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英歌舞中儺文化的傳承與發展

2015-08-26 19:41:34楊建琴
藝術評鑒 2015年16期
關鍵詞:文化內涵

楊建琴

摘要:潮汕英歌舞是流行于潮汕地區的一種深受群眾歡迎的民間歌舞,迄今已有300多年的歷史,被認為是揚正抑邪、吉祥平安的象征。潮汕英歌舞中儺文化是古儺遺風與潮汕地區民間歌舞自身發展相作用的結果,本文通過對英歌舞中儺文化分析,更深刻地理解潮汕英歌舞的特質與魅力,以更廣闊的視野去看待潮汕英歌舞中儺文化的傳承與發展。

關鍵詞:潮汕英歌舞 文化內涵 儺文化

潮汕英歌舞是流行于潮汕地區的一種深受群眾歡迎的民間歌舞,迄今已有300多年的歷史,被認為是揚正抑邪、吉祥平安的象征。它是力與美的集中展現,它的動作利落灑脫、舞姿英武威風、律動迅猛流暢、情感熱烈奔放,將舞蹈的美感與武術的張力演繹得漓淋盡致;它是潮州人社會生活的組成部分:當地的人們通過英歌舞,祈求平安吉祥,通過英歌舞表達愛憎,抒發斗志;同時它更是歷史文化的沉淀:潮汕英歌舞傳承著幾千年的中華文明,演繹出潮州人們的智慧結晶。

一、英歌舞中的儺文化

以儺儀(儺禮)為核心,以儺舞、儺戲、儺藝、儺俗為主要內容的儺文化,是中國最古老、生命力最頑強、歷史積淀最深厚的口頭與非物質文化遺產。它起源于遠古狩獵時代對付野獸的驅逐法術和巫術,根植于自然崇拜、圖騰崇拜、祖靈崇拜、神鬼崇拜和巫術崇拜的沃土,發端于上古的夏商,形成于周而規范于“禮”。經歷了三千多年的發展,儺文化形成了包括原始宗教、人為宗教、民俗、儀式、音樂、舞蹈、戲劇、面具和民間文學等諸因素的龐大文化叢系。

古儺活動,《呂氏春秋·季冬記》《禮記·月令》《論語·鄉黨》《后漢書·禮儀志》《魏書·禮四》等古代典籍中都有所記載。如:《呂氏春秋·季冬記》中有云:“大儺,逐盡陰氣為陽導”。宋代書籍《東京夢華錄》記載:“自入此月,即有貧者三數人為一火,裝婦人、神鬼,敲鑼擊鼓,巡門乞錢,俗呼為打夜胡,亦驅崇之道也”,是以描述民間儺中的游儺。而儺文化從遙遠的遠古時代奔騰而來,沐浴歷史風雨的洗禮,經歷不同民族地域的文化熏陶,在原有的古代儺文化基礎上產生了不同程度的發展與變化。在潮汕地區,現代所遺留下來的儺文化便是潮汕英歌舞,它由古代的儺舞演變而來,既傳承著“驅鬼逐疫”、“求神祭祀”的古儺遺風,又發展成為孕育著潮汕風土人情的民間歌舞。

二、英歌舞中的儺文化傳承

作為由儺舞演變而來的潮汕英歌舞與中原儺文化有著淵源關系。在中國歷史上有過幾次的民族大遷徙,形成了各民族文化的碰撞與融合。自隋、唐至宋、元,北人南來日多。廣東地區居民多在宋元間由中原、閩、浙等地遷徙而來,所以其儺舞傳承了中原的儺文化特色。而潮汕英歌舞的儺文化傳承表現在以下幾點:

1.早期的英歌舞保持著驅病逐疫的宗教功能。它演出于春節或民俗節日里。在農村,英歌隊要去各家登堂入室,在各個角落喧鬧跳躍,直接的目的就是驅逐惡鬼瘴癘,祈求平安,這與儺禮中的“驅逐鬼疫、祈求平安”是一致的。

2.英歌不用面譜而用臉譜,這是儺面具的進化形態。演出隊中除幾個主要梁山好漢,勾有固定臉譜外,其他都勾精靈臉譜,并且要求勾得越兇惡越好,這正是驅儺的共同要求。

3.演員配合舞蹈動作時發出的呼叫聲,要求不要像人叫聲音,要像神怪的尖厲聲,這是仿鬼叫的遺存。

4.英歌舞中的后棚演出隊伍里,有著一對戴面具的老人,叫師公、師婆,這是儺禮中儺公、儺婆的遺存。

5.英歌舞的演員有的在上衣的背后畫有交叉的雙劍,這是古儺里中用桃木劍驅神的遺跡。

6.英歌舞中充當隊伍前導的玩蛇人為“時遷”,時遷手中所舞之蛇,即古儺中的“麻鞭”。

7.古儺禮中多有祭祀求雨的儀式,如:“若國大旱,則率巫而舞雩”,(《周禮·司巫》)意思為,如果天繼續大旱則要曝巫,這說明的是周代的求雨巫舞儀式。而英歌舞中也崇拜田元帥,祭祀田元帥是為了求得雨水充沛、稻谷豐收。

上述種種可以說明,潮汕英歌舞是由古代儺舞演化而來,它傳承著“驅鬼逐疫”、“求神祭祀”的古儺遺風。

三、潮汕英歌舞在儺文化基礎上的發展

據學者隗芾認為:“英歌舞還有另外一方面的價值,它是對舊社會遺留下來的敬神活動改造得最為成功的典型?!边@種“改造”是指潮汕英歌舞在原有的儺文化基礎上有所改變與發展,最終形成了符合潮汕風土人情,具有時代象征意義的民間歌舞。這種“改造”主要體現在兩個方面:一方面,在內容形式上:英歌舞增加了梁山好漢化裝賣藝人攻打大名府的節目,這與潮汕當地好武風氣相適應;同時,為了使英歌舞更具有觀賞性和趣味性,早先逐疫的儺儀基本上消失了,只剩下儺公儺婆衍化出的風趣老人師公師婆形象。另一方面,在情感基調上:以儺禮為中心的儺文化一般都與宗教、巫術有關,它根植于自然崇拜、圖騰崇拜、祖靈崇拜、神鬼崇拜等,它的基調是神秘而又嚴肅的。而今天潮汕地區的英歌舞,它更多的表現出古樸、雄渾、豪放、熱烈的風格;如英歌舞中的“舞棒”:它將舞蹈與武術相結合,形成了獨特的擊棒技巧,既有強身健體的功效,又展現出了潮汕當地人積極進取的人文精神。

“隨著時間的流變,英歌至清中期興盛時,演化為前棚、中棚、后棚。前棚為男子群舞,中棚為唱戲,后棚為武術表演”。由此可見,潮汕英歌舞除了保留原有儺古儺遺風之外,還增加了一些適合表演的一些內容。這些內容、情感以及服飾、道具等方面的變化,是英歌隊進入城鎮適應時代的審美需求,它折射出了潮汕當地的風土人情,凝聚著潮汕人民的智慧結晶。

潮汕英歌舞中的儺文化既傳承著“驅鬼逐疫”、“求神祭祀”的古儺遺風,又根據時代審美的需求有所改變與發展。英歌舞中對田元帥的崇拜、驅病逐疫的功能、道具臉譜、交叉雙劍的運用等等,都能體現它的儺文化傳承;而英歌舞中的“舞棒喝喝”、后棚武術等所帶來的新的表演形式,則符合當地民間舞蹈的審美需求,表現出一種自強不息、疏放豪邁之風。對英歌舞的儺文化分析,可為儺文化的流傳與演變研究提供一種參考,同時可從古儺遺風出發,對英歌舞創作的回歸提供了理論基礎。

基金項目:

本文為陜西省教育廳2013年科學研究計劃項目《史記》音樂文化研究,項目編號:2013JK0497。

參考文獻:

[1]張曉紅,徐汶.潮汕英歌舞的文化特性和發展前景[J].廣州體育學院學報,2009,(02).

[2]曲六乙,錢茀.東方儺文化概論[M].西安:陜西教育出版社,2006.

[3]隗芾.儺文化在潮汕的變異形態[J].汕頭大學學報,1990,(02).

[4]康保成.儺戲藝術源流[M].廣州:廣東高等教育出版社,1999.

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