最后的不朽勁旅

錫克教是古魯·那納克在1469年于印度西北部的旁遮普地區(qū)所創(chuàng)建的宗教流派，目前信徒約為260萬(wàn)人。在錫克教圣城阿姆利則，到處是頭裹長(zhǎng)巾，保留長(zhǎng)須長(zhǎng)發(fā)的錫克教徒，他們的身上浸染著古老文明氣息的裝束，讓人仿佛穿越至莫臥兒王朝，在許多國(guó)家的一些影視作品中，錫克教徒的打扮成了人們心中典型的“印度人”扮相。不過(guò)，很多人并不知道，對(duì)錫克教徒來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)發(fā)、梳子、鋼箍、匕首、短褲才是真正完整的信仰標(biāo)識(shí)，更不知道，錫克教徒的裝束源自于錫克教曾經(jīng)軍事化的歷史過(guò)程。

錫克教最早是在莫臥兒王朝時(shí)期印度教和伊斯蘭教的交流中萌芽的，它提倡平等、友愛(ài)，強(qiáng)調(diào)實(shí)干，既反對(duì)印度教森嚴(yán)的種姓制度，也不贊成伊斯蘭教排斥異教的種種做法，因此從一開(kāi)始，錫克教就帶著濃厚的反抗色彩。

“錫克”是梵文Sikha的音譯，它的真正含意是“進(jìn)了學(xué)的人”或“受過(guò)教育的人”。奉行祖師崇拜制的錫克教，由第一位上師那納克開(kāi)始，他讓錫克教徒們受的教育就不是一般的教育，而是有關(guān)英雄精神和維護(hù)尊嚴(yán)而獻(xiàn)身的教育。到了第六代上師，錫克教為了對(duì)抗莫臥兒王朝的壓迫，逐漸發(fā)展成為一個(gè)半武裝宗教組織，開(kāi)始注重武裝組織和訓(xùn)練，經(jīng)常與政府軍和異教徒發(fā)生沖突。事實(shí)上，錫克教在第十代上師戈賓德·辛哈時(shí)已經(jīng)完成了軍事化的任務(wù)，組成了一支強(qiáng)大的錫克軍，戈賓德·辛哈給教徒舉行獻(xiàn)身儀式，要求教徒蓄長(zhǎng)發(fā)、戴發(fā)梳、戴鋼鐲、穿短褲、佩短劍，以示區(qū)別于其他教團(tuán)，但也有人認(rèn)為這五件東西不過(guò)是在隨時(shí)提醒教徒對(duì)本教堅(jiān)信不移罷了。

完成了軍事化后，錫克教不僅與莫臥兒王朝對(duì)抗，后來(lái)也是抗衡英國(guó)殖民的重要力量。英國(guó)統(tǒng)治印度時(shí)期，錫克教徒曾占了軍隊(duì)人數(shù)的四分之一，在印度的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中，錫克教徒也做出了重要的貢獻(xiàn)。不過(guò)，隨著時(shí)間的流逝，錫克教逐漸分成了12個(gè)支派。攝影師Mark Hartman在阿姆利則和阿納納德普爾寺旅途中進(jìn)入的這個(gè)獨(dú)特群體尼昂錫克教徒實(shí)際上是錫克教的一個(gè)特殊分支，也是當(dāng)今世上仍堅(jiān)守尚武傳統(tǒng)的宗教流派之一。尼昂原意為“鱷魚(yú)”。歷史上，他們因在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇無(wú)畏而被譽(yù)為“不朽軍隊(duì)”。盡管冷兵器時(shí)代早已作古，他們身上佩戴的武器更多的只是一種裝飾，但對(duì)他們而言，那是領(lǐng)受過(guò)鐵血浴火的洗禮，最終成為勇者的圖騰，他們堅(jiān)守著他們的教義、風(fēng)俗與裝束，堅(jiān)信自己是不朽的軍人，愿意為捍衛(wèi)信仰而獻(xiàn)身。