朱熹教育思想對當前語文課堂教學的啟示

鄭榮恩

《語文課程標準》實施以來，廣大教育工作者積極參與教學改革，研究如何提高課堂教學效率。筆者試圖從大教育家朱熹的教育思想中尋求一些方法，以求達到有效教學的目的。朱熹是中國近古一位百科全書式人物。他的教育思想，特別是讀書法，歷來為學者所借鑒。我們應當認識、了解朱熹的教育思想，并將其豐富的教育思想運用到教學實踐中來。

一、“熟讀精思”對預習指導的啟示

朱熹主張熟讀精思。他認為，讀書“須先熟讀，繼以精思”。熟讀，要讀到“使其言皆若出于吾之口”；精思，要思到“使其意皆若出于吾之心”。他說：“讀書須讀到不忍舍處，方是見得真味。若讀之數過，略曉其義即厭之，欲別求書看，則是于此一卷書，猶未得趣也”。朱熹強調讀書必須堅持不懈、反復閱讀，才能掌握書中義理。若淺嘗輒止，就決然不能掌握義理、獲得知識與能力。

熟讀精思首先應該讀，其次才是思，在預習過程中，讀尤其重要。只有對作品語言反復閱讀、理解和感受，對名篇佳作誦讀、熟記、背誦，才能增加審美感受，增強思考意識，逐步形成語文能力。在課文教學前，我總是強調熟讀，要求學生至少讀上三遍（初讀——再讀——三讀），并在班上開展了課前預習活動，引導學生自擬預習提綱，明確預習內容與要求，將精思要求貫穿這一過程。如在預習《智取生辰綱》一課時，指導學生擬定以下預習提綱：⒈初讀課文及注解，自學生字詞；⒉再讀課文，了解課文主要內容；⒊三讀課文，結合課后“思考、練習”，從文中找答案；⒋讀后，將疑問寫在預習本上；⒌查閱《水滸》，了解楊志、吳用等人物故事。這樣，學生預習不僅有明確方向，而且也培養了閱讀與思考能力。經過幾次實踐后，他們便初步掌握了預習方法。在此基礎上，立足于課堂教學，進一步教給學生深入的預習方法。如怎樣在朗讀中感知、體驗，怎樣在文中圈點批注，怎樣把握課文脈胳，怎樣抓關鍵詞聯系上下文品味語句、理解課文主旨，怎樣查閱資料幫助學習，怎樣提問等。學生在掌握了方法后，在預習中便可得心應手，逐漸形成適合自己的學習方式。

二、“感物道情”對情景導入的啟示

朱熹在論“樂”之起源和本質時說：“詩者，人心之感物而形于言之余也。”他認為，《詩》是“感物”的結果，而“感物”活動產生于“人心”，是創作者審美情感、意蘊的建構過程。《詩》就產生于創作者“感物”之上，形成于“道情”之中。這為正確理解《詩》提供了一個理論前提，也給我們課堂導入帶來了啟發。

導入是課堂創設意境的突破口，尤其是情景式教學導入更能激發學生的學習激情。教師登臺，就采用生動的導語，或是配以多媒體的音樂和畫面，在和諧的氛圍中醞釀一種與教學內容相關的情感或情緒，學生則會由此產生一種情感反射，形成一種與教材內容相契合的情緒氛圍和情感體驗，為課堂教學打下良好的情感基礎。在教學李清照《武陵春》一詞時，我開始便用一張春天風雨過后落花遍地的幻燈片，配以鋼琴曲《暮春之吟》，再深情朗誦《葬花吟》一詞：“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？……一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”導語的情與眼前的景誘發了學生的主觀情感，這種情感滲透到詩歌教學中是審美客體和審美主體的情感交融，共鳴升華，形成了一個“暮春”的情感意境，這樣就很容易使學生進入學習的氛圍。因此，感物道情式情景教學對培養學生情感，啟迪思維，發展想象，開發智力等方面確有獨到作用。

三、“示始正終”對問題設解的啟示

朱熹曾說：“師友之功，但能示之于始，而正之于終爾，中間三十分功夫，自用吃力去做。”他認為，教師的任務在于啟發學生發現問題，幫助他們解決問題。教師對于學生，只是起引導、啟示、指正、釋疑的作用。

學生是學習的主體，做學問要靠學生自己，應該讓他們把主要時間和精力放在自學、實踐上；當他們有疑問時，教師與他們一起商量，當他們引路人和證明人。這就需要學生在學習的過程中，遇到問題，先要獨立思考，待自己尋求不到答案之后再問老師，這時教師應給以詳盡的解答。對于教師來說，我們應給予發問者充分的肯定與鼓勵，不可用成年人的思考水平和思維習慣來評價。當然，我們也不能消極地等待學生發問，所謂“問則對，不問則述”，如果學生不問，教師就可以采取“啟發問對”的方式，以激發學生思考積極性。現在，不少語文教師提出“主問題”式閱讀教學理念，通過設計“牽一發而動全身”的“主問題”來帶動全篇文章閱讀的教學模式，這無疑是閱讀教學的新舉措，對語文閱讀教學起了巨大的推動作用。

四、“躬行踐履”對課堂訓練的啟示

朱熹說：“為學大抵窮理以致其知，反躬以踐其實。”他教育學生，讀書要實究其理，行己要實踐其跡。在他看來，讀書窮理是手段，躬行踐履是目的。

之于課外，躬行踐履有利于學生對課文知識的掌握和情感價值觀的建立，對于增強其歷史使命感和社會責任感，也具有不可替代的重要作用。之于課堂，躬行踐履也包括課堂上文本情境的再現。如在教《我的叔叔于勒》時，學生已經基本掌握了文中人物的性格特點等，看起來似乎已經沒什么可學了，我忽然靈機一動，讓他們表演一個課本劇。表演之前，把學生分成幾個小組，依照選定的情節，組長安排好演員，大家共同提煉臺詞，設計動作；表演時，其他小組成員觀看，并做好觀摩記錄；表演結束后，小組先自評，然后小組之間再進行互評。結果同學們熱情高漲，他們以出色的表演將幾個人物表現得栩栩如生，既增加了才能，又鍛煉了想象力。像這樣的課，想必學生印象是比較深刻的。此外，躬行踐履還包括課堂教學中要重視聽、說、讀、寫能力的訓練；解析語句、語段及文本時要重視語法知識的滲透；指導寫作時要重視表達方式、修辭方法的訓練與運用等。

五、“以類而推”對課外拓展的啟示

朱熹把從已知中推論出未知的方法，叫做“以類而推”、“推類以通之”。他認為事物的規律具有普遍性，也有特殊性。只有在認識同類事物的一般道理時，再認識個別事物的特殊道理，才算真正認識了這類事物。這種將知識進行演繹與歸納的“以類而推”法，為我們進行課外拓展提供了很好的借鑒。

常言道，語文學習三分靠課內，七分靠課外，得法于課內，發展于課外，這充分說明了課外拓展的重要性。在教學結束后，教師應要有意識地抓住課內與課外中存在的聯系點引導學生閱讀寫作。在閱讀上，可引導學生閱讀相關主題的文章，領略其他作家演繹出的不同風貌；閱讀作者不同時期的作品，辨識其前后創作風格上的異同；閱讀相同文體的作品，強化已掌握的文體知識和閱讀方法。在寫作上，可選取精彩語段，引導學生進行仿寫；可結合文章留白，引導學生展開想象擴寫情節；可結合課文的行文格式，布置相同文體的習作等。這些都是行之有效的以類而推的做法。

總之，要搞好語文教學，就要不斷思考探索，總結經驗，尋找一條真正適應當前語文課堂教學的有效途徑。或許，這就是朱熹帶給我們最大的啟示。

（作者單位：尤溪縣第二中學）