在小學(xué)習(xí)作教學(xué)中融入鄉(xiāng)土文化的思考

汪芝蘭

（福建省福州市永泰縣大洋中心小學(xué)）

在小學(xué)習(xí)作教學(xué)中融入鄉(xiāng)土文化的思考

汪芝蘭

（福建省福州市永泰縣大洋中心小學(xué)）

學(xué)生習(xí)作最重要的是聯(lián)系實(shí)際、抒發(fā)真情實(shí)感、體現(xiàn)思想的深度，現(xiàn)階段對(duì)小學(xué)生習(xí)作能力的訓(xùn)練應(yīng)該側(cè)重于鄉(xiāng)土文化的融合。學(xué)生接受文化知識(shí)教育離不開(kāi)鄉(xiāng)土文化的熏陶，鄉(xiāng)土文化是學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作的肥沃土壤。有的學(xué)生在習(xí)作時(shí)會(huì)遭遇“沒(méi)什么可寫(xiě)”的困境，而立足于鄉(xiāng)土文化，則常常使學(xué)生文思泉涌、情感充沛，這種將鄉(xiāng)土文化融入習(xí)作中的做法對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作能力的培養(yǎng)發(fā)揮著重要的作用。以小學(xué)生習(xí)作為例，對(duì)鄉(xiāng)土文化與寫(xiě)作能力培養(yǎng)的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行思考。

小學(xué)生；習(xí)作；鄉(xiāng)土文化

寫(xiě)作屬于一種文學(xué)藝術(shù)，它高于生活卻也源于生活，只有最為真切的生活感受才能創(chuàng)作出最真實(shí)感人的文字，當(dāng)寫(xiě)作也如同理論知識(shí)一樣局限在書(shū)本上時(shí)，寫(xiě)作就失去了存在的意義，唯有將生活視為寫(xiě)作的源泉，使知識(shí)與實(shí)踐充分結(jié)合，寫(xiě)作才能體現(xiàn)出價(jià)值。寫(xiě)作的風(fēng)格和語(yǔ)言表述的形成與發(fā)展都是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，教師要充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，就要在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作能力進(jìn)行培養(yǎng)。在小學(xué)階段較為有效的做法就是將鄉(xiāng)土文化融入小學(xué)習(xí)作教學(xué)中。那么，在小學(xué)習(xí)作教學(xué)中融入鄉(xiāng)土文化有哪些益處呢？

一、有利于激發(fā)學(xué)生習(xí)作的興趣，使文字更加真實(shí)

任何人只有對(duì)一件事情感興趣了，才能產(chǎn)生深入接觸、持久探索的動(dòng)力，因而興趣不論在任何層面都是最好的推動(dòng)力。位于四市五縣交界處、大樟溪干流航運(yùn)上行終點(diǎn)站的永泰嵩口是自古以來(lái)的重要商埠，而嵩口鎮(zhèn)則在2009年被評(píng)選為“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”，在古鎮(zhèn)中至今保留著大量具有地方特色的古建筑：既有氣勢(shì)恢宏的古民居，又有神秘莫測(cè)的古寨堡；既有印滿蒼苔的古碼頭，又有出神入化的彩繪泥塑。在這歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑的千年古鎮(zhèn)中，漸行漸遠(yuǎn)的歲月凝結(jié)著取之不盡的寫(xiě)作素材，每一處古跡都有著動(dòng)人的故事，每一處景色都有著自己的風(fēng)情，每一個(gè)角落都展示著神秘的色彩。教師在寫(xiě)作教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)采取有效的方式，例如帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化景點(diǎn)進(jìn)行實(shí)地參觀，把握好教學(xué)的契機(jī)，將這種美好的鄉(xiāng)土文化恰到好處地轉(zhuǎn)化成學(xué)生寫(xiě)作的素材。小學(xué)生時(shí)期對(duì)于語(yǔ)言文字的表達(dá)還不是很熟練，這時(shí)候教師能夠做的就是幫助學(xué)生形成敏銳的觀察力，正如羅丹所說(shuō)：“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”只有在關(guān)注鄉(xiāng)土文化、描寫(xiě)鄉(xiāng)土文化的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的想象力和興趣，培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情感，才能使學(xué)生在習(xí)作中保持熱情，寫(xiě)出更加真實(shí)感人的文字。

二、有利于挖掘作文的思想內(nèi)涵，使習(xí)作更加富有深度

對(duì)于很多文學(xué)大家來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)土文化是取之不盡的文學(xué)素材；對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)土文化也同樣是學(xué)生寫(xiě)作素材中的重要來(lái)源，小學(xué)生習(xí)作不能夠只停留在簡(jiǎn)單的日常事件描述中，而是應(yīng)當(dāng)在思想內(nèi)涵上更加深入。小學(xué)生習(xí)作首先應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)的就是腳踏實(shí)地而不是浮于表面，要善于關(guān)注生活并將生活中有思想價(jià)值的事物用開(kāi)闊的眼界、敏感的心靈、細(xì)膩的筆觸表達(dá)出來(lái)，透過(guò)具有歷史韻味的鄉(xiāng)土文化來(lái)感知過(guò)往、享受現(xiàn)在、觸碰未來(lái)，使學(xué)生能夠在習(xí)作時(shí)自覺(jué)地承擔(dān)起傳遞歷史文化的責(zé)任，賦予作品以足夠的深度。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，作文思想內(nèi)涵的體現(xiàn)不僅要通過(guò)大量的課內(nèi)外閱讀掌握不同語(yǔ)言表述方式帶來(lái)的不同表達(dá)效果，更應(yīng)當(dāng)從實(shí)際生活中領(lǐng)悟。永泰明賢走廊作為永泰一處著名的人文遺跡和歷史傳說(shuō)發(fā)生之處，對(duì)于它的描寫(xiě)角度應(yīng)當(dāng)側(cè)重于從人文的立場(chǎng)去思考。在永泰明賢走廊中，既記錄著開(kāi)創(chuàng)了南宋愛(ài)國(guó)詞派先河的張?jiān)伞⒖官劣⒘伊执笥械葰v史名人，也存在正德皇帝下江南巡游永泰、彌勒佛祖賜福地的傳說(shuō)，學(xué)生將此類(lèi)鄉(xiāng)土文化納入習(xí)作范圍中時(shí)，應(yīng)當(dāng)帶著飽滿的熱情用心靈體驗(yàn)，透過(guò)歷史人物的事跡和神秘的傳說(shuō)去感悟其背后的文化內(nèi)涵，學(xué)生在參與了此類(lèi)鄉(xiāng)土文化的實(shí)地接觸后，通過(guò)查閱相關(guān)的文化歷史資料來(lái)加深對(duì)文化現(xiàn)象的理解，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，使習(xí)作更富有深度，在提高內(nèi)涵的層次上帶動(dòng)寫(xiě)作水平的提高。

三、有利于引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感，使習(xí)作更能打動(dòng)人

將鄉(xiāng)土文化融入習(xí)作教學(xué)中，最根本是體現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)文化的一種熱愛(ài)。只有對(duì)家鄉(xiāng)文化懷有熱愛(ài)之情，學(xué)生的作文才能真正在隨意之中時(shí)時(shí)刻刻都流露出真情實(shí)感。一個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)家鄉(xiāng)風(fēng)土人情的感染，鄉(xiāng)土文化帶著祖祖輩輩的深厚情感延續(xù)至今，對(duì)小一輩的人更是具有與眾不同的價(jià)值。只有真正地?zé)釔?ài)家鄉(xiāng)文化，才能在描寫(xiě)鄉(xiāng)土文化時(shí)信手拈來(lái)、感情真摯。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。”為達(dá)到新課標(biāo)的要求，教師可以通過(guò)多種方式如開(kāi)展實(shí)地參觀活動(dòng)、舉辦現(xiàn)場(chǎng)詩(shī)歌朗誦或演講比賽等來(lái)幫助學(xué)生深入地認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)、客觀地評(píng)價(jià)家鄉(xiāng)，從而潛移默化地推動(dòng)學(xué)生審美能力、情感表達(dá)能力的提高，為小學(xué)生習(xí)作打好情感基礎(chǔ)，使小學(xué)生的習(xí)作最基本的能夠做到打動(dòng)他人。

小學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作并不是要空談理論知識(shí)、閉門(mén)造車(chē)，也不是要盲目地寫(xiě)一些自己并不熟悉的事物，而是要深入地體驗(yàn)生活，對(duì)簡(jiǎn)單的、熟悉的事物進(jìn)行深入的分析，得出不一樣的見(jiàn)解，因?yàn)橥钍煜さ木蜁?huì)最容易被我們所忽視。學(xué)生在深入接觸鄉(xiāng)土文化的過(guò)程中，能夠靈活地運(yùn)用到習(xí)作中，在保證有話可說(shuō)的基礎(chǔ)上，真實(shí)地表達(dá)出自我的思想感情就是習(xí)作上的成功。因此，在小學(xué)習(xí)作教學(xué)中，鄉(xiāng)土文化是始終都不能拋棄的珍貴寶藏。

［1］郭剛.農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“鄉(xiāng)土文化”的策略研究［J］.新課程：上，2014（06）.

［2］何小敏.鄉(xiāng)土文化在中學(xué)生寫(xiě)作中的滲透［J］.文學(xué)教育：上，2013（10）.

［3］馬秀萍.用作文的方式弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化［J］.文學(xué)教育：下，2010（12）.

·編輯 謝尾合