顧興國
當(dāng)下信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,使得課程的呈現(xiàn)形態(tài)、課堂的組織形式等諸多方面發(fā)生了深刻的變化。無視這樣的時代背景和學(xué)習(xí)背景,一味固守傳統(tǒng)的課堂,就不會迎來兒童學(xué)習(xí)的破曉時分,更無法贏得學(xué)校教育的未來。如何構(gòu)建適合本校的課堂教學(xué)模式,這是我們一直關(guān)注和思考的問題。
一、“情智課堂”的模式內(nèi)涵
實驗小學(xué)作為一所百年老校,有著悠久的辦學(xué)歷史和優(yōu)良的教學(xué)傳統(tǒng),有著一支數(shù)量可觀的骨干教師隊伍,有令人稱道的辦學(xué)成果,但透視不同學(xué)段、不同學(xué)科、不同教師的課堂教學(xué)現(xiàn)狀,亦有許多隱憂。在對我校課堂教學(xué)充分調(diào)研后,發(fā)現(xiàn)存在以下問題。第一,部分老師因循守舊,缺乏終身學(xué)習(xí)的觀念,統(tǒng)治講臺,統(tǒng)治整個教學(xué)過程,學(xué)生無法決定自己學(xué)什么、用什么樣的方式去學(xué)習(xí)。第二,教師關(guān)注的面不夠,課堂淪為教師與少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生的游戲場所,其他孩子則成為“沉默的大多數(shù)”,或者隨聲附和,或者默不作聲。第三,教學(xué)內(nèi)容缺乏選擇與優(yōu)化,忽視學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求,甚至不斷重復(fù)學(xué)生一望便知的內(nèi)容,造成課堂上“失魂落魄”的現(xiàn)象。
基于此,我校提出“情智課堂”模式。這里的“情”有三層含義:第一層,教師心中有“情”,有一種對學(xué)生的關(guān)懷之情、對所教學(xué)科的熱愛之情;第二層,教學(xué)方法有“情”,善于創(chuàng)設(shè)“學(xué)”的情境,充分調(diào)動學(xué)生的情感、情緒,讓課堂洋溢著學(xué)習(xí)的熱情和激情;第三層,教學(xué)內(nèi)容有“情”,讓學(xué)生走出機(jī)械識記的知識誤區(qū),走向積極主動的自主學(xué)習(xí)。教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生精神相通,學(xué)生才能學(xué)得情味盎然,共享一段幸福完整的課堂生活。這里的“智”有兩層含義:第一,教師有學(xué)科專業(yè)的“智慧”,對所教學(xué)科課程有較為深刻的理解和研究,找準(zhǔn)課堂的起點,選擇合適的教學(xué)內(nèi)容;第二,教師有教學(xué)的“智慧”,善于組織“學(xué)”的活動,能敏銳感受、準(zhǔn)確判斷教學(xué)中生成和變化的新情況新問題,讓自己成為學(xué)生學(xué)習(xí)的鼓勵者、引路人。在與學(xué)生情感的共鳴中,做出及時的決策和選擇,把握適當(dāng)?shù)慕逃龝r機(jī),引導(dǎo)學(xué)生主動探究、主動學(xué)習(xí),努力產(chǎn)生學(xué)習(xí)的智慧。
所謂“情智課堂”,就是讓課堂從以傳授知識為中心轉(zhuǎn)向以兒童學(xué)習(xí)為中心,讓學(xué)習(xí)成為一種情感與智慧相結(jié)合的運(yùn)動,從而促進(jìn)學(xué)生全面而自由的發(fā)展。情感為智慧的生長提供動力支持,并且把握著智慧的方向;智慧則為情感尋找到深刻的內(nèi)涵,并且提供著價值判斷和選擇。情與智的共生,激發(fā)了學(xué)生內(nèi)在的力量,支撐著、鼓勵著學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)展。學(xué)生會體驗到研究的快樂,師生的智慧之花會在互動與對話中綻放。這樣的課堂才會呈現(xiàn)不一樣的風(fēng)貌,師生之間才能實現(xiàn)平等對話。
二、“情智課堂”理論框架及課程愿景
要構(gòu)建“情智課堂”模式,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì),就必須要變革教學(xué)方式,讓學(xué)生從被動機(jī)械地接受式學(xué)習(xí),轉(zhuǎn)向生動活潑地探究式學(xué)習(xí)。教師要精心設(shè)計“學(xué)的內(nèi)容”,通過組織幾個有效的學(xué)習(xí)活動,在學(xué)生遇到困難時,適當(dāng)搭建學(xué)習(xí)支架,最后達(dá)成學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
具體而言,從課堂的起點一一學(xué)生學(xué)習(xí)教材之前的學(xué)情狀態(tài),到課堂的終點——學(xué)生要達(dá)成的教學(xué)目標(biāo),其間設(shè)計兩到三個教學(xué)環(huán)節(jié),安排兩到三個臺階,組織幾個“學(xué)的活動”,把起點和終點連貫起來,動態(tài)地構(gòu)成“教學(xué)流程”。
我校“情智課堂”模式.就是要充分關(guān)注學(xué)生的學(xué),給學(xué)生學(xué)習(xí)的時間和空間。正如課程專家佐藤學(xué)所言,實現(xiàn)兒童的真正學(xué)習(xí),教師就必須轉(zhuǎn)變觀念,從聚焦“教”的課堂,轉(zhuǎn)型為聚焦學(xué)生“學(xué)”的課堂,從教師講述、學(xué)生靜坐專心聽講的“座學(xué)式學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向“活動性學(xué)習(xí)”,從“個體學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向“合作學(xué)習(xí)”,從死記硬背的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向“探究、反思、表達(dá)”的學(xué)習(xí);在授課方式上,從“告知式教學(xué)”轉(zhuǎn)向“啟發(fā)、交流、分享”的教學(xué)。它注重挖掘課程的情感和智慧因素,調(diào)動教師的情智才能,營造積極的情智氛圍,著力喚起學(xué)生沉睡的情感,釋放他們學(xué)習(xí)的熱情,點燃他們智慧的火花。每個孩子都是獨一無二的,學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該是一個充滿靈氣的個性活動,每個學(xué)生都是作為一個獨特的個體參與學(xué)習(xí)過程的始終。
“情智課堂”是一種教學(xué)模式,也是一種教學(xué)思想,更是我校美好的課程愿景。第一,我們變革的不僅僅是課堂教學(xué),更是教師深層次的知識觀、課程觀,即教師不能僅僅關(guān)注學(xué)生知識的獲得,還要關(guān)注學(xué)習(xí)的情感態(tài)度與價值觀,關(guān)注學(xué)習(xí)的過程與方法。在“情智課堂”的研究與實施中,要能構(gòu)建一個積極向上的“情智教師”的群體,找到提升教師專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)路徑。第二,要形成有特色的校本課程。課堂教學(xué)改革將課程的權(quán)利還給教師和學(xué)生,學(xué)生的個性需求,教師的個人創(chuàng)造都可以轉(zhuǎn)化為具體的課程內(nèi)容和課程形式。真正的課程是教師和學(xué)生共同創(chuàng)生,點滴構(gòu)建的,沒有思考的空間,沒有活動的支撐,沒有經(jīng)驗的改造,沒有意義的發(fā)現(xiàn),沒有關(guān)系的建構(gòu),就沒有真正的學(xué)習(xí)。第三,“情智課堂”最終要能培養(yǎng)出“情智學(xué)生”。關(guān)注學(xué)生,解放學(xué)生,讓他們主動活潑地去學(xué),讓他們享受學(xué)習(xí)的樂趣,在多樣豐富的校本課程中,實現(xiàn)“情景交融,情智共生,激發(fā)思考,生成智慧”的目標(biāo)。
三、“情智課堂”的操作流程及注意事項
以“教的活動”為基點轉(zhuǎn)向以“學(xué)的活動”為基點,從追求教師“教的活動”豐富、多樣,轉(zhuǎn)向追求學(xué)生“學(xué)的活動”豐富、多樣。
首先,教師要學(xué)會把空間還給學(xué)生,課堂變“學(xué)堂”,引導(dǎo)整個教室成為學(xué)生交流學(xué)習(xí)體會、分享學(xué)習(xí)成果、展示學(xué)習(xí)經(jīng)驗的舞臺。其次,教師要學(xué)會把時間還給學(xué)生,保障學(xué)生有效思考、表達(dá)、質(zhì)疑、探究、實踐的時間。教師應(yīng)學(xué)會后退,讓40分鐘的課堂真正成為學(xué)生專注學(xué)習(xí)、思考、創(chuàng)造、分享的過程。第三,教師要學(xué)會把方法還給學(xué)生。新課堂應(yīng)有新學(xué)法,如何課前研學(xué),如何提問質(zhì)疑,如何組內(nèi)研討,如何全班展示,如何補(bǔ)充完善,如何拓展延伸,教師應(yīng)通過課堂教學(xué)和學(xué)習(xí)機(jī)制的創(chuàng)新,使學(xué)生重新認(rèn)識并掌握課堂學(xué)習(xí)的新法則、新路徑。
(一)研究情智——在備課中,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗,設(shè)計“學(xué)的內(nèi)容”
1.了解學(xué)生學(xué)習(xí)某一具體內(nèi)容之前的經(jīng)驗,也就是學(xué)情。備課中,要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗,即通過布置預(yù)習(xí)作業(yè),設(shè)計“學(xué)的內(nèi)容”,引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。第二天,學(xué)生不是一無所知地走進(jìn)課堂,而是帶著自己自學(xué)的成果和困惑走進(jìn)課堂。
2.根據(jù)課標(biāo)、教材和學(xué)生的學(xué)情,選擇合宜的教學(xué)內(nèi)容。作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者和設(shè)計者,教師要能夠“于無向處指向”,學(xué)生學(xué)習(xí)沒有方向時,給予他們方向的引領(lǐng);“于無疑處生疑”,學(xué)生的理解停留在淺層次時,教師要能啟發(fā)他們發(fā)現(xiàn)更有價值的問題,以此驅(qū)動學(xué)習(xí)的熱情;“于無力處給力”,學(xué)生無法獨立解決問題時,教師能夠適當(dāng)搭建支架,幫助學(xué)生找到解決問題的方法。
3.設(shè)計牽引教學(xué)內(nèi)容的主問題,使教學(xué)內(nèi)容相對集中。圍繞核心問題展開教學(xué),課堂才不會局限在一個又一個碎片化的問題中小步前行,以至于只見樹木,不見森林。設(shè)計兩到三個清晰簡潔的教學(xué)環(huán)節(jié),以“學(xué)的活動”來組織教學(xué),使“學(xué)的活動”得以充分展開。
4.預(yù)想教學(xué)中可能出現(xiàn)的種種情形及應(yīng)對辦法。教學(xué)過程是一個動態(tài)的過程,教師備課其實就是備各種可能,備在學(xué)生學(xué)習(xí)中可能出現(xiàn)的各種錯誤和障礙的情形下,自己如何能迅速找到解決的策略。所以,真正的教案是在課堂上完成的。
(二)生成情智——在教學(xué)中,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),組織“學(xué)的活動”
1.把教案中的“教學(xué)目標(biāo)”轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂教學(xué)的結(jié)果。之所以強(qiáng)調(diào)“教學(xué)結(jié)果”,是因為在我們的語境中,“教學(xué)目標(biāo)”這四個字的含義逐漸地被虛化了。而“教學(xué)結(jié)果”是具體的、可見的,至少是可被感覺到的,通過適當(dāng)?shù)姆绞蕉鄶?shù)是可測量的。轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)的結(jié)果,就是要具體地描述學(xué)生在這堂課的學(xué)習(xí)過程中以及學(xué)習(xí)之后“將成為什么樣子”,并時時記在腦中。
2.以“學(xué)的活動”為基點的課堂教學(xué),就是要使學(xué)生在課堂里的“學(xué)的活動”相對更完整、結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密一點。課堂教學(xué)應(yīng)該是從一個學(xué)習(xí)活動走向另一個學(xué)習(xí)活動。
3.關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn),利用現(xiàn)場的課程資源。現(xiàn)場的課程資源,最重要的是學(xué)生的資源,他們的理解、他們的感受,以及在理解和感受時出現(xiàn)的種種狀況。并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程安排時間,控制教學(xué)節(jié)奏。
(三)發(fā)展情智——在反思中,關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)樣本,檢查“學(xué)的效果”
在反思中關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)樣本,涉及作業(yè)樣式的變革,也涉及我們對作業(yè)功能的重新界定。教師批改學(xué)生的作業(yè),不僅僅是給學(xué)生打一個分?jǐn)?shù)、判一個成績,更重要的是,通過學(xué)生的學(xué)業(yè)樣本來檢驗自己課堂教學(xué)的效果,來探測學(xué)生學(xué)習(xí)的效果,為改善以后的課堂教學(xué)尋求切實的落腳點。
知識容易獲得,見識未必容易產(chǎn)生。低層次的知識和技能容易復(fù)制和傳播,但是高層次的思維和技能,尤其是批判性思維能力、創(chuàng)新能力,培植起來要復(fù)雜困難得多。如果我們不能走出以“記憶”為主導(dǎo)的測試?yán)Ь常瑢W(xué)生就只能付出巨大的精力機(jī)械記憶一些“陳述式知識”,而后再從記憶的倉庫中移至試卷上。這樣的學(xué)習(xí)乏味沉悶,學(xué)生被動接受,缺乏內(nèi)在興趣的驅(qū)動。
學(xué)生最大的長處是好奇,如果能夠善加引導(dǎo),這實在是一個發(fā)掘不盡的寶藏。作業(yè)的設(shè)計不是“基于知識”,而是“基于現(xiàn)實項目”,帶著解決問題的目標(biāo)去學(xué)習(xí),讓他們經(jīng)歷從不會到會、從迷惘到頓悟的整個過程,才能體會學(xué)習(xí)是一項充滿樂趣充滿挑戰(zhàn)的智力運(yùn)動。蘇霍姆林斯基說:“只有當(dāng)知識成為精神生活的因素,占據(jù)人的思想,激發(fā)人的興趣時,才能稱之為知識。”是的,我們要記住:知識——既是目的,也是手段。
概括起來,我們探索與踐行的情智課程的具體流程共六步。
1.前置學(xué)習(xí),點燃情智,找準(zhǔn)學(xué)的起點
2.匯報交流,分享情智,提出學(xué)的問題
3.定向探究,激活情智,設(shè)計學(xué)的內(nèi)容
4.深度對話,生成情智,組織學(xué)的活動
5.梳理反思,研究情智,檢查學(xué)的情況
6.合理拓展,發(fā)展情智,鞏固學(xué)的效果
從理論構(gòu)想到課堂實踐,“情智課堂”并非一夕可成,需要遵循教育教學(xué)規(guī)律,大膽設(shè)想,小心求證。為此,我們精心擬訂了方案,從多個維度探討“情智課堂”的豐富內(nèi)涵及實踐操作,集成講壇多次組織“情智課堂:方法與對話”研討沙龍。“情智課堂”的理念種在了全校教師的心中,老師們慢慢看見“情智課堂”煥發(fā)的別樣光彩:師生心靈和諧共振,深度對話催生智慧。
課堂改革是一個系統(tǒng)工程,勢必給教育理念、教學(xué)模式、評價方法及學(xué)校管理等各個方面帶來深刻久遠(yuǎn)的影響。對“情智課堂”的實踐和研究,終會讓我們教師和孩子們在課堂一起獲得精神和智慧的成長,最終詩意地柄居在大地上。