新媒 介技術下ACG 文化的現狀分析——以彈幕視頻為例

任晶希

（武漢大學 新聞與傳播學院，湖北 武漢 430072）

一、ACG 文化與彈幕視頻網站的起源

ACG（animation，comic，game）愛好者即動漫、漫畫、游戲的愛好者。ACG 文化是一種源于日本的青年亞文化。由于動漫、漫畫、游戲中可愛有趣的形象，為戰后一代的日本青少年提供了一種釋放或逃避壓力，表達思想或者感情的方式，對主流社會、主流文化進行反抗的方式。ACG 文化由此發展開來，逐漸成為一種不可忽視的青年亞文化形式。ACG 文化從誕生至今有70多年，不同的歷史階段，ACG 文化多多少少會有一些新的變化，而彈幕技術的注入，無疑給其帶來了新的發展契機。

彈幕視頻在日本和中國產生之初正是為了給ACG 愛好者提供一個交流的平臺。今天，當用戶打開BiliBili 或者AcFun 時，濃濃的二次元風撲面而來。在彈幕出現之前，由于技術的限制，ACG 愛好者并不能實現雙向的平等的交流，因為大眾媒介把持著信息的流向，受眾是被動的，交流互動幾乎不存在。人際交往對ACG 愛好者而言也是重要的一個環節。ACG 用戶喜歡在自己的愛好圈子里進行分享和交流，而并非是單向的觀看，彈幕的出現促進了用戶在視頻傳播中的相互交流，使得用戶在傳播中的地位變得主動。

二、彈幕視頻網站與傳統視頻網站的區別

彈幕視頻網站是在視頻網站的基礎上形成的。新一代網民很快就接收了彈幕網站這種新型的媒介形式。在彈幕視頻網站出現之前，傳統視頻網站也有評論區，只不過是留言的形式，有特定的區域，在視頻下方的頁面中顯示。彈幕視頻網站依托的是彈幕播放器的功能，它是一種供在線視頻使用的flash 播放器。除了具備普通播放器的播放功能以外，可以使用戶在觀影的同時，通過播放器進行“彈幕”，彈幕內容也會被自動存入網站。在播放器進行加載播放的同時，不僅可以看到實時的彈幕內容，也可以看到之前用戶發送的內容。用戶發表彈幕的時候，播放器會儲存下彈幕出現的時間節點，在下次播放時，會將用戶的彈幕內容覆蓋到相應的時間節點上。相對于傳統的播放器而言，彈幕播放器強化了用戶之間的交流，并增強了交互性。

它和普通視頻網站在界面設計上最大的不同是，普通視頻網站一般在視頻下面設有評論區，觀眾可以以留言的形式在這個區域發表評論或者回復別人的評論，進行一些互動。但由于評論的數量較大，很多人的評論被淹沒。此外一些觀眾在觀看視頻的時候并沒有下拉頁面，順便看一看視頻評論的習慣，這使得觀眾之間的互動性減弱。而彈幕視頻將觀眾的評論即時發送到視頻畫面上，不僅緊跟視頻內容，故事情節的節奏，自己的觀點和他人的觀點都清晰可見。在不關閉彈幕設置的情況下，觀眾觀看視頻的同時，也不得不順便注意到了畫面上方不斷顯示的彈幕內容，在觀看了別人的評論時，自己可以將贊同或者反對的觀點也即時發送到視頻畫面上，自己的觀點和他人的觀點都清晰可見。這樣就增強了自己與他人的互動。它還具有社交屬性，并且可以在觀看視頻內容的同時，不需要再打開一個論壇的網頁和同好者進行交流，也無需把頁面下拉到評論區進行留言，表達方式也更易彰顯自己的個性……這些功能都極大地方便了用戶。彈幕網站的出現使ACG 愛好者的交流陣地逐漸由BBS 轉移到彈幕網站來。兩個來自中國不同地方的愛好者可以同時觀看一部動漫，并通過彈幕進行即時互動，交流感想。

彈幕技術的發明使得每一個用戶都能輕易地添加文本并進行惡搞。惡搞的亞文化表征是由諸多種后現代的手法匯集而成的，其中主要的策略是通過后現代解耦，將作品的能指和所指分裂開來，瓦解其中本身所蘊含的深度意義，給受眾帶來一種全新的體驗。

彈幕網站需要注冊進入，發彈幕數量規定，特定的彈幕語言（如“前方高能”），一些熱門UP 主也需要通過各種軟件對視頻進行剪輯，以吸引受眾，增加點擊率，這些東西對年長的人來說，簡直是一頭霧水，而年輕的人卻手到擒來。在大眾傳媒時代，普通人只能單方面地接受媒體傳播的內容，而無力參與到傳播過程中去，更無力反饋自己的意見，發表自己的觀點，也很難對媒體發布的信息進行考證。網絡的出現和普及，給了人以參與傳播的自由。不難發現，在網絡技術普及之前，青年亞文化群體往往需要依托社會群體或者地域而存在。然而隨著互聯網的普及，網絡媒介的盛行，青年亞文化在虛擬的空間有了生存空間，以虛擬的形式分化出來，才得以相對獨立地存在于網絡世界。

三、新媒介技術發展前景

不僅是彈幕技術，隨著其他新媒介技術產品的出現，衍生出了“族群”的概念，他們主動與圈外人隔離開來。在一個多元化的社會，青年亞文化也應有其合理的存在空間，而新媒介技術的特性為青年亞文化贏取了更廣闊、更自由的表達和發展的空間。在傳統的媒介環境中，亞文化的產生和發展受到的局限比較多，因而速度也比較緩慢，受眾的意見不能完全顯現。而在新媒介技術的幫助下，亞文化傳播在虛擬社區中信息交流，進行自我表達。信息準入門檻大大降低，原本不具有話語權的人通過新媒介發揮主動性和創造力，大膽表達特殊愛好和興趣，發表不同于大眾常識的獨特感受和價值觀，從而促進了亞文化的多元發展。

彈幕源起“二次元世界”，這并不是一個大眾的“世界”，因而彈幕視頻網站的出現就伴隨著濃重的青年亞文化的色彩。它迎合了當下年輕人的需求，改變了觀影方式，增強了群體互動。在社交媒體環境中成長的這代人，更容易接受這種方式。青年亞文化的轉型，轉向得益于新媒介的巨大技術優勢。以互動性強、實時性強、跨境、跨文化、跨語言、匿名性為特點的虛擬網絡空間，給寄生于其間的青年亞文化更大的發展空間，使其呈現出新的文化實踐和符號意義。

四、結語

大衛博金翰（david buckingham）在《童年死后：成長在電子媒介時代》中說“對于成長于電視時代的人們來說，新興的電子媒介越來越難以理解和控制”。新媒介的功能是強大的，它為青少年創造了更廣闊、更自由的書寫空間。