從價值導向分析電視節目的發展

文獻標識碼　A

文章編號　2096-0360（2015）07-0051-02

作者簡介：田　寧，所在院校為渤海大學藝術與傳媒學院廣電系。

價值導向這個詞，我們并不陌生，在初中、高中乃至大學的政治課本都會出現這四個字，那所謂的價值導向在他人的解釋下其實就是指社會或群體、個人在自身的多種具體價值導向中將其中某種取向確定為主導的追求方向的過程，對組織而言，價值導向是確定激勵機制的基礎，通過樹立標桿、獎勵績優，來明確組織鼓勵的行為，傳遞組織倡導的價值導向。

那么為什么說電視節目是為普通民眾抒懷，為國家生活立傳的價值導向呢？接下來我從自己的理解分三個方面解釋這個問題。

首先我們先要了解電視節目所帶給社會大眾的價值導向是什么，我個人認為這個價值導向就是積極向上的并且充滿正能量的一種價值觀。記得胡錦濤同志曾指出：“輿論導向正確，利國利民；輿論導向錯誤，誤國誤民。”這句話，適用于當今社會中所有的傳媒，而電視傳媒因為擁有的受眾最多反而首當其沖，即便是在互聯網飛速發展的今天，也是如此。面對互聯網的壓力，雖然電視傳媒承受著嚴峻的挑戰，但是，電視傳媒的受眾卻是有增無減，影響有增無減，魅力有增無減的。

其次，我將把這句話拆分為兩個部分理解，先從“為普通的民眾抒懷”這個方面先簡單闡述一下。這句話從字面上的意思就是為社會上普普通通的大眾抒發情懷。電視節目為什么會跟民眾的情懷掛鉤呢？我想，這就在于電視節目本身的魅力所在。現如今，越來越多的電視節目開始趨于接近大眾的生活，開始“零距離”的接觸，不僅話題互動性極強，而且明星都褪去光環，從高高在上的明星變成走下舞臺跟觀眾親密接觸的普通人。不止電視綜藝節目這樣，包括電視劇電影等等都開始平民化，選取跟民眾接近的題材進行拍攝，目的就在于能夠更加接近受眾，增加受眾的同感。

其一，取材更加的明顯，基本都是民眾的故事和角色。舉個例子來說，現在越來越多的真人秀節目為什么在我們國家這么火？就是因為現在的真人秀節目接近我們的生活，褪去明星的光環，他們也只是一名名普通人，跟我們日常中所扮演的角色是一樣的。最開始的《爸爸去哪兒》這檔真人秀節目，我相信有很多觀眾跟我一樣，每個周五都會守在電視機前面觀看這檔節目。它講述了五位明星爸爸跟子女的鄉村生活的體驗，爸爸擔起照顧孩子飲食起居的責任，節目組設置一系列由父子（女）共同完成的任務，兩天的時間內，父子（女）倆在不熟悉的環境下狀況百出。而《爸爸》之所以會火，原因就在于：1）就是選取了我們身邊一個很普遍的角色“爸爸”，他們中間發生的故事就是我們和爸爸之間發生的事情。2）在節目中，明星都被還原成“爸爸”，這種真實不做作的態度也成了大眾喜愛的原因之一；3）引起了電視機前廣大觀眾的情感共鳴。

其二，民眾的情感。前一段時間的熱播劇《虎媽貓爸》就是典型的取材于生活。它的諸多情節都是極大的觸發觀眾共鳴的，學區房、“幼升小”“擇校”“隔代疼”這些都是大眾的公眾話題，作為一部主打成長教育的電視劇，它沒有生搬硬套的情節，而是貼近現實，引起了很多年輕父母的共鳴。再比如說《蝸居》，這部電視劇當時在課堂上提起時，老師說人們認為它是“一劑毒草”，這點我不可否認，我覺得這已經不僅僅是一部單純的電視劇了，而是我們的現實生活。幾乎我身邊看過的人都會說兩個字“現實”，如果再多說一個字的話就是“很現實”。的確，它能引起太多人的共鳴，不止是80后，包括我們90后也都通通感受到那份讓人沉重的現實壓迫感。

其三，民眾的道德觀。這一點，我不打算舉例子了，因為我覺得每一檔電視節目都有它的正能量，它所散發出來的那種價值觀和道德觀都能深深的震撼受眾的心靈。如我們所知道的，道德觀其實就是一種社會意識形態，是我們共同生活及其行為的準則與規范的正面取向，它往往區別于法律。但我們的本性往往是自私的，貪婪的，同時又具有憐憫和同情的一種奇怪而復雜的自然結合體。而那些貼近生活貼近實際的電視節目卻使我們醍醐灌頂，深感到把握好自己的道德觀多么的重要。

最后，我將從“為國家的生活立傳”這方面進行最后的闡述。說實話前半部分好理解，后半部分，直到我寫到這一段的時候我都沒有想好“為國家的生活立傳”究竟是什么意思，該從何處下筆。所以我只能通過自己所了解的皮毛簡單詮釋。根據我們播音主持專業新聞學傳播學等學科的知識以及《廣播電視學概論》中發現，電視節目為什么能夠為國家生活立傳，因為電視節目有豐富性、廣泛性、傳真性以及長久性的特點。這些是報紙、期刊等不能比擬的優勢，它可以把節目內容保留下來，聲畫并存的表現出真實發生過的事情，不會轉瞬即逝。這樣是不是就可以理解成用電視節目特有的視聽影像的優勢，實現了現實與歷史的緊密關聯，以活動的影像為國家的生活立傳？

其一，黃會林等老師的《電視學導論》中明確提出了：“電視紀錄片是非虛構的電視節目類型，里面的人物和事件都是真實存在的，發生真實的時間和空間里。”正是因為有了紀錄片的發展，才能把我國從遠古到近現代的很多史實記載下來，并把它還原成影片讓更多的國人看到曾經的珍貴史料。而具有濃厚的理性歷史深度，確實可以稱為“民族和國家的一部歷史影像檔案”，這就應該算是為國家的生活立傳了，因為它會給后人永久的保存下來。《開天辟地90年》、《周總理非洲之行》、《毛澤東1949》、《話說長江》《美麗的珠江三角洲》等紀錄片，在播出之后通通都收到了很好的社會效益，社會大眾所反饋的都是好的建議或者是贊美。

其二，從我們播音主持專業來講，紀錄片的藝術感染力決定了紀錄片具有較高的品味和審美價值。但凡看過紀錄片的人都能看到普通的電視節目所不具備的獨特魅力，并且還能在歷史長河中散發著獨特的美學韻味。《話說長江》就是最典型的例子。這部作品的成功不僅因為它所傳達的主題契合了受眾的文化心理，也因為中國電視紀錄片美學風格的轉變。

其三，紀錄片運用雙時空交替呈現的熒屏敘事方式，還原了歷史的原生狀態。在郄建業等前輩撰寫的《視聽文化導論》中就提到了“新媒介在影視傳播領域的運用就打破了傳統影視傳播的群體性，時間、空間限定以及受眾被動接受的地位”。把即將呈現的畫面分為兩個時空：一是現實時空，二是歷史時空。現實時空就是攝制組在尋找拍攝過程中的活動，包括對歷史遺跡的深入，對當事人、知情人的采訪等。歷史時空就是通過對現實時空的采訪來模擬一個曾經的狀態，記錄當時所發生的真相。但不管何種電視節目，它必須兼具“連本化”和“零散化”的特點，只有這樣才能把節目和現實時間結合起來，帶給大眾身臨其境的感覺。

通過以上的敘述，我總結的就是：把電視節目融入生活、貼近百姓，能夠引起受眾的共鳴，并且通過不同形式把我國重要的史實保存下來，讓受眾對價值觀有一種全新的認識。這就是我理解的“為普通的民眾抒懷，為國家的生活立傳”的價值導向。