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藝術(shù)家簡介

張宜，中國美術(shù)家協(xié)會理事、中國文藝志愿者協(xié)會理事、中國藝術(shù)研究院寫意畫院特聘研究員、山東省美術(shù)家協(xié)會常務(wù)副主席兼秘書長，受聘為中國藝術(shù)研究院藝術(shù)培訓(xùn)中心研修班導(dǎo)師，山東藝術(shù)學(xué)院兼職碩士研究生導(dǎo)師，山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、山東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院、曲阜師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院外聘碩士研究生導(dǎo)師，韓國牧園大學(xué)美術(shù)專業(yè)博士生、碩士研究生導(dǎo)師，泰國烏隆他尼皇家大學(xué)博士生導(dǎo)師。代表作有《民族脊梁》《阿一心燈》《虎溪三笑》等。其系列作品先后參加國家藝術(shù)基金“新絲路 新夢想”“一帶一路”十省美術(shù)名家寫生作品巡展、“能量——改革開放40年山東美術(shù)發(fā)展成果展”“2019界·尚——第五屆中國當(dāng)代陶藝實驗作品邀請展”“和動力——首屆濟(jì)南國際雙年展”等國家級、省（市）級大型學(xué)術(shù)展覽活動。

沉雄蒼厚 獨(dú)運(yùn)天機(jī)

在中華文明數(shù)千年的歷史長河中，中國傳統(tǒng)文化孕育了中國畫這一優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)，中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想奠定了中國畫的理論基礎(chǔ)，形成了中國畫獨(dú)特的以意象和興象為理念的審美觀、創(chuàng)作觀。回溯和審視中國畫史可見，真正有成就的藝術(shù)家的畫筆下所流傳著的精華，在某種程度上來說，主要的并不是形式，而是理念；不是語言，而是文化。

大寫意人物畫家張宜正是圍繞這一熱點、焦點進(jìn)行著不懈的努力與實踐，他以自己向往的審美特質(zhì)在大寫意人物畫創(chuàng)作之路上，寫出了自己的藝術(shù)成就，在當(dāng)今畫壇上展示出了不凡的才華和獨(dú)特的藝術(shù)本質(zhì)。

張宜人物畫中沉雄厚重的氣韻氣象是撼動人心的主要力量。他的人物畫不以形勝而以氣勝，不以技勝而以格勝，已為大眾所漸識。在中國傳統(tǒng)畫論中，幾乎所有經(jīng)典文獻(xiàn)都將氣放在主要位置。張宜在大寫意人物畫的創(chuàng)作中，一掃許多文人畫溫文爾雅之風(fēng)，在技法上成功實施了由勾線細(xì)描到大筆重墨的技法變革，而且特別突出了主觀情感對筆墨的支配性作用，彰顯了筆墨在文人畫寫意人物畫中的地位，把抒發(fā)熾熱的真情實感、突出自己獨(dú)特的個性放在了繪畫的首位。其筆力千鈞，重墨溢彩的筆墨間激情四射，溢發(fā)出一派超然物外的豪放氣概。這種創(chuàng)作狀態(tài)，使他的筆墨技巧和藝術(shù)才情靈光迸發(fā)，得到了盡興的揮發(fā)，在看似漫不經(jīng)心、奇肆狂放的狀態(tài)下，達(dá)到了左右逢源、意韻俱生的創(chuàng)作高峰，由此成就了他那發(fā)自心底的大寫意的激情和初衷，一幅幅寫意佳品便由此而生。

張宜的大寫意人物畫在“不求形似求生韻，根指皆吾五指栽”的藝術(shù)追求中，充分展現(xiàn)了他“以書入畫”的寫意筆法，體現(xiàn)了他以線造型的表現(xiàn)力。他“以書入畫，書畫同源”的造型觀，使大寫意人物在“形似”的層面擺脫了具象刻畫的束縛，筆墨更具有了脫離物象而存在的立體美感，由此亦使依賴于筆墨能力的氣韻和意境得以凸顯。在他的作品中，筆墨的臨摹性和獨(dú)立性相互依存、互為表里、相互支撐，進(jìn)而將筆墨與創(chuàng)作情感、創(chuàng)作意境、美感韻律凝聯(lián)于一起，完成了筆墨與情感的注入，實現(xiàn)了意境的升華。

張宜出生于書香世家，幼年在祖父的親授下學(xué)習(xí)書法，篆、隸、行、草、楷皆打下了良好的根基。后考入山東藝術(shù)學(xué)院繪畫專業(yè)，在諸家齊魯名師指導(dǎo)下學(xué)畫習(xí)書，在“以書入畫”的理念下，對古代大寫意畫家的書畫進(jìn)行了專注的研習(xí)。

更可喜的是，張宜能學(xué)古而出古，在錘煉獨(dú)到的用筆用墨功夫之中，又匯集了個人素養(yǎng)、技藝，借鑒了西畫素描、造型、光影等藝術(shù)元素入畫，使畫中溢發(fā)的英氣、文氣、才氣和厚重樸茂的元?dú)馀畈觯删土水?dāng)代畫壇沉雄蒼厚又能獨(dú)運(yùn)天機(jī)的個人風(fēng)貌。

論及當(dāng)下大寫意人物畫創(chuàng)作境況時，張宜認(rèn)為，當(dāng)下寫意人物畫創(chuàng)作經(jīng)常是先打好素描稿，經(jīng)反復(fù)推敲、多次擦改，然后拷貝，再謹(jǐn)力慎微地沿著輪廓線描畫……

如此這般“雕刻工匠”畫法，實際上已將寫意人物畫的寫意精神消磨殆盡。只有隨機(jī)因變的即興創(chuàng)作，方能最好地發(fā)揮寫意人物創(chuàng)作的優(yōu)勢，而“雕刻工匠”式的畫法必然會以犧牲“寫意”為代價，成為寫意畫家難以承載的負(fù)荷。

觀張宜即興畫作，他在靈光乍現(xiàn)之際，往往是成意在胸，以意領(lǐng)畫，情注筆墨，興隨意發(fā)，筆墨相發(fā)之際，畫者亦不知所以然。

一天夜里，他突然醒來，憶起吳冠中的一段話：“一個民族，一個國家需要魯迅。少一個魯迅，中國的脊梁要軟得多。”于是，引發(fā)出一股強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。但當(dāng)時房內(nèi)沒有毛筆，他便用碗調(diào)墨、以指代筆，乘興創(chuàng)作了一幅寫意魯迅像——以蒼焦的墨韻、木刻般的指墨線條刻畫出魯迅頭部和堅勁肅穆的表情，通過直立的須發(fā)、深邃的眼神表現(xiàn)其倔強(qiáng)的性格、強(qiáng)大的內(nèi)心，繪寫出了魯迅的文人正氣與民族風(fēng)骨。細(xì)細(xì)品味這幅大寫意之作，令人大有鐘磬共振、遙感驚雷之嘆。

多年來，張宜一直堅持追求中國人物畫大寫意的真諦。他認(rèn)為，集哲學(xué)、文化、技藝為一體的藝術(shù)理念，才是中國畫大寫意的精髓，其內(nèi)涵蘊(yùn)藉了中國傳統(tǒng)文化儒、釋、道三家的思想核心。正因如此，方使中國畫的大寫意精神得以升華，在畫家感悟物象、跡化靈感之后，以筆墨表現(xiàn)意境，以線條抒發(fā)情感，來落實“筆墨當(dāng)隨時代”和“畫以載道”的特殊含義，來關(guān)注內(nèi)心世界、體悟生命真諦，來追求精神之美，只有如此，方能通過中國畫的表現(xiàn)形式創(chuàng)造出一種精神境界的高華之美。

縱觀張宜的畫作，在弘揚(yáng)大寫意精神層面表現(xiàn)出了3個鮮明的特性：一是以儒、釋、道哲學(xué)思想入畫，二是以傳統(tǒng)文化的詩詞文賦入畫，三是以自己對當(dāng)今社會的感悟警句入畫。既以古風(fēng)古韻古文化來傳承弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又能秉行“筆墨當(dāng)隨時代”的理念與社會現(xiàn)實相結(jié)合，實現(xiàn)了古典大寫意在內(nèi)涵上的更新創(chuàng)新，使之更接近觀者的審美理念，使之在品畫審美中陶然其中。