青銅神樹(shù)

張馨月

“沉睡數(shù)千年，一醒驚天下。”這是張愛(ài)萍將軍對(duì)“三星堆遺址”的稱贊。發(fā)現(xiàn)“三星堆遺址”可謂石破天驚，從中出土的文物無(wú)一不是稀世之寶，出自其中的“青銅神樹(shù)”更是其代表性文物之一。

青銅神樹(shù)出土于1986年，共有8棵，屬于夏代晚期的青銅器。其中一號(hào)神樹(shù)高達(dá)3.96米，擁有3層枝葉，每層均有3根樹(shù)枝，樹(shù)枝上接有由青銅鑄就的花果，或上翹，或下垂，姿態(tài)各異，惟妙惟肖。每一根樹(shù)枝上，均站立著一只鳥(niǎo)，總共9只，其原型則是中國(guó)古代神話中的“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”。神樹(shù)的下部，懸吊著一條巨龍，龍頭朝下，龍尾朝上，姿態(tài)雄偉。

出土的二號(hào)神樹(shù)僅保留著下半段，其余部分則形態(tài)不明。在保留尚好的下半部分，由3條樹(shù)根組成的底座上，各擁有一個(gè)跪坐人像，人像雙手前伸，似乎正托著什么東西，可見(jiàn)二號(hào)神樹(shù)與一號(hào)神樹(shù)的造型截然不同，但由于其余部分損毀嚴(yán)重，二號(hào)神樹(shù)的全貌究竟為何，至今不得而知。而其余6棵神樹(shù)，同樣因?yàn)閾p毀嚴(yán)重而無(wú)法復(fù)原。

事實(shí)上，形態(tài)完整的一號(hào)神樹(shù)在剛出土?xí)r，同樣有多處損毀，由于長(zhǎng)期處于被夯實(shí)的土層中，其變形十分嚴(yán)重，樹(shù)干斷成了?3?段，樹(shù)枝則斷為?18?段，鳥(niǎo)、龍、花果的碎片更是難以計(jì)數(shù)。如此嚴(yán)重的損毀，自然就為修復(fù)工作帶來(lái)了極大的不便，以至于從出土的1986年到10年后的1996年，一號(hào)神樹(shù)的修復(fù)工作才得以完成。

青銅神樹(shù)的形態(tài)精密細(xì)致，吸引了無(wú)數(shù)考古學(xué)家的注意，據(jù)研究，這8棵神樹(shù)的原型均應(yīng)出自中國(guó)古代神話傳說(shuō)當(dāng)中的神樹(shù)，由于其余幾棵神樹(shù)的形態(tài)尚不可知，因此考古專家只確定了一號(hào)神樹(shù)的原型?：扶桑。

扶桑學(xué)名朱槿，本是一種觀賞性植物，但根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，在上古時(shí)期，扶桑是生長(zhǎng)在東方的太陽(yáng)樹(shù)，在遠(yuǎn)古傳說(shuō)中，天上有10個(gè)太陽(yáng)，每一個(gè)太陽(yáng)都是一只通體發(fā)光的神鳥(niǎo)，每一天都有一只太陽(yáng)神鳥(niǎo)從扶桑樹(shù)上升起，其余?9?只則棲息在樹(shù)上，故扶桑也被稱為“太陽(yáng)神樹(shù)”。那時(shí)，崇拜神樹(shù)是人類的重要信仰和習(xí)俗，因此，以“太陽(yáng)神樹(shù)”的原型扶桑鑄就的青銅神樹(shù)，無(wú)疑是上古時(shí)期的一件祭祀器物。在“三星堆遺址”中出土的其他文物中，有很大一部分都是祭祀器物，青銅神樹(shù)也不例外，這充分體現(xiàn)了古代中國(guó)人豐富的精神信仰，也說(shuō)明在上古時(shí)期，人們對(duì)祖先、神靈的崇拜和祭祀看得尤為重要。

青銅神樹(shù)的出土，對(duì)考古學(xué)家探尋中國(guó)上古先民的精神世界和宗教信仰具有重要意義，其現(xiàn)收藏于四川省三星堆博物館，成為中國(guó)首批禁止出國(guó)（境）展覽文物之一。