情景劇“How I Met Your Mother”和《愛情公寓4》的跨文化價值取向解析

孫廣治 王珮瓊

[摘 要]情景劇作為影視文化的重要組成部分，在國內發展日漸興盛。本文選取中美兩國具有代表性的情景劇，基于價值取向理論進行解讀，對比分析劇中價值取向的差異性，從而促進中美文化交流與溝通及其各自發展。

[關鍵詞]情景劇；跨文化；價值取向

[中圖分類號]J905 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2015）06 — 0128 — 02

1. 引語

當今時代全球化的進程促使各國人們之間文化、經濟、政治上緊密交流。在交流的過程中，隨之而來的沖突也日益顯現，了解和運用跨文化知識進行合理的交流溝通迫在眉睫。情景劇作為文化傳播的一種手段、方式，一種特殊的電視類型，深受各國人民喜愛。本文選取了《老爸老媽的浪漫史》和《愛情公寓4》兩部情景劇進行了對比分析，從跨文化價值取向的視角解析出中美情景劇的差異性。

美國情景劇《老爸老媽的浪漫史》主線由身處2030年的主角泰德向他的孩子們講述，自2005年，他與陪伴他的伙伴們如何找到現在他們媽媽的故事。他們在一起經歷了感情、家庭、事業等方面的難題并獲得了成長。突出人們對自由平等的追求。《愛情公寓4》描述在一棟叫愛情公寓的樓里，7個年輕人之間發生的各種搞笑離奇感人的故事，體現人們對于“家”的重視。兩部劇的情節和對白能使人們感受到濃濃的文化氣息，劇中人物的話語反映出了他們所擁有的各自不同的價值取向。

2. 價值取向

人是群居的動物，群居的生活方式要求人們相互之間進行交往。不同文化的人的價值觀影響著人的交際行為。無論從言語、非言語，道德認知、社會交流等，都受到價值觀的影響（胡文仲，1994）。價值觀是跨文化交際的核心（陳華文，2001），為了使不同文化的人能夠更好的進行溝通與交流，有必要了解其各自的價值取向。

克拉克洪和斯多特貝克是較早提出文化價值取向理論的美國人類學家。克拉克洪與斯多特貝克在《價值取向的變奏》（1961）一書中提出五大價值取向模式。他們認為價值取向：復雜但確定的模式化原則，與解決普通的人類問題相聯系，對人類行為和思想起著指示與導向作用（Kluckhohn&Strodtbeck，1960）。也就是說不同文化所具有的價值取向有所不同。

兩位學者提出的價值取向分別是：人性取向；人與自然關系取向；時間取向；活動取向和關系取向（賈玉新，2000）。人性取向關于人類本質。它可以分為善、惡、善惡混合體三個基本類型。人性具有可變性。西方人認為人性本惡，有別于中國傳統思想人本性善論的觀念。人與自然關系取向包含征服、服從、與自然和諧相處的三種關系。中國人認為與自然和諧相處才能更好地利用自然的給予。西方人為了更好的生活而去改變、征服自然。時間取向分為強調傳統歷史的過去時間取向，重視眼前現在的現在時間取向和注重變化創新的未來時間取向。活動取向可分為做、存在和成為三種類型。在美國人眼中，只有做過什么，有什么成就，才是評價一個人的標準。在中國，人們更加注重家庭出身、背景和教育程度等方面（徐行言，2004）。關系取向則分為個體主義、等級制與附屬性取向。個體主義取向注重個人。等級制取向注重群體。附屬性取向的也注重群體，但考慮人們的群體成員身份而不是具體的人。美國人的理念是18歲離家生活能體現個人的獨立。在中國主要為附屬性取向也就是群體取向，中國人提倡以家庭、社會國家為重，把自己看成是群體的一員。

價值取向理論能夠幫助我們更好的理解和區分情景劇中所體現出的生活中細微的文化差異。

3. 案例解析

3.1 人性取向

美國文化認為人性是可變的，是善惡的混合體。在出生之后人性可以根據教育和環境的變化而改變。《老爸老媽的浪漫史》第四季第4集中有這樣臺詞：

Man： This is an intervention.

Women： Alcohol has changed you.We recognize you more.I love the man I married.

劇中大家舉行的勸說大會，每個人為了他能改變自己的惡習而發言勸說。最終他改正了自己。美國人相信人性是可變的。

在中國，傳統的儒家思想性本善的觀念在人們心中根深蒂固。中國傳統歌謠《三字經》中“人之初，性本善”更能說明。《愛情公寓4》第13集中有這樣臺詞：

曾小賢：死騙子......你要是真會按摩正骨的話，我有個活想找你幫忙。

曾小賢看到了曾經欺騙他的壞人，但本著人性本善的觀念，又一次的相信他并請他幫忙。突出在中國人眼中更愿意相信人性本善并幫助別人的觀念。

3.2 人與自然關系取向

在美國，人們面對自然持有著征服與被征服態度。《老爸老媽的浪漫史》第一季第22集中有這樣臺詞：

Ted：I'm gonna make it rain.I make it rain！

泰德為了讓羅賓留下來想要改變天氣。通過求雨舞、精神力各種努力嘗試碰巧最終下了雨。這樣的行為體現了人們征服享受自然的決心和態度。

在中國，天人合一的觀點主張人與自然的和諧相處。《愛情公寓4》第4集中有這樣臺詞：

展博：我就能成為一名保護地球的戰士了......環境保護，慈善賑災，資源勘探，和平援助，總之都是對人類有意義的事。

展博為了能夠保護環境，不顧家人朋友的反對，踏上了保護環境的道路。這種行為方式明顯地表現出人與自然和諧相處的價值取向。

3.3 時間取向

在美國文化中，人們看重變化及創新。《老爸老媽的浪漫史》第二季第17集中有這樣臺詞：

Marshall：This Fiero meant？a lot to all of us.？？That's why we have to get rid of it.

馬修和這部叫“費奧雷”車有著很深的感情，但他最終還是舍棄了它。他認為生活就是充滿各種變化的，因此，他決定買個新車，開始全新的生活。

在中國文化中，人們對過去和經驗非常重視，是過去時間取向。《愛情公寓4》第7集中有這樣臺詞：

張偉：切，孫子教導我們說，“知己知彼，百戰百勝。”沒聽過說哪個名人提倡簡單粗暴的。

張偉借用古人的話對朋友進行了反駁。說明在中國人的眼里，更重視過去傳統和經驗，他們言語表達與思維方式都與過去有關。

3.4 活動取向

美國社會是一個強調動的社會。《老爸老媽的浪漫史》第二季第17集中有這樣臺詞：

Lily：I wish we could take the Fiero，but Marshall has this insane no-food rule.Here's what we'll do.We'll drive over with the windows open，and he'll never know.

莉莉和羅賓想開車買泰國菜，但是馬修不允許有人在車上帶吃的東西，但她們還是做了這件事。

而相對于美國文化，中國文化更具有存在的價值取向。《愛情公寓4》第8集中有這樣臺詞：

曾小賢：啊，相親的啊！那你打電話給餐廳說改天吧......大戶，不，大哥。

曾小賢對來的人態度很差，可在他聽說他是富三代時，他的態度有了很大的變化。說明在評價一個人時更看重背景、工作和家庭。

3.5 關系取向

美國文化強調個人主義，個人的獨立性。《老爸老媽的浪漫史》第一季第6集中有這樣臺詞：

Mike： Not as much as you like being alone. You like eating your own food， sleeping in your own bed， doing your own crosswords.

羅賓的男朋友因為她只喜享受自己的時間，不喜歡分享而分手。這里所體現的就是個人主義。

在中國，人們更重視集體利益。在個人和集體利益發生沖突時，通常選擇個人利益服從集體利益。《愛情公寓4》第9集中有這樣臺詞：

同學：看在悠悠的面子上，大家以后別再說日語了，陪她一起認真學畫畫吧，我們是個集體啊！

在人們心中集體利益至關重要。人們重視集體的榮譽感，個人利益服從集體利益。

4. 結語

本文用克拉克洪與斯多特貝克的價值取向理論，通過解讀兩部情景劇的劇情和臺詞，具體分析了中美文化價值觀的差異。這些解讀不僅是對文化價值取向理論的實踐性應用，對于進一步加深中美文化交流，增進人們的相互理解，借鑒彼此文化，促進文化的共同發展，有著積極的意義。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕 Kluckhohn，F.R.， & F.L， Strodtbeck.Variations in Value Orientations〔M〕.New York： Row & Peterson，1960.

〔2〕 陳華文.文化學概論〔M〕.上海：上海文藝出版社，2001.

〔3〕 賈玉新.跨文化交際學〔M〕.上海：上海外語教育出版社，2000.

〔4〕 胡文仲.文化與交際〔M〕.北京：外語教學與研究出版社，1994.

〔5〕 徐行言.中西文化比較〔M〕.北京：北京大學出版社，2004.〔責任編輯：譚 蕊〕