將農民生態美育融入到新農村建設中

牛偉　肖立新

【摘要】目前農村環境污染和生態破壞形勢已經十分嚴峻，這關涉到我國“三農”事業的發展和國家的長治久安。在新農村建設過程中融入農民生態美育，幫助農民樹立正確的生態理念，是改善農村生態環境、遏制農村環境污染的路徑之一，因此具有重大的現實意義。農民生態美育，需要根據農民素質現狀和農村發展實際從三個方面入手：即促使農民生活方式的“綠色化”；促使農民生產方式的“綠色化”；促使農民思維方式的“綠色化”。

【關鍵詞】農民 生態美育 生態文明 新農村建設 綠色化

【中圖分類號】G725 【文獻標識碼】A

法蘭克福學派曾專門討論當代生態危機問題。例如哈貝馬斯在《合法性危機》等多部著作中指出：“生態危機”是當代整個人類社會所共同面臨的共性問題，是外部自然和內部自然兩個方面均達到了極限，從而導致了自然世界中生態平衡的破壞，以及人類世界中人類學平衡和人格系統的破壞。由此可以看出，哈貝馬斯認為人的價值觀念、思維方式等因素是導致生態危機出現的根源。

近年來，伴隨著我國生態文明建設的進程，農村生態環境問題越來越受到國家的重視。這主要是由于農村生態環境的優劣，關涉到我國“三農”事業的發展，同時也是影響國計民生和國家長治久安的重大現實問題。

黨的十八大要求，堅定不移走中國特色新型農業現代化道路，加快轉變農業發展方式，不斷提高土地產出率、資源利用率、勞動生產率，實現集約發展、可持續發展。農村生態環境問題，歸根結底是農民思維方式等因素造成的。因此，農民生態美育，歸根結底是要改變農民的思維方式，使其理性對待人與自然的關系。

農民生態美育的重要性和緊迫性

2014年中央農村工作會議指出：“積極穩妥推進新農村建設，加快改善人居環境，提高農民素質，推動‘物的新農村’和‘人的新農村’建設要齊頭并進”①，“人的新農村”，突出強調“人”在新農村建設中的主體地位。事實上，農民才是新農村建設任務的承擔者，同時也是享用新農村建設成果的受益者。新農村建設的好不好，鄉村美不美，生活美不美，除了各級政府給予政策等支持外，關鍵要看是否解決了“人”的問題，是不是能夠充分調動廣大農民的積極性和創造性。新農村建設的成效如何，關鍵要看農民是不是得到實惠，要看農民的物質文化生活是不是得到根本提升。

注重“人的新農村”建設，必然要把“提高農民素質”放在重要位置。提升農民生態保護素養，是提高農民素質的一個方面。究其實，農村生態好不好，農村人居環境是否優良，取決于農民的心靈美不美，是否懂得欣賞“美”，能否主動創造“美”。

現階段，建設農村生態文明，加快改善農村生態環境，破解農村污染問題，需要把農民生態美育融入到新農村建設過程中，幫助農民養成文明的生活習慣，轉變農民的生產生活方式，不斷提升農民的審美素養，凈化農民的心靈，使其分享有環境知情權和環保參與權，使農民保護生態環境的行為由“無意識”升華到“自覺”。

把農民生態美育融入到新農村建設中，在當今具有重要意義。一方面，農村生態環境正在遭受工業和城市污染的轉移以及農業生產本身的污染問題，例如農藥、化肥、畜禽糞便、農作物秸稈和農田殘膜等農業廢棄物不合理處置等雙重破壞，正如農業部副部長張桃林2015年4月14日在國務院新聞發布會上所說，“農業面源污染量大類多、分布廣，總體狀況不容樂觀”②，這也證明了開展農民生態美育的緊迫性。

另一方面，中國是農業大國，截止2012年，全國共有農用地64646.56萬公頃，約占國土面積的67.34%③ ，而農業人口占全國人口的六成，因此做好農民生態美育，提升農民生態保護素養，是我國搞好農村生態文明建設的重要組成部分。再者，農民生態美育促使農民的從業觀念發生變化，發展高產、優質、高效、生態、安全農業，從而為走中國特色新型農業現代化道路，加快轉變農業發展方式注入強大推力。

農民生態美育的可行性

解決生態環境問題需要從兩個方面入手：一是解決有形的物質性難題，二是解決無形的精神性難題。在新農村建設進程中推進生態文明建設，不僅要充分利用現代科學技術成果，建設生態環保的硬件設施，不斷增強治理環境污染的能力；同時也要開展農民生態美育，不斷提升其生態環保意識，建立人與自然平等對待和諧相處的生態觀。二者各有側重又互有補充。

眾所周知，正確的價值觀的建立是一個不斷培育的過程，農民生態文明觀念的建立亦是如此。這主要是由于人的精神、意識等因素是看不見、摸不著的隱性問題。當前重大環境污染問題、生態破壞等頻繁出現，除了部分地區硬件設施跟不上外，更重要的是農民的生態保護觀念非常落后，因此有必要加強農民生態美育。

“既要金山銀山，又要綠水青山”、“望得見山，看得見水，記得住鄉愁”、“美麗中國”、“美麗鄉村”、“提高農民兄弟的幸福感”……這些論斷本身即是美學的命題。“美學之父”鮑姆加登把美學定義為研究感性知識的科學。認為與科學不同，美學關注的中心是個體生命的感性存在，即個體生命的生存狀況、心理狀況，包括情感、認知、觀念、意志等。而生態美學是“美學學科在當前生態文明新時代的新發展、新視角、新延伸、新立場”④，他提供了人在面對生態系統和自然環境時的感性思維前提，與以審美的態度觀山看水、記住鄉愁本質上相契合。因此，把農民生態美育融入到新農村建設中，能夠讓農民成為對象性審美關系的主體，健全農民的心理結構和完美人格，將真、善、美的觀念深深植根農民心中；能夠讓農民在現實的感性生活中發現生態美的存在、體會生態美的魅力、享受生態美帶來的舒適生活。

生態美育有利于消除功利主義生態觀的問題。人與自然的關系是人類實踐活動要處理的最基本的關系。樹立正確的生態觀，是處理人與自然關系的前提。近年來，農村生態系統的破壞、環境惡化問題的產生，最根本的原因在于農民頭腦中的功利主義生態觀—過分強調“人定勝天”和“向自然索取”，采取“竭澤而漁”的方式片面追求經濟效益，過度開采資源的現狀打破自然界原有的平衡，使生態系統承受不堪之重而退化。要徹底扭轉這種局面，必須首先消除種種人與自然的二元對立的錯誤生態觀念。而生態美學引導農民在改造客觀世界的過程中正確對待實踐對象，使農民積極地與生態環境二者同構，即在承認二者對立的同時，和諧發展、合一發展，科學發展。真正使農民實現“在對自然的非功利性審美中，人們所關心的問題在于自然是否美，而不是它的存在能否滿足我們的欲求”⑤。

農民生態美育路徑選擇

“生態美育是一種情感教育，不是理論說教，而是通過形象生動的生態美，培養受教育者對生態的熱愛”⑥。農民生態美育必須符合農村實際，站位高遠且方法得當。盡管近年來大學生返鄉務農的事例越來越多，但是農民的整體文化水平不高，接受環境教育較少，卻是一個不爭的事實。因此把農民生態美育融入到新農村建設進程中去，必須抓住這個最大的實際，不能超越農民的接受程度。應盡量避免過分依賴高新科學技術，盡量避免講大道理說空話套話；以改善農民生活、生產條件為突破口，以拓寬農民增收渠道、提高農民增收能力為基礎，以培養農民文明的生活習慣為主要途徑，以培育農民美好品質和高尚道德為最終目的；以聽得懂的語言教育人，以看得到的改變吸引人，以能體會得到的幸福感化人。

“注重面子”，促進生活方式的“綠色化”，著力抓好“五個工程”建設，改善農民生產生活條件，讓農民在生活中認識“美”、體會“美”、享受“美”。通過“五個工程”建設可以增加廣大農村 “綠度”、“亮度”、“凈度”、“美度”。

一是開展“環境整治工程”，清理各級道路、村莊周邊、農戶庭院、農村公共場所等地垃圾和雜物，并建立長效保潔機制。

二是開展“民居改造工程”，在進一步推進新民居建設的同時，加大危房改造力度，引導農民利用新型環保節能材料對現有民居進行改造升級。

三是開展“基礎設施配套工程”，積極推進農村道路建設、飲用水安全管網建設、輸配電網建設、通訊及寬帶網絡建設等，尤其是因地制宜重點建設農民生活污水處理設施和生活垃圾處理設施。

四是開展“公共服務提升工程”，推進農村教育設施、文化體育設施、醫療衛生設施、養老設施等建設。

五是開展“生態環境建設工程”，首先進一步治理農村污染，集中治理水資源污染、各類小企業污染，從面源上嚴控污染。其次建設資源節約、環境友好農業。綜合施策，減少農業投入品過量使用，逐步退出超過資源環境承載能力的生產，推進農業廢棄物轉化利用，促進受損生態環境修復治理，加強耕地質量建設，嚴格保護耕地和水資源。綜合整治土地資源，分門別類處理各類閑置土地。再次在保護現有林木資源的同時，大力開展植樹造林，再造良好生態資源。

上述各項措施，一方面能徹底改變農村臟、亂、差的面貌，使農村現有面貌與此前面貌形成巨大反差；另一方面通過宣傳教育、約束指導等方式，引導農民改變不良生活習慣。這就使農民在舒適干凈的生活環境中體會到：生活方式可以改變，村容村貌可以改變；環境就如同人的模樣有美有丑有好有壞，“美麗鄉村”、“生態美”并非高深莫測而遠離日常生活；生態保護、環境治理與個人息息相關，人人有責，每天生活其中的環境在一定程度上是“屬于自己的環境”，臟亂差也好，干凈整潔靚麗也好，究其實是要由村民自己造就；美好的環境，需要村民自己主動創造，破壞環境，必然受到環境的懲罰；生態保護存在于現實生活中，舉手之勞的小事、良好的生活習慣日積月累起來就能有巨大效能。

“注重錢袋子”，促進生產方式的“綠色化”，讓“生態美”成為可利用資源，造就農民增收致富的金山銀山。2014年中央農村工作會議要求，發揮好新型城鎮化對農業現代化的輻射帶動作用。著力解決好現有“三個1億人”問題，創新以城帶鄉、以工促農方式，引導城市現代生產要素向農業農村流動，多渠道促進農民增收。積極穩妥推進新農村建設，加快改善人居環境，提高農民素質，推動“物的新農村”和“人的新農村”建設齊頭并進。繼續向貧困宣戰，促進區域開發與精準扶貧相結合，加快貧困地區脫貧致富步伐。⑦

一是轉變發展觀念，及時轉型發展，變傳統農業為現代農業，積極推進“第六產業”，有機融合第一產業、第二產業、第三產業，例如河北省邯鄲市威縣開創“三帶一園”現代農業園區。建設沿西沙河20萬畝林果帶、沿106國道20萬畝設施蔬菜帶、沿金沙河畜禽養殖帶和4.5萬畝農業科技示范園區，形成“企業做兩端、農戶做中間”產業發展模式。打通農產品生產、農產品加工、農產品流通、農產品銷售等鏈條，使三大產業凝聚出農業發展的巨大優勢，從而帶動農民增收。

二是大力發展生態旅游農業、生態休閑農業，充分發揮旅游業的綠色優勢。借助區位優勢良好生態環境、特色農業等，打造生態旅游區，推進農家樂、觀光農業、農產品采摘等，創辦草原音樂節、山楂花節、梨花節、滑雪節、葡萄節等精品旅游項目建設。

以上項目一方面可以進一步拓寬農民增收渠道，夯實農民物質經濟基礎；另一方面可以向農民展示出：生態美是一種資源，可以帶來巨大的經濟效益；發展和壯大農村經濟，不一定要以犧牲良好生態為代價。事實上恰恰相反，良好生態給農業發展帶來巨大潛能。現代農業是農業發展的高級階段，同時也是農業自身發展的必然結果。現代農業是高產、優質、高效農業，必須以良好生態為依托，保護生態是發展現代農業的必由之路。

“注重里子”，傳承鄉村優秀文化，打好“文明村鎮”牌，促進思維方式的“綠色化”，使農民由“人與自然和諧”到“人與自身和諧”、“人與社會和諧”。人與自然的和諧是社會主義和諧社會的重要內容。近幾年黨和國家注重生態文明建設，各行各業也投入到生態文明建設的熱潮當中。生態文明建設是全社會共同參與、共同建設的崇高事業，建設生態文明需要我們重新定位人與自然的關系，使經濟社會發展逐步實現綠色轉型。一是進一步加強古村落、古建筑、古遺址等歷史文化遺產的保護和修繕工作，留住優秀文化的根，傳承傳統文化、弘揚和發展傳統文化。二是進一步傳承和發展優秀民間藝術，讓民族藝術發揚光大；三是借助于諸如“文明村鎮”的品牌文化活動，把中國傳統的“孝道”、“仁義”、“誠信”、“奉獻”等高貴的精神品質傳遞給農民，并選樹一批高尚道德情操的典型形象發揮示范作用，以轉化民風、鄉風，使文明的觀念深深植根農民心中。

心靈美是行為美的根基。憑借以上活動，接續傳統文化與現代文明，不斷增強農民的民族自信心，在文化上找到“家園感”和“歸屬感”。借助文化的力量，幫助農民樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在社會實踐活動中正確地處理個人與自身、個人與他人，個人與社會，個人與自然之間的關系。

（作者單位：河北建筑工程學院；本文系河北省社會科學界聯合會2014年度河北省社會科學發展研究課題民生調研專項“農村面貌改造提升行動視野下的農民生態美育研究”和河北建筑工程學院科研項目“我校大學生生態教育的路徑研究”成果，項目編號：201401305、Y201418）

【注釋】

①“中央農村工作會議在京召開”，《人民日報》，2014年12月24日。

②“農業部：中國果蔬施肥量較高超出安全水平”，人民網，2015年04月15日，http：//scitech.people.com.cn/n/2015/0415/c1057-26849199.html。

③《2013中國國土資源公報》，http：//www.mlr.gov.cn/xwdt/jrxw/201404/t20140422_1313354.htm

④曾繁仁：《生態存在論美學論稿》，長春：吉林人民出版社，2009年，第137頁。

⑤申扶民：“生態美育的時代意義”，《美與時代》（上半月），2009年第7期。

⑥丁永祥，李新生：《生態美育》，鄭州：河南美術出版社，2004年，第36頁。

⑦“推動‘物的新農村’和‘人的新農村’建設齊頭并進”，《新華每日電訊》，2014年12月24日，第1版。

責編/王坤娜