藝術(shù)創(chuàng)作中的個性與共性

李福林

藝術(shù)創(chuàng)作中的個性與共性

李福林

《秋至黃山雨后明》李福林/作

藝術(shù)創(chuàng)作中的個性與共性的關(guān)系，首先是以一個哲學(xué)的問題被提出來的，由來已久。

早在十八世紀初，德國著名哲學(xué)家威廉·萊布尼茨在一次宮廷講學(xué)的活動中，用形象的語言說出了一個深邃的哲理：世上沒有兩片相同的樹葉，凡物莫不相異。可惜的是以后人們在談到這一命題時，大都只把它作為一個已被經(jīng)驗所證實的事實，忽視了在這個命題中隱藏的另一個命題：相異才能相存。山岳星辰、螻蟻草葉，眾生萬物之所以能相互區(qū)別而存在，根本原因在于各自內(nèi)部獨特的質(zhì)的規(guī)定性與量的規(guī)定性，即各事物具有的個性。

長期以來，我都在思考著一個問題：畫出好畫和懂得欣賞好畫，應(yīng)該是一個問題的兩個方面。 在這么一個看似簡單，深思后又很復(fù)雜的問題中，隱藏著個性與共性在藝術(shù)創(chuàng)作中的關(guān)系。

恰恰相反的是，生活中很多的人會把它誤認為只是一個方面！我們經(jīng)常看到畫家與欣賞者“各吹各的號，各唱各的調(diào)”互不相干的事實：一方面，畫畫的人畫出來的好畫，人們接受不了，無法欣賞；另一方面，欣賞者的眼光似乎永遠都提不高，一直停留在只會欣賞“老一套”的那個原點上。反過來，這種觀念還在影響著一些畫畫的人，他們在生活中學(xué)會了一味地去畫出“老一套”來迎合欣賞者的胃口。這老一套（畫畫者）加那老一套（欣賞者）結(jié)合出來的后果，早已違背了“藝術(shù)需要個性與創(chuàng)造”的特性和規(guī)律性。……