訪談體的指示影射探析

○李衛(wèi)衛(wèi) 彭建武

（山東科技大學，山東 青島266510）

一、引言

指示是言語活動中的一種現(xiàn)象，特別是指在說話人和受話人共同參與的語言交際活動中，“要想對參與者所談及的人物、事物、事件、過程和活動等作出確切的理解，就必須把指示語和某些語境構成要素（如交際時間、空間等）聯(lián)系起來這一現(xiàn)象”（何兆熊1999：56）。所以指示，特別是會話中的指示現(xiàn)象，是語用學研究的一個重要課題。

指示現(xiàn)象總是體現(xiàn)自我中心性。然而C.J.Fillmore、J.Lyons、S.C.Levinson發(fā)現(xiàn)，并不是所有的指示都以說話者自身為指示中心，很多時候也會以聽話者或第三方為指示中心，進而他們提出了指示詞語的影射現(xiàn)象（Lyons1977：529）。自指示語的這一影射特性提出以來，大量文章與專著紛紛涌現(xiàn)。游曉瓊（2006）圖解指示中心轉移路徑，對人稱指示影射進行了描述分析；吳莉、徐文培（2009）運用指示中心轉移理論進行了文學語篇分析；吳婉湘（2011）分析了三大類時間指示語映射的禮貌功能。訪談體在冉永平（2006）的指示語分析中引用廣泛，但尚未涉及指示的非自我中心性，所以筆者在本文采用訪談體做指示轉移的實例分析，試圖以指示中心的轉移路徑剖析為分析方法，探析訪談會話中的指示語影射現(xiàn)象，旨在探尋名人公開訪談的會話技巧與目的。

本文示例均選自2014年6月1日《楊瀾訪談錄》中主持人楊瀾與演員王學圻的對話。

二、指示語及其自我中心屬性

關于指示語，冉永平（2006：20-21）作了詳細分類及詮釋，在此根據(jù)需要僅作部分羅列。A．人稱指示語，指言語交際或言語事件中的交際者，包括說話人、聽話人或第三者；B．地點指示語，指與言語交際或言語事件有關的地點，以及地點副詞和移動動詞，比如漢語中的“這里∕這兒”、“附近”、“在遠處”、“來/去”等。

指示語具有以“自我（說話者）”為中心的特性。Levison（1983）對指示語的自我中心性作了如下描述（部分羅列）：（1）人物中心是說話人；（2）地點中心是說話人在說話時間所處的空間；體現(xiàn)為“I—here—now”指示參照體系，而相對指示中心，其他參與者則在“you/he/they—there”指示參照體系內。

綜上所述，人們總是以自我為指示中心展開會話。然而我們經常也會發(fā)現(xiàn)人們有意或無意地以他人作為指示中心，違反“自我中心”原則。因指示中心的轉移而發(fā)生的指示影射現(xiàn)象，正是本文關注的重點。

三、指示語的影射現(xiàn)象探析

Lyons（1977：579）描述“指示語影射”為，為了滿足特殊的交際需要，說話者會將指示中心轉移到其他參與者身上的一種現(xiàn)象。每一類指示語都可進行指示影射，本文僅主要分析人稱和地點上的指示影射現(xiàn)象。

（一）人稱指示影射

人稱指示詞的影射是指說話者站在聽話者或旁聽者的立場說話（張權1993：57）。指示中心由“我”轉移到聽話者“你”或第三方“他”。

1.楊瀾：其實這樣的一種磨煉啊，其實對您后來跟各種各樣的導演各種各樣的劇組去合作，有沒有帶來一種好的鋪墊？

王學圻：有有有，因為它畢竟鍛煉你。一個戲雖然少在龍?zhí)桌锩妫驗樗佑|的角色多，各種各樣的，正反派都有，是吧。而且每個人都想出點兒彩，讓導演能保留下來。所以每次排練……

楊瀾：忙。

王學圻：我們比主角忙，忙的厲害。

王學圻應以“我”自稱，表達觀點，但在實際會話中，王學圻使用了“你”、“他”、“我們”。所以會話發(fā)生了三處人稱指示中心轉移：（1）“我”—“你”，指示中心由王學圻自己轉移至楊瀾。他站在楊瀾的立場看待基層磨煉，意示有基層經歷的楊瀾定能感同身受其重要性，此舉亦取得情感共鳴之效與親近之感；（2）“我”—“他”，指示中心轉移至一個正在被談論的某個人。本應是話題中心的王學圻，卻以旁觀者身份看待跑龍?zhí)讜r的豐富經歷，置身事外，很有技巧地說明了自己言語的客觀性和事實性。（3）“我”—“我們”，指示中心從王學圻部分轉移至跑龍?zhí)椎耐聜儯源蠹一锏囊恢驴谖菄@出了跑龍?zhí)讜r候的忙碌生涯。他本可以說“我比主角忙”，如此便暴露自大、邀功、訴苦的負面信息；而指示中心的轉移，反而大大體現(xiàn)了王學圻謙虛品格。

2.王學圻：你雖然身在國外，但是也有同行（羅伯特·唐尼）在幫助你。

3.王學圻（感慨）：演員終有告別舞臺的一天，這是很無奈的事。你告別舞臺時，絕對不會有人告訴你，只是所有人都不找你演戲了。

4.王學圻：對。我就覺得這個電影也是一樣，時刻準備著，因為這東西強求不得的，再好的朋友，你不合適就是不合適，你過就是過了。

語料2、3、4均是人稱指示中心從說話者轉移至聽話者。透露了這樣一個信息：如果聽話者站在說話者的位置，也能感同身受到因外國友人的幫助產生的感激之情、被演藝界悄無聲息地封殺心生的無奈與凄涼，也會有同樣的由主角到配角的坦然與曠達。

（二）地點指示影射

上文提到，地點指示詞語指明言語事件中相對于指示中樞的空間方位。這兒∕這里有［＋近指］標記，那兒∕那里有［－近指］標記。影射則是非近指獲得近指標記，即用近指指稱原本遠指的事物（張權1993：61）。

6.王學圻：這個匯報是凱歌精心準備的。于是那天下午五個廠長四個副廠長都在這兒坐好了全都，開始就談這個東西……

這是一個明顯的地點指示影射現(xiàn)象。在王學圻說話的時刻，廠長副廠長們不可能就坐在演播室“這兒”。他應該說真實發(fā)生的地點“那兒”，因為事發(fā)地點遠離說話時他所處的空間位置。這是一個從近指到遠指的指示中心轉移，遠處的事發(fā)地點成為了地點指示中心。王學圻引導楊瀾置身于事發(fā)場景，切身感受當時當景當情。

7.王學圻：（從山上）下來之后呢，我就看見這個氣氛非常的肅穆，凱歌在和每個人握手，藝謀也是含著眼淚，凱歌也是含著眼淚，每個握手每個“謝謝”，“謝謝”，所有人組里頭。完了看我跑著過來，跑著過來抱抱，“學圻，謝謝你”。頓時覺得我太偉大了。還能拍點，太神圣了。

首先應明確，根據(jù)自我中心屬性，以說話者視角來看，“來”表示聽話者∕第三方靠近，從別的地方到說話者所在的地方；相反，“去”表示聽話者∕第三方遠離，從說話者所在的地方到別的地方，或說話者遠離自己本來的地方、靠近聽話者∕第三方。此段語料中使用了兩次“過來”，但用法和作用大相徑庭。一個是影射用法，一個是非影射用法。（1）第一個“過來”是王學圻的動作。他跑向陳凱歌，若以“自我”為中心，應該使用“過去”，但他卻用了“過來”這個詞，致使指示中心從王學圻影射到陳凱歌那里，以陳凱歌導演所處的空間位置為指示中心，敘述了這一行為事件。（2）第二個“過來”是陳凱歌的動作。陳凱歌跑向王學圻，在王學圻看來是對方靠近自己的動作，所以“過來”一詞的使用是指示語的常規(guī)用法，遵循了“自我中心”原則。

但是張學圻為何首先違背了“自我中心”原則，而后又立刻遵循了“自我中心”原則呢？筆者從產生話語的不同語境和王學圻的心理活動入手，認為張學圻在講述陳凱歌的動作前，仍將自己置身于那片感謝聲之外，僅下意識地視陳凱歌為令人尊敬的導演，故而違背“自我中心”原則，以陳凱歌那里為地點指示中心；而當要描述陳凱歌對自己的感謝行為時，下意識就將“太偉大”、“太神圣”的自豪感、成就感自行帶入，他更注重的是自己濃重的情感，所以運用了“自我中心”原則。

四、結語

指示語影射通過違反指示語的“自我中心”原則，在交際會話中達到非凡的語用效果。有意或無意地使用指示語影射，是公眾人物含蓄表意的關鍵，也是人格魅力的體現(xiàn)。通過指示語影射現(xiàn)象分析，我們就能了解不同語境下非常規(guī)話語產生的真實意圖和說話者的會話技巧，對于理解話語和了解說話人起著至關重要的作用，也對我們以后的成功交際有重大啟示。

筆者通過整體察看訪談語料，同時發(fā)現(xiàn)在訪談體會話中有很多“直接引語”材料（即說話者直接重復別人的話和語調而產生的話語）。如果說這是訪談會話的一大特點，那么在訪談體中就有很多指示語影射語料可以分析解讀。

[1]Levison，S.Pragmatics[M].Cambridge University Press，1983.

[2]Lyson，J.Semantics[M].Cambridge University Press，1977.

[3]何兆熊.新編語用學概要[M].上海外語教育出版社，1999．

[4]冉永平.語用學：現(xiàn)象與分析[M].北京大學出版社，2006．

[5]吳莉，徐文培.文學語篇中指示轉移理論的認知分析[J].學術交流，2009（1）.

[6]吳婉湘.時間指示語映射現(xiàn)象的禮貌解讀[J].宜春學院學報，2011（10）.

[7]游曉瓊.從認知語用學角度看會話中人稱指示語的映射現(xiàn)象[J].南昌高專學報，2006（1）．

[8]張權.論指示詞語的影射現(xiàn)象[J].四川外語學院學報，1993（3）．