院校研究視域下的文化素質(zhì)教育特色發(fā)展

陳 琳

（貴州大學(xué)高等教育研究所 貴州 貴陽 550025）

一、引言

今年在“全面推進素質(zhì)教育暨全國高等學(xué)校加強文化素質(zhì)教育工作20周年”研討會上，中國高等教育學(xué)會會長瞿振元指出：“要使素質(zhì)教育真正落地，還需付出更大的努力、做更多的工作。”這里的素質(zhì)教育包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)四個方面的內(nèi)容。其中，文化素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。20年前，我國大學(xué)教育存在專業(yè)設(shè)置過窄、知識結(jié)構(gòu)失衡、人才培養(yǎng)模式單一，科學(xué)主義盛行，人文教育薄弱的情況。針對當(dāng)時我國高等教育存在的問題，教育部制定下發(fā)了《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》，把文化素質(zhì)教育納入到高校本科教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)改革工程中，希望通過文化素質(zhì)教育的開展來提高大學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)，同時探索人才培養(yǎng)模式、教育觀念和教育思想的改革。20年后的今天，我們見證了文化素質(zhì)教育取得的成績。然而，在新的歷史時期，文化素質(zhì)教育還有很多工作要做，需要我們付出更大的努力。2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》指出，“堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點是面向全體學(xué)生、促進學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力”。黨的十八屆三中全會《中共中央關(guān)于全面深化改革的若干重大問題的決定》明確把“提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”作為全面建成小康社會的重要目標(biāo)，反映了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段對高等教育的新要求。這些文件的出臺不僅豐富了文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵，也為新時期文化素質(zhì)教育的開展提出了新的要求。新時期文化素質(zhì)教育的開展應(yīng)更加注重實效性和科學(xué)性，這就需要我們在原有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新思路，提出開展文化素質(zhì)教育的新路徑和新方法。從院校研究的視角來思考文化素質(zhì)教育，不僅符合高等教育發(fā)展規(guī)律，而且能結(jié)合各高校學(xué)生實際情況，切實提高學(xué)生的整體素質(zhì)，使文化素質(zhì)教育真正落地。

二、文獻綜述

文化素質(zhì)教育開展20年來，引起了國內(nèi)很多學(xué)者的關(guān)注，如：楊叔子、張豈之、王義遒、劉獻君、余東升、李曼麗等。劉獻君教授（1999，2002）認(rèn)為，我國現(xiàn)在對素質(zhì)教育的重視，反映出我們對教育本質(zhì)的認(rèn)識在不斷深化。文化素質(zhì)教育是高校全面實施素質(zhì)教育的切入點，在開展文化素質(zhì)教育時，應(yīng)從四個方面正確認(rèn)識科學(xué)和人文的關(guān)系：一是“兩者的研究對象和性質(zhì)不同”，科學(xué)回答“是什么”，人文回答“應(yīng)當(dāng)怎樣”；二是兩者是相通的，“既然科學(xué)是人創(chuàng)造的，科學(xué)中必然滲透著人文精神”；三是近代出現(xiàn)了科學(xué)和人文分裂的狀況有其深層原因；四是知識經(jīng)濟時代的人才必須是人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)相融合的人才。劉獻君教授在對50位教師進行訪談的基礎(chǔ)上，提出了教師提高自身的人文素養(yǎng)的具體措施：“要深入研究教育，準(zhǔn)確理解教育”；“要廣泛閱讀，擴大自己的知識面”；“ 要有高度的責(zé)任感”。[1][2]張豈之教授（2005，2008）認(rèn)為，應(yīng)堅持使用“文化素質(zhì)教育”這個重要稱謂，因為文化素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，“與其他素質(zhì)教育如思想道德素質(zhì)教育、身心健康素質(zhì)教育、科學(xué)素質(zhì)教育相互滲透、相互促進。離開素質(zhì)教育的理念，就難以理解我國大學(xué)文化素質(zhì)教育的實質(zhì)”。同時，張豈之教授對我國大學(xué)的文化素質(zhì)教育和美國大學(xué)的通識教育進行了比較分析，認(rèn)為兩者有相同點，也有不同點，不能將兩者等同對待。[3][4]王義遒教授（ 2006，2009）認(rèn)為，文化素質(zhì)教育是我國開展通識教育的先導(dǎo)，它的概念比通識教育更寬泛。通識教育只能作為文化素質(zhì)教育的一種實施方式。在對大學(xué)通識教育與文化素質(zhì)教育進行歷史回顧的基礎(chǔ)上，王義遒教授對這兩種教育進行了比較，他將大學(xué)生文化素質(zhì)教育分成通識教育和養(yǎng)成教育兩部分。其中，通識教育包括第一課堂和第二課堂，養(yǎng)成教育包括專業(yè)課程滲透、課外活動、實踐教學(xué)、社會實踐和校園文化氛圍。[5][6]楊叔子院士、余東升教授（2007）認(rèn)為，“文化素質(zhì)教育就是中國高等教育思想和實踐的一種本土化創(chuàng)新。在汲取歐洲自由教育、美國通識教育經(jīng)驗的同時，特別是在汲取通識教育在課程設(shè)置、課堂教學(xué)方面成功經(jīng)驗的同時，文化素質(zhì)教育有著自己獨特的品質(zhì)和特征。這些品質(zhì)和特征表現(xiàn)為：文化素質(zhì)教育的中心在于融知識、思維、方法、原則、精神教育于一體，大力促進科學(xué)教育與人文教育的融合，將實踐列入教育過程。而其現(xiàn)實要求則是強化人文教育，其中重點又在于高度重視民族優(yōu)秀文化的教育”[7]。歐陽康教授（2012）認(rèn)為，在新的歷史時期，大學(xué)文化素質(zhì)教育應(yīng)堅持堅持“全員育人與全員自育相結(jié)合”、“素質(zhì)教育與專業(yè)教育相結(jié)合”、“教練式的教與學(xué)生自主性的練相結(jié)合”、“規(guī)范式教育與個性化學(xué)習(xí)相結(jié)合”，強化大學(xué)生文化素質(zhì)教育實踐導(dǎo)向功能，引領(lǐng)大學(xué)生更早更好地投身到社會實踐和文化建設(shè)。[8]中國高等教育學(xué)會名譽會長周遠(yuǎn)清（2015）回顧了他工作期間推進素質(zhì)教育特別是文化素質(zhì)教育的歷程，并再次強調(diào)“素質(zhì)教育的基礎(chǔ)是文化。開展文化素質(zhì)教育是切中時弊、順乎潮流、涉及根本的”[9]。

上述研究可以看出，我國的文化素質(zhì)教育是在深入理解通識教育理念基礎(chǔ)上，賦予通識教育以中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，它不僅吸取了西方通識教育、博雅教育、自由教育內(nèi)容的精華，還將中國貫徹多年的素質(zhì)教育、道德教育、集體主義和愛國主義教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育等融入其中，既體現(xiàn)了時代性，又保持了民族性。文化素質(zhì)教育促使我們通過以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)，確立社會主義核心價值體系的主導(dǎo)地位，不斷增強文化自覺與文化自信。

從目前研究成果來看，我國學(xué)者對文化素質(zhì)的研究主要分為兩種，一種是理論研究，另一種是經(jīng)驗成果研究，以理論研究為主。據(jù)筆者所知，雖然學(xué)術(shù)界對文化素質(zhì)教育進行了以院校為單位的少量個案研究，但在院校研究的視域下整體審視文化素質(zhì)教育的研究還沒有。

三、院校研究視域下開展文化素質(zhì)教育的意義

20年來，文化素質(zhì)教育不僅為學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)提供了扎實的根基，而且還為學(xué)生充分挖掘其專業(yè)潛質(zhì)營造了良好環(huán)境。然而，隨著高等教育改革的不斷深化，高校逐漸擁有了辦學(xué)自主權(quán)，特色辦學(xué)是每所高校求得長久生存的法寶，因此，在院校視域下重新審視文化素質(zhì)教育顯得尤為重要。

（一）院校研究視域下開展教師文化素質(zhì)教育，有利于提升教師服務(wù)本校學(xué)生的能力

教師在教育中處于主導(dǎo)地位。教師的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)水平直接決定了服務(wù)學(xué)生的水平。如果教師的文化素質(zhì)教育觀念、文化素質(zhì)水平跟不上大學(xué)生對文化素質(zhì)教育的需要，就不能保證整個文化素質(zhì)教育的良性循環(huán)與有效實施，更談不上培養(yǎng)具有較高人文素養(yǎng)的學(xué)生。各高校在院校研究視域下開展教師文化素質(zhì)教育，使本校輔導(dǎo)員、班主任、專業(yè)教師、行政工作人員都樹立一種全員育人的理念，真正落實全過程、全方位育人。特別是在我國高等教育進入改革攻堅階段時，教師的專業(yè)化要求更加突出。在院校研究視域下開展教師文化素質(zhì)教育，能促使教師在掌握大學(xué)生的普遍成長規(guī)律及習(xí)得知識特點基礎(chǔ)上，從本校實踐出發(fā)，了解本校學(xué)生特點及知識習(xí)得規(guī)律，有針對性地指導(dǎo)本校學(xué)生學(xué)習(xí)，促進師生互動，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

（二）院校研究視域下開展文化素質(zhì)教育研究，有利于提升文化素質(zhì)教育的實效性

我國高校現(xiàn)已逐漸告別“千校一面”的局面，走向特色發(fā)展。開展院校研究是保障高校文化素質(zhì)教育質(zhì)量的重要手段。面對個性差異顯著的新一代本科生，學(xué)校應(yīng)充分考慮本校學(xué)生的個人興趣與知識自身增長規(guī)律，將文化素質(zhì)教育與當(dāng)代大學(xué)生特點相結(jié)合進行理論研究，不斷提高理論水平。院校視域下的文化素質(zhì)教育研究，更有利于將文化素質(zhì)教育理論研究成果轉(zhuǎn)化為本校決策層面的重要參考，最終指導(dǎo)本校文化素質(zhì)教育實踐，使文化素質(zhì)教育在本校人才培養(yǎng)模式改革中發(fā)揮積極作用，提升文化素質(zhì)教育的實效性。

（三）院校研究視域下開展文化素質(zhì)教育課程設(shè)計，有利于提升文化素質(zhì)教育的科學(xué)化水平

文化素質(zhì)教育主要通過三種載體實施，即：文化素質(zhì)教育課程、校園文化活動和校外社會實踐活動。課程是落實文化素質(zhì)教育理念的載體之一。在新的歷史階段，文化素質(zhì)教育如果仍以傳統(tǒng)的全國普遍試行的選修課、講座等初級形式開展，不僅會使學(xué)生們疲于應(yīng)付，且無法真正落實素質(zhì)教育的目標(biāo)。在院校研究視域下對文化素質(zhì)教育課程進行整體規(guī)劃和設(shè)計，更能契合本校和區(qū)域?qū)嶋H，使學(xué)生們在趣味學(xué)習(xí)中增長知識，培養(yǎng)能力。同時，在選擇這些課程時，加入本校教師的有效指導(dǎo)，避免了學(xué)生盲目選課，奠定學(xué)生以后學(xué)習(xí)其它各門課程的寬度與厚度，提升了文化素質(zhì)教育的科學(xué)化水平。

四、院校研究視域下的文化素質(zhì)教育特色發(fā)展路徑

文化素質(zhì)教育是在我國高等教育發(fā)展的特定歷史階段產(chǎn)生的，是具有中國特色的一種教育思想和觀念。那么我們該如何實現(xiàn)文化素質(zhì)教育特色發(fā)展？如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與人才培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合，為我國社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人？如何在總結(jié)大學(xué)文化素質(zhì)教育20年成果和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，進一步推動高校人才培養(yǎng)模式改革與特色辦學(xué)？在院校研究的視域下，筆者認(rèn)為可通過以下路徑實現(xiàn)文化素質(zhì)教育特色發(fā)展：

（一）樹立院校全局觀念，提高教師的人文素養(yǎng)與育人水平

文化素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。在大學(xué)教師專業(yè)化建設(shè)進程中，教師們都應(yīng)該學(xué)習(xí)點中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解點中國教育思想史，熟讀點人文與科學(xué)精神相滲透的文章。專業(yè)課教師應(yīng)認(rèn)識到，專業(yè)課程中也蘊涵著豐富的人文精神和科學(xué)精神。在講授專業(yè)課程時，要重視將專業(yè)課與文化素質(zhì)教育進行有效地融會貫通，使專業(yè)課程對學(xué)生文化素質(zhì)的養(yǎng)成產(chǎn)生潛移默化作用。同時，學(xué)校要為教師提供提升自身文化素養(yǎng)的機會。一方面，學(xué)校應(yīng)為教師營造文化素質(zhì)教育氛圍，定期組織學(xué)術(shù)沙龍等活動，激發(fā)教師對本校文化素質(zhì)教育展開思考。另一方面，積極輸出教師，如參加教育部組織的各類文化素質(zhì)教育師資研討班，或借助國家留學(xué)基金委的出國訪學(xué)項目，學(xué)習(xí)借鑒國外通識教育做法。學(xué)校應(yīng)鼓勵培訓(xùn)返校的教師經(jīng)過反復(fù)論證，將思考成熟的文化素質(zhì)教育方法付諸本校實踐，不斷提高教師的學(xué)術(shù)水平與文化素養(yǎng)。

（二）借助院校研究方法，開展以改進實踐為導(dǎo)向的理論創(chuàng)新

院校研究是從各院校實際情況出發(fā)而展開的研究。文化素質(zhì)教育也應(yīng)根據(jù)各校特色來展開研究。一方面，各高校應(yīng)通過收集資料和數(shù)據(jù)來分析和評價前一階段文化素質(zhì)教育的實踐情況，并依據(jù)評價分析結(jié)果開展以改進實踐為目標(biāo)的具體措施。另一方面，應(yīng)注重實踐理論相互促進，不斷推動實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。要把理論研究中形成的比較成熟的思路建議，轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實踐的具體行動，以理論指導(dǎo)實踐，以實踐深化理論，實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新相互促進，推動以改進實踐為導(dǎo)向的理論創(chuàng)新。

（三）做好院校課程頂層設(shè)計，強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

做好課程頂設(shè)計是開展文化素質(zhì)教育的首要環(huán)節(jié)，以下兩個方面是開展這項工作的重點：一是理順通識選修課、公共必修課、院級選修課等課程之間的關(guān)系，通過大規(guī)模的調(diào)查，淘汰質(zhì)量不高的課程，同時強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。合理分配專業(yè)課程和文化素質(zhì)教育課程的比例，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，真正選到適合自己的文化素質(zhì)教育課程；二是精心設(shè)計文化素質(zhì)教育課程內(nèi)容。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是文化素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。學(xué)校應(yīng)充分利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，采取“請進來”和“走出去”的方式開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。“請講來”是指聘請民間藝術(shù)家來學(xué)校為學(xué)生開設(shè)專題地方文化課程；“走出去”是指讓大學(xué)生走出教室，走向孔子學(xué)堂、博物館、圖書館、藝術(shù)館等場所，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力，鼓勵他們成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚者。

［1］劉獻君.論加強文化素質(zhì)教育與全面推進素質(zhì)教育的關(guān)系［ J］.高等教育研究，1999（ 6）.

［2］劉獻君.科學(xué)與人文相融——論結(jié)合專業(yè)教學(xué)進行人文教育［ J］.高等教育研究，2002（ 9）.

［3］張豈之.大學(xué)文化素質(zhì)教育的特色［J］.中國高教研究，2005（ 9）.

［4］張豈之.關(guān)于深化大學(xué)文化素質(zhì)教育的幾點建議［J］.清華大學(xué)教育研究，2008（ 4）.

［5］王義遒.大學(xué)通識教育與文化素質(zhì)教育［J］.北京大學(xué)教育評論，2006（ 7）.

［6］王義遒.文化素質(zhì)教育與通識教育關(guān)系的再認(rèn)識［J］.北京大學(xué)教育評論，2009（ 7）.

［7］楊叔子，余東升.文化素質(zhì)教育與通識教育比較研究［J］.高等教育研究，2007（ 6）.

［8］歐陽康.新時期大學(xué)生文化素質(zhì)教育及其實踐導(dǎo)向［J］.教育研究，2012（ 2）.

［ 9］周遠(yuǎn)清.我的素質(zhì)教育情懷［ J］.中國高教研究，2015（ 4）.