一篇學(xué)術(shù)論文在這個夏日引爆了整個中國法律界,讓人始料未及。事件源于網(wǎng)名為preacher的法官發(fā)文認(rèn)為武漢大學(xué)教授孟勤國發(fā)表的學(xué)術(shù)論文《法官自由心證必須受成文法規(guī)則的約束》有欠妥當(dāng)。由于用詞夸張,隨后“教授罵法官”一語在網(wǎng)絡(luò)上像病毒一般迅速傳播并走向轟轟烈烈,法官、檢察官、法律學(xué)者、律師,甚至是法學(xué)院尚未走出茅廬的法科學(xué)子也紛紛宣布參戰(zhàn),刷屏熱議,甚至形成了觀點(diǎn)鮮明的挺孟派與反孟派。
法學(xué)家還是先維護(hù)一下司法權(quán)威
huangwende
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法學(xué)家千萬不要高高在上地說什么學(xué)者是法官的法官,法官應(yīng)該接受學(xué)者的批評,雖然每一個法官都曾是學(xué)生,但是學(xué)生成為法官那就是法官,法官就是唯一的、終極的裁判者,就是權(quán)威。
在一個司法權(quán)威尚處在幼稚期的國度,不要舉出美國的法官都能坦然接受批評的例子,法學(xué)家首先應(yīng)該做的是維護(hù)、提高司法權(quán)威,而不是削弱、摧毀司法權(quán)威。好的法學(xué)家不一定就是好的法官,法學(xué)家不能以其法學(xué)知識占有的優(yōu)越來推導(dǎo)其裁判的圓滿,雖然好的法官必須具備相當(dāng)?shù)姆▽W(xué)知識。法學(xué)家專注于理論研究的自洽,靠的是思維敏捷,法官專注于社會公平正義的實(shí)現(xiàn),靠的是裁判公允,這兩者看似你中有我,我中有你,又實(shí)在是風(fēng)馬牛不相及。
學(xué)者研究法院的判決要拿出學(xué)習(xí)者、研究者的姿態(tài),要首先認(rèn)為法院的判決是公允的,要研究法院為什么這樣判,再以此為基礎(chǔ)修正、完善自己的理論,從而讓自己的理論更好地服務(wù)于未來的審判實(shí)踐。法官沒有不想自己的判決是公允的,沒有不想自己的判決是能夠經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的,法官對好的理論總是能從善如流,君不見刑法學(xué)家張明楷的觀點(diǎn)已經(jīng)被很多法官接受、運(yùn)用了嗎?
另外,我想冒昧以法官身份做以下回應(yīng)。你拿出法律專家意見試圖從心理上壓制法官對法律的適用,合適嗎?如果是非法律的專家意見,法官認(rèn)為有必要可以通過程序操作作為裁判的前提,這沒有問題。如果是法律專家的意見,但是你轉(zhuǎn)化成你律師的意見,法官應(yīng)當(dāng)看一下,這也沒有問題。如果就是單純的法律專家意見書,還是別拿。
判決理應(yīng)接受學(xué)術(shù)批評
百里溪
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確實(shí),法學(xué)文章不應(yīng)是情緒的宣泄,而應(yīng)當(dāng)是理性的分析與思考。但在我看來,判決需要批評。應(yīng)當(dāng)說,不單是判決,而且包括整個司法過程都需要進(jìn)行批評,當(dāng)然,這個批評不是指犯了錯誤受到批評的這個批評,而是類似于文學(xué)批評的這個批評。雖然,裁判活動本身的權(quán)威是來自于相關(guān)的法律和規(guī)則,判決效力也是倚賴法律的不容否定性,但事實(shí)上,判決是否公平,是否符合正義觀念,是否遵循了相關(guān)的常識,是否符合邏輯等等,都是其內(nèi)在的和必然的要求。對判決進(jìn)行學(xué)術(shù)批評是非常廣泛的,它可以從程序上,實(shí)體、證據(jù)規(guī)則等多方面提出批評。
丹寧勛爵在《法律的正當(dāng)程序》一書中所表達(dá)的觀點(diǎn):“只要報道正確,態(tài)度端正,評論公正,就不能非難它們……因?yàn)楣囊庖娛遣粫p害公正的審訊的。”這段話指向的是媒體的司法評論,但即使是相關(guān)的法律職業(yè)者,只要對判決的批評總體上是理性的、客觀的,也是應(yīng)該得到支持的,而無論他是否為案件相關(guān)人員。當(dāng)然,這絕不意味著可以毫無顧忌的對法官和判決進(jìn)行謾罵與指責(zé),《裁判研讀》只是措辭上有點(diǎn)小問題,它本質(zhì)上并不是一篇罵人的檄文。
司法要有權(quán)威,這是肯定的,但如果變成司法傲慢,那就過猶不及了。也就是說,裁判的權(quán)威不僅來源于法律,同樣也來源于其內(nèi)在的正確性。法官在裁判過程中,有必要關(guān)注外界批評的聲音,對于正確的見解能夠加以吸收,對于錯誤的意見也能夠予以駁回,釋法說理,以理服人,這比簡單的看似在維護(hù)司法權(quán)威的司法傲慢行為要強(qiáng)多了。