鄉村教育難題與主體弱化說

錢民輝 陳旭峰

【摘要】鄉村教育的功能不僅僅是教人識字，更重要的是傳承鄉土文化，促進鄉土社會文明。因此，發展鄉村教育的思路都要建立在這一基礎之上，還鄉村教育主體地位。文章主要是對鄉村教育主體弱化這一問題進行深入探討，通過分析其產生的原因，試圖找出解決這一問題的對策和路徑，以期對我國鄉村教育在今后的生存與發展有所幫助。

【關鍵詞】鄉村教育 主體弱化 難題 路徑

【中圖分類號】G40 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A

近年來，鄉村教育問題日益引起人們的廣泛關注，但是其關注點更多的是考慮如何縮小城鄉教育差距，均衡優質教育資源，將鄉村教育并入城鎮化和城市化發展之中。在這一思維下，鄉村教育的主體弱化就成為必然。鄉村教育的功能不僅僅是教人識字，更重要的是傳承鄉土文化，促進鄉土社會文明。因此，所有發展鄉村教育的思路都要建立在這一基礎之上，還鄉村教育主體地位。文章通過分析鄉村教育主體弱化的原因，試圖找出解決這一問題的對策和路徑。

鄉村教育主體弱化之原因

鄉村學校的布局調整。鄉村學校的布局調整有兩個背景，一個是人口背景，在城市化進程影響下，大量鄉村人口外出打工向城市流動，同時，在計劃生育政策的影響下，鄉村的人口出生率持續降低，導致鄉村的入學兒童數量不斷減少。鄉村入學兒童數量的減少使得不少原先規模就較小的鄉村學校失去了存在的基礎。另一個是改革背景，在規模效應的導向下，我們國家很多領域都掀起了一股“撤并”風，如以“大部制”為代表的政府部門撤并、以鄉鎮撤并和村莊撤并為代表的行政區劃調整。改革背景對鄉村學校布局調整的推動作用表現在以下兩方面：一方面，在規模效應的影響下，政府部門認為規模小對鄉村教育來說是不利的，只有擴大學校的規模才能更好地縮小城鄉教育差距、提升學校辦學質量。另一方面，新中國成立以來很長時間內，我們國家鄉村學校的布局往往是根據村莊和鄉鎮的建制來布局的，其特征是：“村有小學、鄉有初中”。而行政區劃的調整對鄉村學校的布局調整帶來了直接影響，鄉鎮撤并和村莊撤并推動鄉村學校的布局也相應調整。因此，在人口和改革這兩個背景下，鄉村學校的布局調整如火如荼的進行著，不少規模較小的鄉村學校被撤并。其造成的結果是：伴隨著很多村莊的消失，鄉村學校也日漸消亡。鄉村學校布局調整的過程也是一個鄉村學校不斷“上移”的過程，也就是不斷靠近城市、遠離鄉村的過程。對于鄉村教育來說，離開了鄉村社會，就失去了其生長的土壤，也就成為了“無源之水”、“無本之木”。因此，可以說，鄉村學校的布局調整使得鄉村教育的主體地位不斷弱化。

教育被資本“綁架”。在中國的傳統鄉村社會，以科舉制為代表的教育對資本的要求并不高，四書五經這幾本書對于鄉村的平民來說也是能夠買得起的，這對其實現階層流動是非常有利的。美籍華裔學者何炳棣教授通過對明清48份進士登科錄的12226名進士家境進行分析表明：明清兩代來自平民階層的進士占42.3%。這一數據非常有力地證明了傳統社會的科舉制度對鄉村平民實現階層流動的重要意義。新中國成立以來的很長時間里，在政治因素的影響下，教育對資本的要求也是不高的，在特定歷史時期甚至出現了越窮階層流動的機會越大這樣的奇特現象，那一時期鄉村平民實現階層流動的渠道是暢通的。但是，隨著中國經濟社會發展的日益加速，特別是隨著中國教育市場化改革的推進，教育被資本“綁架”的問題越來越嚴重，備受人們關注的擇校熱、各種類型的輔導班都是教育被資本“綁架”的典型表現。

從某種程度上來說，中國的改革歷程是一個“國退民進”的過程，這不僅適用于經濟領域，也同樣適用于教育領域。國家資本不斷從教育領域抽離出來，民間資本不斷進入教育領域中。如果把計劃經濟時期的教育比喻成“國家請客，國家買單”的話，那么市場化改革之后的教育可以比喻為“國家請客，社會買單”。對于普通老百姓來說，接受教育的成本就大大提高了，特別是對于優質教育來說更是如此。市場化改革之后的教育成為了商品，人們必須借助于一定的資本才能進入教育市場，而大部分受教育者只能通過家庭來獲得資本，此時，家庭資本成為了影響教育獲得的關鍵因素，由此人們跨入了一個“拼爹”的時代，這也注定了那些來自資本匱乏家庭的受教育者很難獲得優質教育，他們在起跑線上就已經輸了，進而影響到其階層流動的實現。可以說，教育資本化對于鄉村教育來說是非常不利的，此時教育更多的是在發揮階層固化作用。在教育資本化的影響下，鄉村教育只能處于弱勢地位，主體弱化在所難免。

教育的“名實分離”。完整的教育包括兩方面內容，一方面是“社會個體化”，也就是把社會的知識傳遞給個人，這是一個受教育者接受知識的過程，其結果是在個人身上能發現社會的影子;另一方面是“個體社會化”，也就是通過發揮人的主觀能動性和創造性去“改造”社會，這是一個受教育者生產知識的過程，其結果是在社會身上能發現個人的影子。這兩方面內容其實我們并不陌生，“社會個體化”主要對應于學校的應試教育，而“個體社會化”則主要對應于學校的素質教育。國內關于應試教育和素質教育的討論已經很長時間了，而且這場討論早已有定論，就是要弱化應試教育，強化素質教育。但是我們發現：教育的“口是心非”問題太嚴重了，大家說的都是要加強素質教育，但心里想的和實際做的都是強化應試教育。這也就造成了教育的“名實分離”，似乎大家都已經形成了共識，在名義上按照素質教育去做，但實際上卻按照應試教育去做。可以說，鄉村教育主體弱化與教育的“名實分離”有著緊密聯系。我們知道，應試教育的衡量標準是高度標準化、統一化、數量化的。由于教學軟件硬件等條件的差異，鄉村教育是很難在與城市教育的競爭中勝出的，這就使得鄉村學校在應試教育中只能處于劣勢。

鄉村教育中家庭教育的缺失。對于教育來說，家庭教育是不可或缺的，扮演著極其重要的角色。在傳統鄉村社會中，學校教育也就是私塾教育對于人們來說是可有可無的，因為只有那些希望通過功名實現社會流動的人們才需要接受教育。我國著名的社會學家費孝通先生在《鄉土中國》中對“文字下鄉”的論述就很好的說明了這一點，他認為傳統鄉村社會是一個熟人社會，“文字下鄉”是沒有必要的，再加上傳統社會人們從事農業生產的技能往往也是在家庭教育過程中習得的，因此在傳統鄉村社會人們接受教育的意義并不大。正是學校教育的可有可無恰恰凸顯了家庭教育在傳統鄉村社會中的重要性，加上傳統社會中家庭往往是指一個大家庭，也就是家族的意味，傳統鄉村社會中的家庭教育甚至也涵蓋了社會教育在內。因此，傳統社會的鄉村教育是由學校教育、家庭教育、社會教育“三位一體”組成的。隨著現代化進程的推進，現代學校教育對鄉村社會的重要性日益凸顯，相比之下家庭教育的作用和對孩子的影響開始日漸式微。特別是改革開放以來，隨著鄉村大量人口的向外流動，留守兒童的規模越來越龐大。根據全國婦聯2013年發布的一份報告顯示，我國鄉村留守兒童數量超過6000萬，總體規模仍然在不斷擴大。因此，留守兒童在鄉村學校中所占的比例是比較高的，特別是對于那些勞務輸出大省來說尤為如此。對于鄉村外流人口來說，他們在城市的工作和生活也非常艱辛，表現在工作強度大、收入水平不高、閑暇時間少等方面，再加上地理空間的限制，他們是很難有效履行父母職責。因此，留守兒童大部分都是通過隔代撫養和教育，但是很多家庭教育的內容和功能往往是不可替代的，其結果就是造成鄉村教育中家庭教育的嚴重缺失。因此，家庭教育的缺失也使得鄉村教育的主體地位不斷弱化。

破解鄉村教育之難題的可能路徑

通過上述原因和本文的分析，我們認為要想切實解決鄉村教育主體弱化問題，以下四個方面應該是可能的路徑：

重新確立鄉村社會的主體地位。我們知道，教育不僅僅是教育自身的問題，而是與經濟社會緊密聯系在一起的，很多教育問題往往是社會問題的反映。如果把教育比作一棵樹，那么社會則是教育的生長土壤。教育這棵樹能否成為參天大樹在很大程度上取決于社會這一土壤的肥沃程度。如同離開鄉村社會來談鄉村教育是不切實際的一樣，如果沒有確立鄉村社會的主體地位來談鄉村教育的主體地位也是很難想象的。在漫漫歷史長河中，我國一直是一個農業社會，重農的思想和特征非常明顯，因為農業是整個國家的根基所在。因此，在傳統社會中，鄉村社會的地位是非常高的。但是，近代以來，隨著工業化進程的推進，人類社會逐漸由農業社會跨入了工業社會，在這一背景下，以農業為特征的鄉村社會在與以工業為特征的城市社會的較量中敗下陣來，鄉村社會的地位一直處于下降態勢。很長一段時間內，現代化的進程往往成為了城市化的進程，也就是鄉村不斷學習城市，在經濟結構、社會結構、文化結構上不斷向城市靠近。其結果是鄉村社會日益成為了城市社會的附屬品，城市和鄉村之間的關系也逐漸變成了依附關系。因此，在現代社會中，鄉村社會的主體地位已經動搖了。這也就意味著：要想解決鄉村教育的主體弱化問題，首先必須要解決鄉村社會的主體弱化問題。因此，我們要高度重視鄉村教育與鄉村社會之間的緊密聯系，必須首先通過各種途徑和方式重新確立鄉村社會的主體地位，在此基礎上才能更進一步來考慮確立鄉村教育的主體地位問題。

鄉村教育應“去資本化”。盧梭在其名著《愛彌兒》中說道：“什么是最好的教育？最好的教育就是自然而然的教育：學生看不到教育的發生，卻實實在在地影響著他們的心靈，幫助他們發揮了潛能，這才是天底下最好的教育。”教育的本質在于促進受教育者身心的健康發展，而教育的市場化改革改變了老師和學生之間的關系，由傳道授業解惑的師生關系變成了商品買賣的交易關系。教育資本化使教育充滿了“銅臭味”，教育的“唯利是圖”特征越來越突出，教育者和受教育者的功利主義思想也越來越濃厚，這對于受教育者身心的健康發展是極為不利的。意大利著名教育家蒙臺梭利說：“教育首先要引導孩子走獨立的道路，這是我們教育關鍵性的問題。”教育資本化注定了受教育者只能依賴于家庭，決定了受教育者不可能走獨立的道路。

同時，教育資本化從各個方面增加了學生的負擔，這些負擔既有來自于學校的，也有來自于家庭的，這也決定了受教育者不可能走獨立的道路。在教育資本化影響下，學校成為了一座工廠，校長是這座工廠的廠長，老師是車間主任，而學生則成為了工人，學生每天的學習就像是在生產流水線上不斷的罐裝著“知識”。在21世紀教育研究院發布的《中國教育發展報告（2014）》中，南京師范大學社會學學者程平源對2013年媒體報道的79例中小學生自殺案例進行研究分析后發現，學習壓力過大是學生自殺的主要原因。由此可見，教育資本化對學生的身心健康造成了極為嚴重的后果。教育是一項塑造人類靈魂的工程，教育的資本化也就意味著人類的靈魂被出賣了。我們可以發現：當下的教育離真正意義上的教育日漸遠去。只有“去資本化”才能回歸鄉村教育的本質，因此，鄉村教育“去資本化”已經變得日益迫切。在鄉村教育“去資本化”過程中有兩個問題是需要特別注意的：第一個問題是不能按照西醫的方式“頭痛醫頭腳痛醫腳”，而是要按照中醫的方式全方位調理;第二個問題是“去資本化”并不是鄉村教育改革的最終目的，而是鄉村教育改革的一種手段，其最終目的在于通過“去資本化”來加強鄉村教育的人文關懷，通過實現真正意義上的人本主義教育來確立鄉村教育的主體地位。

發展“名實相符”的鄉村教育。在上面的原因分析中，筆者探討了素質教育與應試教育之間的對立問題。人們說的是素質教育，做的是應試教育。為什么會造成這樣的結果呢？有兩方面的原因是必須注意的。第一個原因在于升學率、優秀率等教育評價指標具有很強的應試教育特征，迫使學校、老師、家長都跟著這根指揮棒走。因此，要想改變教育的“名實分離”現狀，就要制定更加科學、合理的教育評價指標，弱化教育的應試教育特征;第二個原因是更為重要的，整個社會把應試教育和素質教育放在了一個完全對立面上，至少從觀念上來說是這樣的，認為應試教育是落后的，一無是處的，應試教育被“污名化”的現象非常嚴重。應試教育在與素質教育的競爭中勝出，其造成的結果是：鄉村教育只能處于弱勢地位。因此，為了扭轉鄉村教育的不利境地，必須要實現從應試教育向素質教育轉變。因為素質教育不像應試教育那樣的高度標準化、統一化、數量化，而是以非標準化、非統一化、非數量化為考核標準。在這樣一種考核標準之下，城市教育就失去了其原有的優勢，鄉村教育的劣勢也就不再是劣勢了，能夠更好的體現出“公平競爭”。甚至從某種程度上來說，鄉村教育還可能會具備一些城市教育所沒有的優勢條件。這就猶如生態文明建設提出之后，很多原先比較落后的地區，原先作為劣勢條件的自然環境反而成為了其發展的潛力，在經濟學里這叫做比較發展優勢。教育的“名實分離”在鄉村教育身上還直接表現為說的是鄉村教育，而做的是城市教育。鄉村教育從應試教育向素質教育的轉變能夠扭轉這一狀況，使鄉村教育說的做的都是鄉村教育的內容。

引導新型人口流動模式。鄉村學校的布局調整和鄉村教育中家庭教育的缺失都與鄉村人口流動有著直接的聯系，因此，要想解決鄉村教育的主體弱化問題，就必須要解決一個人口“回流”問題。只有人口“回流”了，鄉村學校才能“下移”，鄉村家庭教育才能“跟上”。根據鄉村人口流動的特征，按照理想類型可以將其分成四種類型：第一種是“離土離鄉”型，這是指那些長期外出務工不再從事農業生產的鄉村流動人口;第二種是“離鄉不離土”型，這是指那些短期外出務工有時會回鄉務農的鄉村流動人口;第三種是“離土不離鄉”型，這是指那些在當地務工不再從事農業生產的鄉村流動人口;第四種是“不離土不離鄉”型，這是指那些在當地邊務工邊務農的鄉村流動人口。

改革開放以來很長時間內，東部地區對人口的“拉力”，中西部地區對人口的“推力”都是比較大的，從而形成了大規模的人口流動。近年來，我們發現：東部地區對人口的“拉力”、中西部地區對人口的“推力”都在慢慢變弱，其原因在于東部地區的發展優勢逐漸變弱，而中西部地區的后發優勢逐漸顯現。同樣，城鄉之間的推拉作用也在發生著這樣的微妙變化。如果說改革開放以來很長時間內鄉村人口的流動類型屬于“離土離鄉”、“離鄉不離土”這兩種類型，那么當前屬于“離土不離鄉”、“不離土不離鄉”這兩種類型的流動人口越來越多。我們知道人的因素是最重要的，如果人都沒了很多問題都是空談，而“離土不離鄉”、“不離土不離鄉”這兩種類型的人口流動能夠很好的實現鄉村人口的“回流”。只有鄉村人口“回流”了，留住了，才能從根本上真正解決鄉村教育的主體弱化問題。

責編/張蕾