改革開放以來教育學(xué)研究對(duì)象研究的回顧和反思

雷月榮

（山西大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）

任何科學(xué)理論的研究都始于研究對(duì)象的確立。“研究任何一門科學(xué)必須首先聲明這門科學(xué)的對(duì)象，它特有的研究范圍和領(lǐng)域。否則，這門科學(xué)便不成立。”研究對(duì)象不僅表明一門學(xué)科的特有性質(zhì)，其科學(xué)性程度更是衡量一門學(xué)科成熟與否的重要標(biāo)志。但就目前教育理論研究現(xiàn)狀來說，其觀點(diǎn)都各執(zhí)一詞。為了促進(jìn)教育學(xué)理論和實(shí)踐的健康發(fā)展，我們有必要對(duì)改革開放以來教育學(xué)研究對(duì)象的研究進(jìn)行整體回顧和反思。

一、教育學(xué)研究對(duì)象的研究歷程

改革開放以來，中國(guó)對(duì)其研究對(duì)象的研究一直分歧較大。迄今為止，這些學(xué)者對(duì)此研究大致經(jīng)歷了以下四個(gè)階段：

1.教育學(xué)的研究對(duì)象是“教育現(xiàn)象及教育規(guī)律”

1978 年以后，有關(guān)教育學(xué)研究對(duì)象的界定在國(guó)內(nèi)學(xué)者本土化研究的基礎(chǔ)上有了新的突破和進(jìn)展。國(guó)內(nèi)幾所高等院校中教育系對(duì)教育學(xué)的研究對(duì)象作出以下論述：“教育學(xué)研究對(duì)象是教育現(xiàn)象及其規(guī)律，教育學(xué)主要是從教育與社會(huì)生活的關(guān)系，教育與兒童身心發(fā)展的關(guān)系等方面研究教育工作的規(guī)律。”“教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象及其規(guī)律的一門科學(xué)。”“教育學(xué)研究的主要是學(xué)校教育領(lǐng)域內(nèi)所特有的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。”由此可見，自20 世紀(jì)70 年代末到整個(gè)80 年代，中國(guó)有代表性的高校認(rèn)為教育學(xué)的研究對(duì)象是教育規(guī)律或教育現(xiàn)象。

這里要指出的是教育規(guī)律說的不科學(xué)之處。教育規(guī)律是教育系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間及教育與外部環(huán)境之間必然、本質(zhì)的聯(lián)系。它不具備教育學(xué)研究對(duì)象的根據(jù)，只可以作為研究揭示的結(jié)果，且不可能成為對(duì)象。

2.教育學(xué)的研究對(duì)象是“教育現(xiàn)象”

20 世紀(jì)90 年代至今，更多學(xué)者認(rèn)為教育學(xué)的研究對(duì)象是教育現(xiàn)象，其研究任務(wù)是揭示教育規(guī)律。有的學(xué)者“將教育學(xué)研究對(duì)象定義為教育現(xiàn)象，把教育學(xué)的研究任務(wù)定義為把握教育的規(guī)律。”有的學(xué)者“就教育學(xué)陳述的性質(zhì)和內(nèi)容而論，它屬于‘規(guī)范教育理論’，其中潛在隱性的研究對(duì)象，這就是‘教育應(yīng)當(dāng)發(fā)生的現(xiàn)象及其規(guī)范’”。有的學(xué)者從對(duì)不同對(duì)象觀的語(yǔ)義分析出發(fā)剖析各派的合理性和局限性，推論：“‘教育現(xiàn)象’作為教育學(xué)研究對(duì)象具有合理性。”

教育現(xiàn)象是人們?cè)诳陀^實(shí)踐和主觀認(rèn)識(shí)活動(dòng)中對(duì)教育事實(shí)有了一定程度的了解和認(rèn)識(shí)后，產(chǎn)生對(duì)象世界，伴隨著對(duì)對(duì)象世界的現(xiàn)象進(jìn)行分類識(shí)別而應(yīng)運(yùn)而生的。教育現(xiàn)象不只是教育研究者眼中的教育現(xiàn)象，它也可以相應(yīng)成為其他學(xué)者眼中的“社會(huì)現(xiàn)象”“經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象”等。如“留守兒童輟學(xué)率比同齡兒童高”這一現(xiàn)象，在教育學(xué)者眼中涉及家庭教育中父母和子女關(guān)系問題，故而，這是一個(gè)“教育現(xiàn)象”；但在社會(huì)學(xué)家眼中，其中涉及社會(huì)人口遷移影響的問題，故而，這是一個(gè)“社會(huì)現(xiàn)象”。給其下定義需要從明確的條件和角度理解，在人們還沒有從社會(huì)現(xiàn)象中將其分離辨別出來時(shí)，不能稱之為教育現(xiàn)象。

3.教育學(xué)的研究對(duì)象是“教育問題”

1984 年，由日本學(xué)者大河內(nèi)一男等編著的《教育學(xué)的理論問題》指出：“我們沒有把教育學(xué)的對(duì)象稱作現(xiàn)象，而特地采用‘教育問題’一詞來表示，并把教育學(xué)稱作以‘教育問題’為研究對(duì)象的科學(xué)。”該書認(rèn)為教育現(xiàn)象缺乏科學(xué)性和準(zhǔn)確性，只有以“問題”為標(biāo)準(zhǔn)，教育學(xué)才能成為科學(xué)之學(xué)。在其觀點(diǎn)的影響下，我國(guó)學(xué)者相應(yīng)提出：“教育學(xué)就是研究教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)”。同年，另一位學(xué)者接著提出“教育學(xué)的對(duì)象應(yīng)是以教育事實(shí)為基礎(chǔ)的教育中的一般問題”。

二、教育學(xué)研究對(duì)象的反思

教育問題是教育學(xué)研究對(duì)象。所謂“問題”是主體目標(biāo)和事物現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系時(shí)產(chǎn)生的矛盾、疑難。教育問題是基于客觀教育事實(shí)和教育價(jià)值的統(tǒng)一體，包含著教育事實(shí)和教育價(jià)值兩個(gè)方面，是事實(shí)和價(jià)值的統(tǒng)一。

1.事實(shí)性

教育事實(shí)具體指在教育活動(dòng)歷史，已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生，進(jìn)入和沒進(jìn)入研究者視野，被摘記或消失于人們視域的人類教育行為的全部過程。有的教育事實(shí)可能因?yàn)槠渥陨碇匾院脱芯空邆€(gè)人興趣緣由，被發(fā)現(xiàn)記錄成為教育史實(shí)。與此不同，有的教育事實(shí)由于不具備自身重要條件未成為研究者的研究對(duì)象。但這不能成為教育事實(shí)客觀存在的必然條件。

2.價(jià)值性

人類研究教育問題的過程也是在教育價(jià)值引導(dǎo)下基于教育事實(shí)的研究過程。教育事實(shí)和教育價(jià)值是辯證統(tǒng)一的。教育價(jià)值也不能脫離教育事實(shí)而單獨(dú)存在。因?yàn)椋逃聦?shí)是主體視野中認(rèn)識(shí)到的事實(shí)，包含著主體對(duì)客體能動(dòng)反映的主觀創(chuàng)造性成分，也包含著主體出于自身興趣、需要、沖動(dòng)和判斷而自覺賦予客體的內(nèi)容，即體現(xiàn)著教育價(jià)值的成分。

總之，筆者認(rèn)為，為認(rèn)識(shí)主客體起中間橋梁作用的部分才是研究的對(duì)象。從研究對(duì)象被解決的過程來看，無(wú)論是問題的發(fā)現(xiàn)還是問題的解決，“問題”都是橫貫研究過程始終的。所以，教育問題作為主客體相互作用的中間橋梁是研究的重點(diǎn)部分，也是教育學(xué)的研究對(duì)象。

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