建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在初中歷史教改中的應(yīng)用

冬 丹

（河北省唐山市第十八中學(xué)）

建構(gòu)主義的核心是結(jié)構(gòu)，包括學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)過程中的情境結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)內(nèi)容的知識(shí)結(jié)構(gòu)等。這些結(jié)構(gòu)相輔相成，是一個(gè)有機(jī)的整體。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是獲取知識(shí)材料的手段，情境結(jié)構(gòu)是提供知識(shí)材料的客體，而知識(shí)結(jié)構(gòu)是整個(gè)學(xué)習(xí)過程的最終目的。

初中歷史教學(xué)的主要目標(biāo)側(cè)重于基礎(chǔ)歷史知識(shí)的認(rèn)知和構(gòu)建歷史知識(shí)基本框架。相較于其他學(xué)科，由于歷史學(xué)科具有時(shí)間和邏輯，縱向與橫向的關(guān)聯(lián)性特點(diǎn)，所以更適用于使用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。下面我就教學(xué)中的幾個(gè)問題談?wù)勛约旱囊娊狻?/p>

一、初中生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的把握

認(rèn)知結(jié)構(gòu)，簡單來說就是學(xué)生頭腦中的知識(shí)結(jié)構(gòu)。廣義上，認(rèn)知結(jié)構(gòu)是學(xué)生已有的觀念的全部內(nèi)容及其組織；狹義地說，它是學(xué)生在某一學(xué)科的特殊知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)的觀念的全部內(nèi)容及其組織。初中生對歷史知識(shí)的已有觀念十分匱乏，所以教學(xué)設(shè)計(jì)過程中要注意對基礎(chǔ)性和直觀性的把握，淺出重于深入。盡量減少歷史理論的介紹，以更加具體的知識(shí)點(diǎn)作為基礎(chǔ)框架的支撐成分。認(rèn)知結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確把握，一方面是課改中強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位的體現(xiàn)，另一方面也是提高教學(xué)效率的重要前提。直觀性的教學(xué)手段是連接學(xué)生與知識(shí)的重要橋梁，所以我們需要盡可能多地應(yīng)用圖片和音視頻材料。

二、學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建

建構(gòu)主義認(rèn)為，理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分。

情境設(shè)置是教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它為整個(gè)學(xué)習(xí)過程提供了基本素材。可以設(shè)置一些歷史角色扮演、歷史小話劇、分角色朗讀等可參與性強(qiáng)的環(huán)節(jié)，加深學(xué)生的體驗(yàn)印象。也可適當(dāng)?shù)卦黾右恍┘磁d表演的環(huán)節(jié)，這樣可以實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)者和觀眾的雙贏。

協(xié)作和交流在教學(xué)中主要體現(xiàn)在合作探究這一環(huán)節(jié)上，這既是一種提升溝通能力的方法，也是一種共同構(gòu)建知識(shí)體系的手段。我們在設(shè)置歷史問題時(shí)要做到深思熟慮，提供足夠多的基本素材。當(dāng)然我們還要給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，特別是在具體分工方面。

意義建構(gòu)是最終的消化整理階段。學(xué)生將本節(jié)課的收獲以最適合自己的方式建構(gòu)到自己原有的體系中。最簡單的方法就是及時(shí)記錄，給學(xué)生預(yù)留自主時(shí)間。

三、知識(shí)結(jié)構(gòu)建構(gòu)過程中應(yīng)注意的問題

伴隨著課改的深入，對歷史知識(shí)的考查越來越側(cè)重于能力考查方面。在河北省的中考中，歷史是開卷考試，這就更側(cè)重對知識(shí)體系的考查，尤其是提取歷史信息的能力。知識(shí)建構(gòu)需要主體線索，也就是橫軸與縱軸。橫軸應(yīng)以邏輯因果關(guān)系為主線，縱軸應(yīng)以時(shí)間階段為主線。新知識(shí)的增添要注意位置的選擇，還要反復(fù)地提取，以試驗(yàn)它的可行性。