書摘

《鮮花的廢墟—安達盧斯紀行》
作者:張承志
出版社:上海文藝出版社
出版時間: 2015年4月
阿拉伯人把穆斯林的西班牙喚作安達盧斯。從公元八世紀到公元十五世紀,伊比利亞半島的中南部以及直布羅陀海峽以南的地區,是一個傳奇的文明開花、結果并且凋零的地方。所以,“安達盧斯”一語也意味著那個歷史時代。我對它深懷興趣是自然的,因為它不僅是穆斯林戰勝了西方,而且是整個東方唯有一次的戰勝西方尤其是文明戰勝西方的一段歷史。
趁著人生的間歇,湊夠長旅的盤纏,遠渡直布羅陀海峽,抵達安達盧斯舊地,做一次甚至數次的踏查求學,是多么難得而且知感的事!……我幾乎跑遍了每一個安達盧斯的歷史地點,行蹤涉及西班牙、摩洛哥、葡萄牙三國?;貞浤橇鶄€月里那些日日新知的日子,那一天天常如小小傳奇。奔波著,求證著,我為自己未老的熱情感到高興,更為安達盧斯的蘊含感到震撼。

《絲綢之路新史》
作者:芮樂偉·韓森 (Valerie Hansen)
出版社:北京聯合出版公司
出版時間: 2015年9月
在尼雅及其附近發現的木質文書證實,在絲路南道曾存在過一個小小的綠洲王國,其疆域從尼雅遺址一直向東延伸到鹽湖羅布泊(Lop Nor),長800 多公里。這個綠洲王國就是興盛于公元200 年到400 年的樓蘭王國。當地人的語言從未被寫成文字,現在完全消失了,只有他們的名字曾被外人記錄下來。
我們之所以能知道一些關于樓蘭人的情況是因為有人翻山越嶺遷徙至中國的西部。這些人有文字,即佉盧文。他們用這種文字寫了地契、狀紙、公文,并記錄了成千上萬件其他重要的事情。佉盧文是了解樓蘭文明的關鍵,特別是尼雅和樓蘭,前者是絕大多數文書的發現地,后者在沙漠的更深處,一度曾是樓蘭王國的首都。漢朝時的中文古籍記載了這個王國與中國早期諸王朝的關系,可以與出土文獻相互補充,很有價值。

《來自第三世界的痛苦報道》
作者:愛德華·薩義德 (Edward W.Said) 譯者:陳文鐵
出版社:上海譯文出版社
出版時間: 2013年8月
如果說奈保爾像一個攫取腐食的獵食者,那就是說現在他更喜歡描繪破爛不堪的東西,還有支離破碎的后殖民主義歷史。他描繪這一切時,絕不像在納丁·戈迪默的書中那樣心慈手軟,充滿同情心。他不喜歡描敘歷史的進程,偶爾出現英雄主義以及時斷時續的成功事跡;他不去譴責致使游擊隊員起來暴動的帝國主義和社會的不公平,而是喜歡指責他們狂妄自大。他抨擊穆斯林因為他們擁有巨大財富和書寫了非洲奴隸貿易模糊的歷史,結果把數個世紀以來大多數人的斗爭和復雜的文明拋在了一邊。現如今的第三世界里,他看到的只是第一世界的復制品,從來沒有種族隔離或者美國人踐踏印度支那大規模的行為這樣的事情。因為奈保爾是一個天才作家—我之所以這樣寫,是因為對他充滿了心痛和敬意。