李福林
藝術(shù)創(chuàng)作中的個性與共性
李福林

《秋至黃山雨后明》李福林/作
藝術(shù)創(chuàng)作中的個性與共性的關(guān)系,首先是以一個哲學(xué)的問題被提出來的,由來已久。
早在十八世紀初,德國著名哲學(xué)家威廉·萊布尼茨在一次宮廷講學(xué)的活動中,用形象的語言說出了一個深邃的哲理:世上沒有兩片相同的樹葉,凡物莫不相異。可惜的是以后人們在談到這一命題時,大都只把它作為一個已被經(jīng)驗所證實的事實,忽視了在這個命題中隱藏的另一個命題:相異才能相存。山岳星辰、螻蟻草葉,眾生萬物之所以能相互區(qū)別而存在,根本原因在于各自內(nèi)部獨特的質(zhì)的規(guī)定性與量的規(guī)定性,即各事物具有的個性。
長期以來,我都在思考著一個問題:畫出好畫和懂得欣賞好畫,應(yīng)該是一個問題的兩個方面。 在這么一個看似簡單,深思后又很復(fù)雜的問題中,隱藏著個性與共性在藝術(shù)創(chuàng)作中的關(guān)系。
恰恰相反的是,生活中很多的人會把它誤認為只是一個方面!我們經(jīng)常看到畫家與欣賞者“各吹各的號,各唱各的調(diào)”互不相干的事實:一方面,畫畫的人畫出來的好畫,人們接受不了,無法欣賞;另一方面,欣賞者的眼光似乎永遠都提不高,一直停留在只會欣賞“老一套”的那個原點上。反過來,這種觀念還在影響著一些畫畫的人,他們在生活中學(xué)會了一味地去畫出“老一套”來迎合欣賞者的胃口。這老一套(畫畫者)加那老一套(欣賞者)結(jié)合出來的后果,早已違背了“藝術(shù)需要個性與創(chuàng)造”的特性和規(guī)律性。……