范兒

天津一考生

一九五四年萬隆會議上，當我們新生的共和國總理周恩來穿著風衣，帶著禮帽走進會場的時候，全場驚呆了。他們沒有想到，被西方百般丑化的新中國，竟有這樣有氣質的總理。周總理濃眉大眼，溫文爾雅，氣宇軒昂，氣勢不凡，要用今天網絡的流行語來形容那就是有“范兒”。他為新中國爭了彩。

“范兒”是一個人內在和外在氣質的綜合體現。敬愛的周總理的范兒不僅體現在儀表堂堂，更因為他的淵博的學識、堅毅的性格和謙和文雅的舉止。

人是社會的產物，參與社會活動是人與動物的區別。塑造自己的形象，就會在社交活動中得到尊重，這是大家都很清楚的道理。但如何讓自己更有氣質，更有范兒，卻不是人人都明白的。

有的人認為，只要父母給自己個好的身材和好容貌，那就是有范兒。可以承認，好的身材和相貌是優勢，但優勢只是個普通條件，連必要條件都算不上。面由心生，人的氣質和派頭更多的是由內在因素決定的。自然條件好，加上豐富的內涵，那是錦上添花；沒有素質的人，即使長相再好，身材再美，那也是個沒有神韻的木偶。

“腹有詩書氣自華”，有豐富的內涵的人，即使先天條件不是很好，也是令人敬畏的。三國時期的曹操，是個文武雙全、叱咤風云的人物，但其人五短身材，相貌平平。一日他要接待外國的使節，為了不讓外人見笑，他挑選了軍中一個有身材有長相的士兵替代自己，而他則裝扮成衛兵站在一旁。接見完畢后有人問使節曹操如何。那個使節卻說 ：“曹操很一般，那個衛兵氣質不凡。”可見在使節眼里，曹操喬裝的衛兵才有“范兒”。這“范兒”，是曹操的內涵所決定的。豐富的內涵，彌補了先天不足。

有的人認為，只要打扮好自己，就是有“范兒”。于是想讓自己有“范兒”，就在穿戴上下功夫。女人穿貂戴金以為是范兒，男人也戴著大項鏈和金戒指到處炫耀愣裝“范兒”。豈不知，如果出口成臟，一點內涵都沒有的人，越在外表上“武裝”自己，就越顯得粗俗，哪里還談得上“范兒”。反之，一個很有內涵的人，只要穿戴合體，無論穿什么衣服都是有范兒的。我們敬愛的周總理，在延安時期穿粗布衣服不照樣有范兒嗎？

也有的人認為只要另類就是有范兒，于是在社會上甚至校園中的一些年輕人，穿著奇裝異服，剃著奇異的發型裝范兒。有的男的身上刺著圖案，女的叼著煙，招搖過市，自我感覺良好。豈不知，這不是“范兒”，這是“煩兒”，人們都用另眼相看，煩著呢。

人想要有范兒沒有錯，也是向上的一種體現。但一定清楚怎樣才叫有范兒，如何才能有范兒。

其實“范兒”也沒有固定模式，因人而異。周總理的溫文爾雅是范兒，陳毅元帥的粗獷豪放也是范兒；宋慶齡的雍容華貴是范兒，鄧穎超的和藹可親也是范兒；克林頓的瀟灑是范兒，普京的硬氣也是范兒……

每個人都是范兒的“材料”，但不是所有的材料都能雕刻成精美的藝術品。只有根據不同的材質創造出的美，那才是“范兒”。

【點評】

《范兒》一文運用充足的事例說明什么才叫“有范兒”。文章說，周總理出現在萬隆會議上，“濃眉大眼，溫文爾雅，氣宇軒昂，氣勢不凡”這才叫有范兒 ；曹操“腹有詩書氣自華”，有豐富的內涵，也才叫“有范兒 ”。此外，文章還列舉陳毅元帥的粗獷豪放，宋慶齡的雍容華貴，鄧穎超的和藹可親，克林頓的瀟灑和普京的硬氣來說明“范兒”是一個人外在和內在氣質的綜合體現。同時文章還用大量的筆墨從反面說明，徒有華麗的外貌而沒有素質的人只是一個“沒有神韻的木偶”，都不叫“有范兒”。文章注重社會時事，貼近主流生活，思想內容有針對性，且材料翔實，文筆流暢，是一篇有新意，有個性的好文章。