文言文教學應把握文本解讀的根本

黃 興

語文教學是否彰顯了文本的文學特色和人文內涵，語文教學是否帶給學生上下五千年厚重的傳統文化熏陶和影響深遠的人格重塑，其根本在于文本解讀。

一、以讀代講，品味真情

只有經過認真閱讀，才算完成了“入乎其內”，走進了文本，才能做到傾聽文本，做到朱自清先生主張的“設身處地的看入”，即進入作品的世界，想作者、作品中的人物之所想，感作者、作品中的人物之所感;同時也要把自己放進去，沉浸進去，展開聯想和想象去理解作品，如此方能真正“出得其外”，對文本做個性化的創造性解讀，收獲獨特的感受與體驗。把握這個文本解讀的根本，才能在語文教學中守住陣地，正確引導學生解讀文本。以《林黛玉進賈府》中的人物描寫為例，學生閱讀之后，可以直接從文本概括出林黛玉的性格特點“細心、多慮與自尊”，但曹雪芹是如何刻畫的呢?這就需要再一次的閱讀，也叫精讀。通覽全文，等待學生一條一條地列舉出來，并加以概括，林黛玉的人物形象也就呼之欲出了。

在邢夫人處。邢夫人“苦留吃過晚飯去”，黛玉婉言拒絕了，她說:“舅母愛惜賜飯，原不應辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領了賜去不恭，異日再領，未為不可。望舅母容諒。”這一番十分得體的話，既表達了對邢夫人的感激和尊敬，又表現了自己懂禮節、識大體，可以看出林黛玉做事處處留心在意。在王夫人房里。王夫人坐在西邊下首，見黛玉來了，便往東讓。“黛玉心中料定這是賈政之位。因見挨炕一溜三張椅子，也搭著半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再四攜他上炕，他方挨王夫人坐了。”連坐在什么地方都不肯輕易從事，可見黛玉行事謹慎小心。一個“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”的林黛玉便再現在讀者腦海里。可見，解讀文本應首先進入文本，玩味文字，在字里行間感受語言的魅力，領略作品的精妙。學生進入文本閱讀，文本的藝術感染力自然而然地體現在字斟句酌、咬文嚼字的基本功上，無需教師多講，學生便感同身受，獲得了閱讀經典的愉悅。

二、知人論世，闡釋真義

對學生來講，高中語文知識體系里，最難的莫過于文言文和古詩。其中，古詩最令人頭疼，因其時代久遠、言簡意賅，學生難以穿越時空，無法與古人對話，理解起來自然覺得晦澀難懂。那么，“知人論世、闡釋真義”可算是對癥下藥了，這是文本解讀的第二個根本。如果沒有了解作者的生活經歷、思想立場、創作心理、社會時代背景，那就很有可能道聽途說、人云亦云，這對文本的解讀是非常有害的。所以，我們一定要提倡學生刨根問底、深究文本背后的故事，這有助于全面具體地進入作品中。試想:一個連蘇軾的坎坷人生都不知道的人，又何以品出《赤壁懷古》的吊古懷今之悲壯情感呢?

我們來看看辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》。詩人登高，眺望遠方，為何寫江月、山景、落日、斷鴻、游子?還用了一連串動詞——看、拍、會、登?此時，就要將辛棄疾其人其事告知學生了。南宋時期有這樣一位抗金的英雄，他出生在金國統治的北方，山東濟南人。1161 年他21 歲時金國統治的北方全境漢族人民發起了反抗金國統治的起義，當時濟南有一個叫耿京的人聚集了十多萬人，給金國的殘暴統治造成了很大威脅。他也集合了兩千人響應，被耿京委以重任。第二年他去杭州和南宋統治者趙構商量投奔宋朝的事情，回來的時候一個叛徒殺害了耿京。他聽說后率領五十騎兵沖入大營，在五萬人中抓住了叛徒，帶領部隊投奔了南宋。這個人，就是今天我們要講的這首《水龍吟·登建康賞心亭》的作者——辛棄疾。但是投奔南宋后辛棄疾并沒有得到重用。此后一直擔任一些無關輕重的小官。宋高宗死后，辛棄疾的軍事才能得到了施展，轉戰于各地，戰功卓著。但是辛棄疾為人有些自負，又不會拍馬奉承，因此遭到了很多人的嫉妒，五十多歲的時候就開始在江西隱居。身為“歸正人”的辛棄疾，因受到歧視而不被重用。所以，其詞多數抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。接下來，再讓學生帶感情地誦讀全詞，一位雄才大略、襟懷磊落、憂國傷時的詩人，仿佛就浮現在我們的眼前。

綜上所述，引導學生閱讀文本、深入文本，是解讀文本的根本。當學生自覺地站在作者的創作立場上嘗試回到作者創作的原點時，才能產生新的思維生長點，文本解讀才是真正有生命力和有活力的。讓學生學會反復涵詠，仔細品味文本語言的精妙，了解文本背后的故事，探究作品的背景和作者的生平，這樣的文本解讀方可避免以偏概全，無中生有，方可達到對文學作品理解的全面性、深刻性。由此說來，只有建立在品讀鑒賞、知人論世，并堅持在正確價值導向的基礎上，語文教學才可能把握文本的內涵，彰顯其文學性。