臺(tái)灣情感的生命詩篇

李旻原

近年兩岸關(guān)系逐漸開放促進(jìn)了雙方藝術(shù)文化的交流，自2012年臺(tái)灣廣藝基金會(huì)首次與北京國(guó)際青年戲劇節(jié)合作，舉辦了“斗夢(mèng)去——兩岸青世代劇展北京part”，邀請(qǐng)北京與臺(tái)灣各三部小劇場(chǎng)戲劇作品，以雙向落地演出的方式，讓兩地的戲劇工作者能認(rèn)識(shí)彼此的創(chuàng)作環(huán)境、方法與形式。2013年這項(xiàng)交流擴(kuò)大了規(guī)模，邀集北京、上海、臺(tái)北三地共六部作品舉辦兩岸優(yōu)秀當(dāng)代作品同臺(tái)競(jìng)技的“2013兩岸小劇場(chǎng)藝術(shù)節(jié)”。2013年5月初《臺(tái)北詩人》在臺(tái)北演出后即受到了許多觀眾的注目討論，于是受邀于2014年的藝術(shù)節(jié)與大陸的觀眾見面，反響熱烈，進(jìn)而在今年六月底受邀巡演于廣州、深圳、上海三地。可見“兩岸小劇場(chǎng)藝術(shù)節(jié)”確實(shí)成功地為大陸與臺(tái)灣的戲劇界搭起了一座溝通對(duì)話的交流平臺(tái)，也讓兩岸正在發(fā)展的青年戲劇家與優(yōu)秀的作品有了讓更多人看見的機(jī)會(huì)。

《臺(tái)北詩人》由臺(tái)灣動(dòng)見體劇團(tuán)核心成員，新生代的年輕劇作家王靖惇自編、自導(dǎo)、自演創(chuàng)作而成。故事取材自王靖惇已故叔叔詩人王添源的十四行詩集，虛構(gòu)了一位詩人將近死亡之際，如何通過回到過往的缺席片段，與自我的人生遺憾別離。他說：“這是一出借詩發(fā)揮，實(shí)則關(guān)于愛情、家庭和離別的故事，戲名雖為《臺(tái)北詩人》，但重點(diǎn)其實(shí)不是‘詩而是‘人，是隱藏于詩文后面，那些樸實(shí)而動(dòng)人的生活點(diǎn)滴，那些最私密的情感和遺憾，那些其實(shí)也存在你我之間說不出口的話與解不開的結(jié)。”若詩人的創(chuàng)作是希望將現(xiàn)實(shí)中無法言語的“話”與“結(jié)”包覆于“詩”詞字句構(gòu)成的文學(xué)意境當(dāng)中，王靖惇便是試圖將原有的“詩”重新拆解轉(zhuǎn)譯，將原本被包覆在文字中的“話”與“結(jié)”憑借著他的想象重構(gòu)于劇場(chǎng)語匯的再現(xiàn)情境，重新搬演那因“詩”而生，人與人之間的情感篇章。

故事從主角王暝在病危的夢(mèng)境中展開，一位黑衣人前來探訪，告知將帶領(lǐng)他重回生命中的遺憾片刻，尋求詩人一生中不斷以寫“詩”來逃避現(xiàn)實(shí)的真正答案。劇中的時(shí)空主要交錯(cuò)在詩人今日病危與過往回憶之間，病危時(shí)刻家人們商討后事的爭(zhēng)論與妻子在詩人臨終之前希望離婚的要求，顯示出了圍繞詩人所擁有的“家”（原來和家人在嘉義的老家與娶妻后在臺(tái)北的新家），都因曾發(fā)生的問題造成當(dāng)下彼此內(nèi)心的種種矛盾心結(jié)；好友哲翔因他的失約，自行搭乘貨運(yùn)火車，卻因喝酒睡著后不慎自火車上摔落死去，原本來不及的道別與失約的自責(zé)，于是詩人回到了失事之前，雖然即使回到過往仍無法改變好友死去的事實(shí)，談心后的別離卻可讓詩人自我得以安慰；一生未嫁的大姐一人牢牢守著父母為了逃債而遺棄的家，因?yàn)楹ε轮胰藗冇刑煲丶視?huì)找不到家，所以內(nèi)心雖有顆待嫁的女兒心，也只能借由對(duì)家的照顧來寄托。詩人一直不愿回去面對(duì)這殘破的嘉義老家，終于在臨終前的夢(mèng)境中走了回去，明白了大姐心中那份等待家人團(tuán)聚的盼望，道出了自己心中長(zhǎng)久以來說不出的感謝；從小不愛念書的弟弟王道，在那萬般皆下品唯有讀書高的年代，總是不被家人重視，為了證明自己，激起了心中那股志氣，四處流浪學(xué)做生意，以“復(fù)興家業(yè)”為畢生志向，卻也成了他最大的壓力來源。詩人在夢(mèng)中扮演著弟弟經(jīng)常問診的心理醫(yī)生，安慰弟弟能過得自私一點(diǎn)，別為了“復(fù)興家業(yè)”成了自以為是的悲劇英雄，而忘了把握自己的人生；因過去破碎家庭的陰影，即使小君嫁給了王暝，詩人也無法給予一個(gè)完整的家，時(shí)時(shí)逃避在自我的詩境當(dāng)中，冷落了全心付出的妻子小君，妻子無法擁有完整的愛只好選擇放手，想要離婚卻又面臨丈夫重病，終究是愛過的彼此最后以“詩”道出了別離；原本讓人以為是死神的神秘黑衣人，最后發(fā)現(xiàn)原來是詩人年輕遺憾內(nèi)在自我的化身，才會(huì)在將死之際來帶領(lǐng)自己回到過往遺憾的時(shí)刻，透過重回到這些回憶片段，詩人曾因缺席而造成的日后誤解，能夠再一次地因重新“在場(chǎng)”去解開團(tuán)團(tuán)的心結(jié)，說出原本說不出口的話語，在臨近死亡的時(shí)刻尋得自我與家人之間的和解，于是“活得安然，死，也就不可怕了”。

與《臺(tái)北詩人》的主題呼應(yīng)，編劇將王添源部分的詩句和諧地融入劇中人現(xiàn)實(shí)情境的對(duì)話，讓整體文本的語言涵蓋了鄉(xiāng)土語言的地方性與文學(xué)韻味的詩意性，劇中雖然運(yùn)用了許多臺(tái)灣閩南語方言，依照演出后的反響來看，大陸的觀眾似乎不會(huì)受到語言差異的影響，反而對(duì)于劇中臺(tái)灣人特有的情感表現(xiàn)感到溫暖。所有敘事中的時(shí)空交錯(cuò)，都巧妙地運(yùn)用了劇場(chǎng)的語匯，將看似寫實(shí)的文本，穿插了空間的詩意表現(xiàn)。舞臺(tái)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約，僅在左側(cè)舞臺(tái)放置了病床表示今日當(dāng)下，右側(cè)舞臺(tái)的空無，是為了隨著詩人過往夢(mèng)境片段而改變，舞臺(tái)中間的斜坡長(zhǎng)道成了演員主要的出入口，讓觀眾的焦點(diǎn)集中在舞臺(tái)中央，再游蕩于或左或右的當(dāng)下與過往之間，感受舞臺(tái)空間與文本再現(xiàn)的整體詩意。

七個(gè)角色共由六位演員演出（黑衣男子和醫(yī)生由同一個(gè)演員飾演），全是臺(tái)灣新生代而立之年的年輕職業(yè)演員，戲中多數(shù)演員同時(shí)扮演著角色人物年輕與年老之時(shí)，不同的年齡層次讓人看出演員對(duì)于同一角色不同的細(xì)膩處理。演出具有相當(dāng)?shù)恼f服力，讓觀眾能隨著臺(tái)上的人物情感有所共鳴。面對(duì)親情、友情、愛情中的遺憾與如何面對(duì)生命最終死亡的沉重議題，主創(chuàng)選擇以“輕松戲謔的黑色喜劇風(fēng)格”手法，讓觀眾免于被淹沒在情感泛濫的淚水里，每當(dāng)情節(jié)勾起了動(dòng)人的情緒，演員立刻以逗趣的言語或姿態(tài)（非布萊希特“陌生化”的處理只是避免過于煽情），讓觀眾即使流下了淚也能因笑而止住，進(jìn)而平靜地去聆聽觀看眼前人物的話語行動(dòng)，更能感受到編導(dǎo)所想表達(dá)的涵義。只是從頭到尾過于反復(fù)相似引人哭笑的節(jié)奏，讓戲的整體表現(xiàn)過于單一調(diào)性，似乎每當(dāng)讓觀眾感動(dòng)之際，就是要“刻意”讓觀眾發(fā)笑，原本令人淚中帶笑的精彩之處，到了最后卻也成為了此劇的可惜之處。

生命本是一場(chǎng)深?yuàn)W難解的旅程，即便來到了終點(diǎn)我們?nèi)詿o法完全用語言文字來論盡思緒或參透所有的道理含義，于是有人選擇寫“詩”，透過詩意的象征讓生命刻意地留白供他人去體會(huì)。王靖惇將叔叔文字詩中留白的部分，以再度編寫的故事去填滿，然后再以劇場(chǎng)詩意空間的語匯去渲染留白。讓一首生于臺(tái)灣家族的情感詩篇，能在大陸觀眾面前展演，也讓已故詩人王添源的“詩”重獲了新的生命。