nèi)消除負(fù)面影響，做到以理服人。

（二）嚴(yán)而有度

在嚴(yán)格要求的同時(shí)，要看到學(xué)生的差異，不能太高或太低。要求太高會激起民憤，適得其反，要求過低難以起到激勵(lì)作用，使教育毫無意義。這就要求教師根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，抓住適當(dāng)時(shí)機(jī)，因材施教，杜絕千篇一律，就事論事，切忌翻舊賬。

（三）嚴(yán)而有恒

嚴(yán)格要求學(xué)生當(dāng)持之以恒，對學(xué)生提出的要求不能虎頭蛇尾，有時(shí)有，有時(shí)無，必須保持嚴(yán)格的穩(wěn)定性。在教育實(shí)踐中，學(xué)生的錯(cuò)誤也許會反復(fù)，教師必須堅(jiān)持到底，經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行督促、檢查，幫助學(xué)生徹底改正錯(cuò)誤。不能只要求不實(shí)施，這樣不僅影響教育效果，而且會降低教師威信。

師生關(guān)系的倫理調(diào)適需要教師與學(xué)生雙方共同努力，而教師作為成人世界的代表，其作用最關(guān)鍵，教師應(yīng)不斷充實(shí)自己，讓師生關(guān)系和諧發(fā)展。

注釋：

①錢煥琦.高等學(xué)校教師職業(yè)道德概論.南京師范大學(xué)出版社，2006：96.

②錢煥琦.教師職業(yè)道德.華東師范大學(xué)出版社，2011：83-84.

③[蘇]B.A.蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].杜殿坤編譯.教育科學(xué)出版社，1984：324.

參考文獻(xiàn)：

[1]錢煥琦.高等學(xué)校教師職業(yè)道德概論[M].南京師范大學(xué)出版社，2006：96.

[2]錢煥琦.教師職業(yè)道德[M].華東師范大學(xué)出版社，2011：83-84.

[3]蘇霍姆林斯基.杜殿坤編譯.給教師的建議[M].教育科學(xué)出版社，1984：324.

[4]徐夢曉.教師德行視角下中小學(xué)師生關(guān)系提升研究[D].山西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014.