規(guī)則是德育的起點(diǎn)

馬國(guó)新

德育是什么？

當(dāng)一個(gè)孩子走進(jìn)校園，學(xué)校告訴他一些規(guī)范和要求，然后在老師的示范引導(dǎo)和同學(xué)的幫助與影響下，他將自己的言行舉止調(diào)整到與集體保持一致，促使這一變化發(fā)生的正是德育。

當(dāng)這個(gè)孩子走出校園，他依然按照學(xué)校的要求行動(dòng)。比如回家后積極完成作業(yè)，幫助父母做家務(wù)，早晨按時(shí)起床并疊好被子，洗漱完畢后整齊地穿上校服，讓父母放心地安全回到校園。這就是德育的結(jié)果。

我們知道，道德是一種來(lái)源于社會(huì)的規(guī)范，是規(guī)范在一個(gè)人身上體現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)，是道德內(nèi)化后的結(jié)果。德育就是道德內(nèi)化成一個(gè)人的品德的過(guò)程，它發(fā)生在學(xué)校，是德、智、體、美、勞“五育”之一。

萬(wàn)丈高樓平地起，德育不宜“高大上”，可望不可及，而應(yīng)接地氣，可感可觸。

武漢光谷實(shí)驗(yàn)中學(xué)提出了“四自”育人標(biāo)準(zhǔn)，即“人格自尊、行為自律、學(xué)習(xí)自主、生活自理”。對(duì)我們的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)需要盡力去達(dá)到的道德標(biāo)準(zhǔn)。但就算實(shí)現(xiàn)不了，我們也不會(huì)責(zé)備學(xué)生。比起結(jié)果，我們更看重學(xué)生努力去接近目標(biāo)的這一過(guò)程。但規(guī)則有不同。規(guī)則是德育的起點(diǎn)，道德規(guī)則是德育中的最低要求，所以規(guī)則是不可違反、必須執(zhí)行的。否則，學(xué)生將受到批評(píng)或懲罰。

德育是一門藝術(shù)。

如果我們把德育的起點(diǎn)抬得太高，孩子們就會(huì)登不上那第一級(jí)臺(tái)階，孩子們?yōu)殡y，教育者也自尋煩惱。同樣，起點(diǎn)不明的德育對(duì)孩子來(lái)說(shuō)也是一種瞎折騰，它會(huì)讓孩子們無(wú)所適從，甚至惶恐不安。德育是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，我們可以隨著孩子們德知、德識(shí)、德行和德性的提高，來(lái)逐漸抬高德育的臺(tái)階，這需要教育者把握好德育的火候。

“講衛(wèi)生、守紀(jì)律、懂禮貌、會(huì)學(xué)習(xí)”是光谷實(shí)驗(yàn)中學(xué)德育的起點(diǎn)，但只有這十二個(gè)字是不夠的，因?yàn)楹⒆觽儾⒉恢馈爸v衛(wèi)生”的標(biāo)準(zhǔn)是什么，也不知道何為“守紀(jì)律”。所以，學(xué)校還得對(duì)這十二個(gè)字作進(jìn)一步的解釋。

我們是這樣明確的：不向地上扔垃圾就是講衛(wèi)生，不妨礙他人就是守紀(jì)律，主動(dòng)與人打招呼就是懂禮貌，安靜地坐下來(lái)就是會(huì)學(xué)習(xí)。我們作如此低起點(diǎn)的要求和說(shuō)明，孩子們一聽(tīng)就明白，而且能做到，操作性也強(qiáng)。

事實(shí)上，如果每一個(gè)孩子都能達(dá)到上述“十二字”要求，學(xué)校就很了不起了。你可以想象一下，如果一所學(xué)校沒(méi)有一個(gè)人向地上扔垃圾，這所學(xué)校還需要那么多清潔工嗎？所以說(shuō)，德育的起點(diǎn)是德育的重點(diǎn)，也是德育的難點(diǎn)。

教育者不僅要研究德育的內(nèi)容和層次，更要研究德育的路徑和方法。

德育除了說(shuō)服教育、榜樣示范、情感陶冶和自我教育四種方法之外，還應(yīng)當(dāng)重視實(shí)踐鍛煉和品德評(píng)價(jià)等方法。

在研究德育的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)德育是互助的，是一個(gè)相互感染、互相撼動(dòng)的過(guò)程。在學(xué)校，不僅需要在孩子們中間尋找榜樣，老師的示范也很重要。因此，我們說(shuō)：校園無(wú)小事，事事育人；教師無(wú)小節(jié)，處處楷模。

德育更是一個(gè)自省的過(guò)程，因?yàn)檎嬲慕逃亲晕医逃?/p>

“自省”是孔子提出的一種自我修德的方法，朱熹說(shuō)“日省其身，有則改之，無(wú)則加勉”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子則表示，“君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣”。可見(jiàn)，德育需要人的自省?！白允　笔且环N自我評(píng)價(jià)、自我反省和自我調(diào)控，更是一種自我教育的過(guò)程，是一種自我意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)。但“自省”不是盲目自責(zé)，它應(yīng)當(dāng)是積極的和建設(shè)性的，是往好的方面引導(dǎo)人的一言一行。

當(dāng)我們有了“互助德育”的理念作為指導(dǎo)，并尋找到“自省+互助”的路徑和方法，且確定了孩子們易于接受的德育起點(diǎn)，德育的目標(biāo)就不再難以企及。

（責(zé)任編輯 鄢志勇）