當(dāng)今社會,在談到人的創(chuàng)新性時,我們總會聽到這樣的抱怨:現(xiàn)代的教育千篇一律,教育出來的孩子大同小異,思維模式基本相同,何談“創(chuàng)新”二字。那么,我們?nèi)绾纹平馊缃竦慕逃J奖锥耍谂囵B(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識方面有所作為呢?在此,先講這樣一個故事:
說有一個人得到了一張?zhí)煜聼o雙的弓,這張弓用多年的紫檀古木制成,非常好用。得弓者對這張弓愛不釋手,但同時又覺得此弓過于樸素,不夠華美。于是,他找到一個天下第一的能工巧匠,請他在弓上雕刻一副行獵圖。這個巧匠在這張弓上施盡能事,雕刻了一幅精美絕倫的行獵圖。弓的主人拿到這張弓,心里感嘆:這才叫盡善盡美。于是張弓引箭,用力一拉,沒成想“崩”的一聲,弓斷弦松。這張弓就因為承載了過多的美麗花紋而失去了它成為一張良弓的本性,最終毀在了他的手中。
同樣的道理亦可適用到對孩子的教育問題上。如今的孩子思維方式千篇一律的問題根源,我們或許可以從文章開頭提到的場景以及上面的故事中窺見端倪——在對孩子的早期乃至學(xué)齡教育過程中,我們?nèi)笔Я艘砸环N靜觀之心去尊重孩子本性的教育方式,缺失了安靜傾聽孩子內(nèi)心最細微的聲音的心境。取而代之的是,用成人世界的價值觀、游戲規(guī)則,以一種近似功利的態(tài)度,要求他們遵從固定的行為方式,責(zé)成他們承擔(dān)與實際年齡不符的課業(yè),過早地向他們灌輸成人世界的物競天擇。人為之下或者是無意當(dāng)中,諸多的天賦被壓制,兒時的童真被剝奪,千人一面、老氣橫秋的孩子也就較為常見。
如果說孩子就是故事中那張弓,那我們可能就是那個在他們身上雕刻各種花紋的人。
(摘自“勵志一生”網(wǎng))