CIIM理論模型對(duì)農(nóng)民工子女助人行為研究的適用性分析

摘 要： CIIM理論模型一般用來(lái)促進(jìn)不同群體間的融合和矛盾消除。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，越來(lái)越多的農(nóng)民工及其子女涌入城市。研究表明，農(nóng)民工子女在城市中往往容易出現(xiàn)自我封閉等負(fù)面情緒，缺少適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)交往及助人意識(shí)。因此，有必要基于CIIM理論模型探討對(duì)農(nóng)民工子女助人行為的適用性探討，對(duì)促進(jìn)農(nóng)民工及其子女融入城市有莫大的好處。

關(guān)鍵詞： CIIM理論模型 農(nóng)民工子女 助人行為 適用性分析

一、CIIM理論模型對(duì)助人行為的應(yīng)用性探討

雖然內(nèi)外群體間的差別貌似并不巨大，但是這種差異對(duì)個(gè)人在其社會(huì)感知、情感、認(rèn)知和行為上都有復(fù)雜的影響。例如，人們往往會(huì)及時(shí)對(duì)內(nèi)群成員做出偏私行為，并主觀上認(rèn)為內(nèi)群成員較外群成員更加優(yōu)秀和出色。因此，身份認(rèn)同的視角差異，在微觀個(gè)體層面上便是誤解、暴力或歧視。這種差異在群體層面的極端表現(xiàn)便是戰(zhàn)爭(zhēng)。從這些負(fù)面的情緒或行為出發(fā)，以消除人們有關(guān)內(nèi)外群體的視角差異增進(jìn)助人行為目的的促進(jìn)方案，便具有了深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

以身份認(rèn)同出發(fā)點(diǎn)，對(duì)助人行為的促進(jìn)方案并不缺乏。除了本文運(yùn)用的CIIM模型外，還有其他方案可以選擇。但是，有研究表明群組間的支持態(tài)度并不意味著積極的群組行為發(fā)生。而CIIM模型則經(jīng)過(guò)多年研究，可以有效通過(guò)對(duì)共識(shí)內(nèi)群身份的強(qiáng)化減少個(gè)體對(duì)外群成員的歧視和不公平，同時(shí)還能有效增進(jìn)個(gè)體對(duì)外群體之間的助人行為。基于共識(shí)內(nèi)群身份對(duì)內(nèi)外群體助人行為的促進(jìn)同時(shí)囊括微觀和中觀兩個(gè)層面，符合本文的研究主旨。

其中，CIIM模型通過(guò)共識(shí)內(nèi)群身份使個(gè)體改變對(duì)內(nèi)外群體的原始態(tài)度，這是一種對(duì)個(gè)體原有身份認(rèn)知的拓展。這種拓展方式促使內(nèi)外群中的個(gè)體認(rèn)可共識(shí)內(nèi)群身份的一致性。因此，這種認(rèn)知的拓展促使個(gè)體改變行為的同時(shí)，也促使群體的行為方式發(fā)生改變，并促使內(nèi)外群體間發(fā)生融合。這種融合使得原本存在群體身份差異的個(gè)體，將彼此認(rèn)定成了“自己人”，在減少群體或個(gè)體間摩擦的前提下，進(jìn)一步促進(jìn)個(gè)體或群體間的助人行為發(fā)生。

二、CIIM理論模型對(duì)農(nóng)民工子女助人行為研究的適用性分析

雖然，諸多研究證明CIIM理論模型能有效減少個(gè)體在認(rèn)知層面意識(shí)到的內(nèi)外群體差異，并最終促使助人行為的發(fā)生。但是，以此模型作為理論根基，對(duì)包含農(nóng)民工子女的混合教學(xué)班級(jí)的助人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)實(shí)施促進(jìn)方案仍需審慎。原因有二：第一，農(nóng)民工子女被試有著和以往研究者選擇的被試有差別。國(guó)外研究往往以性取向、國(guó)籍、種族作為劃分內(nèi)外群體的劃分標(biāo)準(zhǔn)。這些劃分標(biāo)準(zhǔn)一般都存在典型體貌差異或者外向行為差異。但是農(nóng)民工子女在很大程度上是隨父母務(wù)工而無(wú)奈進(jìn)入城市的。同時(shí)，他們和城市兒童的行為表現(xiàn)差異更多的是以內(nèi)隱方式表現(xiàn)的。所以，和國(guó)外研究選擇的被試比較，農(nóng)民工子女具有獨(dú)特的中國(guó)語(yǔ)境和行為內(nèi)隱化兩個(gè)特點(diǎn)。但是同時(shí)應(yīng)注意到，國(guó)內(nèi)研究一致表明，農(nóng)民工子女具有顯著的歧視感知。農(nóng)民工子女作為社會(huì)中受到歧視的特殊群體，他們本身能夠感知到自己和城市兒童的差別。基于此，可以將農(nóng)民工子女和城市兒童分隔成為兩個(gè)不同的群體，進(jìn)而可以選擇農(nóng)民工子女作為被試。第二，不同于其他研究中經(jīng)常使用大學(xué)生及其他成年人作為被試，農(nóng)民工子女本身尚未成年，認(rèn)知和對(duì)事物的理解能力有限，一些心理能力尚在發(fā)展中。同時(shí)，由于本研究中初中生農(nóng)民工子女仍處于求學(xué)階段，因此他們?nèi)匀恍枰獙⒁惶齑蟛糠謺r(shí)間投入到學(xué)校中。他們的生活圈子和范圍非常局限。大部分農(nóng)民工子女的生活圈子就是自己的班級(jí)。雖然，和成年被試相比較，農(nóng)民工子女的心理能力相對(duì)較弱，但這正成為使用CIIM模型對(duì)其促進(jìn)的優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)椋r(nóng)民工子女所處的班級(jí)本身就是一個(gè)相對(duì)固定的群體，班級(jí)成員這個(gè)內(nèi)群共識(shí)身份在農(nóng)民工子女就學(xué)的任何一刻都存在，它是自然存在共識(shí)身份。因此，這便為以農(nóng)民工子女為被試，以班級(jí)作為基本研究單元促進(jìn)研究提供了依據(jù)。

最新研究證實(shí)農(nóng)民工子女對(duì)不同群體身份求助者的助人時(shí)間投入有顯著差異。這是對(duì)CIIM模型理論假設(shè)的驗(yàn)證。其中，實(shí)驗(yàn)中農(nóng)民工子女更愿意幫助具有共識(shí)內(nèi)群身份的求助者。即班級(jí)作為共識(shí)內(nèi)群身份可以有效引導(dǎo)農(nóng)民工子女放棄原本存在的內(nèi)外群差別，以班級(jí)身份界定自己，以班級(jí)要求規(guī)范自己的行為。

但是正如我們?cè)谘芯可霞骖櫸⒂^與中觀研究層次的研究模式，運(yùn)用CIIM理論模型驗(yàn)證了實(shí)驗(yàn)情境下個(gè)體層面農(nóng)民工子女的助人差異后，我們更應(yīng)該在真實(shí)情景下對(duì)班級(jí)助人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中農(nóng)民工子女的助人行為進(jìn)行測(cè)量和促進(jìn)方案的實(shí)施。而運(yùn)用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析技術(shù)，對(duì)班級(jí)情境中農(nóng)民工子女的助人行為差異分析再次驗(yàn)證，農(nóng)民工子女更愿意幫助和自己相近的人。這種相似性的肯定體現(xiàn)在農(nóng)民工子女的心理層面。越是固著老家身份的農(nóng)民工子女，在助人關(guān)系網(wǎng)中越不愿意和城市兒童或其他身份認(rèn)同的農(nóng)民工子女接觸。因?yàn)椋谒麄兊挠^念中，自己仍然還是老家人，只能和老家人接觸、交流。顯然，他們忽視了自己的班級(jí)身份，沒(méi)有意識(shí)到在同一個(gè)班級(jí)中，無(wú)論城市兒童還是其他身份認(rèn)同的農(nóng)民工子女，都是“班級(jí)人”。因此，我們?cè)O(shè)計(jì)了基于CIIM模型，并使用“班級(jí)身份”作為促進(jìn)方案實(shí)施的出發(fā)點(diǎn)，以班級(jí)為單位，在現(xiàn)實(shí)情景中對(duì)整個(gè)班級(jí)的助人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)實(shí)施促進(jìn)方案。結(jié)果再次表明，對(duì)班級(jí)身份的強(qiáng)調(diào)和強(qiáng)化可以有效保證班級(jí)成員間的合作與交流，提升班級(jí)整體助人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)密度和促進(jìn)亞群體結(jié)構(gòu)的完備。因此，運(yùn)用CIIM模型對(duì)農(nóng)民工子女的助人行為進(jìn)行促進(jìn)很恰當(dāng)。

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項(xiàng)目信息：

本文為遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目，遼寧省罪錯(cuò)青少年群體社會(huì)管理機(jī)制創(chuàng)新研究（L11DGL013）的階段性研究成果。